文明大學(xué)生個(gè)人總結(jié)

1、文明大學(xué)生個(gè)人總結(jié)文明大學(xué)生個(gè)人總結(jié)篇 1 作家梁曉聲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)修身養(yǎng)性 強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以到達(dá)心中理想的自我形象塑造，沒(méi) 有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的人是思想者。文明涵蓋了人與人、 人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系，修身那么陶冶身心 , 修養(yǎng)德 性，修持身性。大學(xué)生文明修身，不能空憑一句話，而要落實(shí)到底，從 小事做起。作為一名大學(xué)生，作為國(guó)家將來(lái)的最有力的后備 力量，我們應(yīng)該做到文明修身，陶冶身心。說(shuō)到文明修身，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志 下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上 樓。那女工一看是列寧， 就要退回去給讓路。 列寧阻止她說(shuō)： 不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在

2、空手，請(qǐng)你先 過(guò)去吧 ! 他把請(qǐng)字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻， 讓女工上樓了， 他才下樓。 這不也是良好文明修身的表達(dá)么我想大家對(duì)列寧同志應(yīng)該都很熟悉，在這里我也不多說(shuō) 其他人， 畢竟舉太多例子會(huì)讓大家產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)， 以為只有偉人， 賢士才能具備文明修身，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的 不文明言而愧疚，或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不 因之成為偉人，賢士。其實(shí)，偉人也是人，只是他們能做到 文明修身而已，而我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)不但要有將大道理的大 人物，其實(shí)，我們更需要一群有道德的民眾，這樣我們的國(guó) 家才能生生不息。想想，一個(gè)講文明，修養(yǎng)身心的國(guó)家，難 道不會(huì)受到其他國(guó)家的尊重么 ?如果你

3、失去了今天， 你不算失敗， 因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。 如 果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。 如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去 了做人的真諦。文明修身對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，至關(guān)重要。大到國(guó)家層度，一 個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文 明程度， 一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明， 小的會(huì)影響自身形象， 大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種表達(dá)，而 公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如 果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎 ? 不會(huì)! 個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必 須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：

4、中國(guó)欲存 爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。立人的意思便是 要完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái) 的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力 于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平 ; 認(rèn)知到達(dá)一定水平，就 有了明辨是非的能力 ; 有了分辨是非善惡的能力，就要端正 自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都 符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō) 的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)， 便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的根底。既然對(duì)國(guó)家和社會(huì)如此的重要，那對(duì)個(gè)人和學(xué)校來(lái)說(shuō)， 也能影響周身的人或事，一個(gè)將文明，修身的人必定能受到 他人的尊重。沒(méi)有

5、文明修身的鍛煉，一個(gè)享樂(lè)享慣的人是很 難想象少仍一張廢紙能給他人給社會(huì)帶來(lái)多大的方便的。那，很多時(shí)候，我覺(jué)得， 我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣 了形式主義。我們寫(xiě)心得體會(huì)，我們開(kāi)一些座談會(huì)等等，這 些類似的活動(dòng)形式，我想適可而止就可以了。我們可以把目 光放到其他的層面上。當(dāng)然，在此并不是不贊同寫(xiě)心得寫(xiě)體 會(huì)開(kāi)會(huì)議，這些形式在很多情況下能夠直接的反映問(wèn)題，它 們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是，在此之余，我們是否做到了 我們所寫(xiě)的內(nèi)容。 很多時(shí)候， 我們會(huì)養(yǎng)成類似語(yǔ)言上的巨人， 行動(dòng)上的矮子的不良習(xí)慣。這里我想講一下大一的時(shí)候，我們?cè)?jīng)做過(guò)我認(rèn)為比擬 實(shí)際的事情，那就是去白云山凈山的團(tuán)日活動(dòng)，或許，在很 多人

6、眼里看來(lái)這只是件小事，不就是凈山，清掃活動(dòng)么?沒(méi)什么大不了的，但這樣的文明修身活動(dòng)能夠，看似平凡但卻 非凡，是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的勞動(dòng)，同時(shí)卻也是一個(gè)渠道，讓我 們大學(xué)生去認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道。那天，下午，天灰蒙蒙的，天氣有點(diǎn)不好，但沒(méi)有堙滅 掉我們?nèi)呱降臒崆?，一路上我們邊凈山邊像爬山的人們?倡這環(huán)保凈山的環(huán)保精神，做到文明修身，那天到半山腰的 時(shí)候，大家已經(jīng)是有點(diǎn)累了，盡管如此，那時(shí)還是堅(jiān)持了下 去，等到登頂?shù)臅r(shí)候， 一眼望去， 整個(gè)廣州都要眼里的時(shí)候， 滿是自豪，而那時(shí)的橘子和雞蛋卻顯得格外好吃。勞動(dòng)是辛 苦的，但創(chuàng)造性的勞動(dòng)是充滿樂(lè)趣的。我想，文明修身從小事做起，必不可免。因?yàn)?/p>

7、經(jīng)歷了文明修身，我們更能體體察每個(gè)清潔工的辛苦，更能體會(huì)每一 份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的價(jià)值; 更具有積極的環(huán)保意識(shí)和堅(jiān)決的責(zé)任意識(shí)。文明修身不僅鍛煉了我們的勞動(dòng)技 巧，還提高我們自身的涵修。文明修身是為提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)而開(kāi)展的系列 活動(dòng)。它具有較為深遠(yuǎn)的理論意義和實(shí)踐意義。從理論意義 看，文明修身活動(dòng)表達(dá)馬克思主義關(guān)于人的全面開(kāi)展的根本 理論; 貫徹了以學(xué)生為本的教育理念 ;彰顯了我國(guó)儒家傳統(tǒng) 的修身思想。從實(shí)踐意義看，文明修身活動(dòng)抓住了大學(xué)生的 薄弱環(huán)節(jié)，具有針對(duì)性 ; 傳承了為人師表的師范精神，具有 教育性 ; 創(chuàng)新了高校德育工作的理念、思路和方法，具有實(shí) 效性。雖然我的思想不

8、會(huì)很崇高，但我明白一點(diǎn)，便是從思想 上完善自己，從行為上證實(shí)自己。所以，我想文明修身，上 升到一個(gè)哲學(xué)高度來(lái)說(shuō)的話，它實(shí)際上是一次修身養(yǎng)性的活 動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)的人們的心里，多了許多急躁的心理成分，在 這種情況下，我想，我們更應(yīng)該借此時(shí)機(jī)，來(lái)開(kāi)展自己的內(nèi) 心，讓自己的心靈多一份平靜，多一份安寧，努力做一名德 才兼?zhèn)?，?nèi)外兼修的合格青年。我們可以從現(xiàn)在開(kāi)始，從身 邊的每一件小事做起，努力做到文明言行，文明修身 ! 文明大學(xué)生個(gè)人總結(jié)篇 2 進(jìn)入 xx 學(xué)院學(xué)習(xí)已經(jīng)三年了， 每一年，學(xué)校都會(huì)開(kāi)展文明修身的活動(dòng)，今年也不例外。從 文明修身的啟動(dòng)儀式到現(xiàn)在，各個(gè)系部，各個(gè)學(xué)校團(tuán)體，各 個(gè)班級(jí)，都相應(yīng)地開(kāi)展

9、了一系列的活動(dòng)。在此，我想就此談?wù)勛约旱捏w會(huì)。文明修身， 我想， 不應(yīng)該只是一句空話， 我們每一個(gè)人， 每一名大學(xué)生，作為國(guó)家建設(shè)將來(lái)的最有力的后備力量，都 應(yīng)該把這四個(gè)字，落到實(shí)處。從我們學(xué)院開(kāi)展的相關(guān)活動(dòng)形式看， 很多時(shí)候， 我覺(jué)得， 我們作一些事情，已經(jīng)習(xí)慣了形式主義。我們寫(xiě)心得體會(huì)， 我們開(kāi)一些座談會(huì)等等，這些類似的活動(dòng)形式，我想適可而 止就可以了。我們可以把目光放到其他的層面上。當(dāng)然，在 此并不是不贊同寫(xiě)心得寫(xiě)體會(huì)開(kāi)會(huì)議，這些形式在很多情況 下能夠直接的反映問(wèn)題，它們的作用我們不應(yīng)抹殺。只是， 在此之余，我們是否做到了我們所寫(xiě)的內(nèi)容。很多時(shí)候，我 們會(huì)養(yǎng)成類似語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮

10、子的不良習(xí)慣。事實(shí)上，我們可以借鑒其他高校的做法，做一些實(shí)際的 事情，開(kāi)展一些實(shí)在一點(diǎn)的活動(dòng)，把文明修身的精神，融入 進(jìn)去。如清理校園，像這樣的文明修身活動(dòng)，看似平凡但卻 非凡，是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的勞動(dòng)，同時(shí)卻也是一個(gè)渠道，讓我 們大學(xué)生認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值、共建文明的一種渠道。一校不掃， 何以掃天下 ! 同時(shí)，我想，這也可以開(kāi)展成為我們大學(xué)生的 內(nèi)省活動(dòng)，因?yàn)榻?jīng)歷了文明修身，我們更能體察每一個(gè)清掃 工的辛苦 ; 更能體會(huì)每一份工作都有其獨(dú)具的、不可替代的 價(jià)值; 更具有積極的環(huán)保意識(shí)和堅(jiān)決的責(zé)任意識(shí)。作家梁曉聲曾經(jīng)說(shuō)過(guò)修身養(yǎng)性強(qiáng)調(diào)心靈感受的質(zhì)量，以 到達(dá)心中理想的自我形象塑造，沒(méi)有一個(gè)不善于修身養(yǎng)性的

11、人是思想者。所以，我想文明修身，上升到一個(gè)哲學(xué)高度來(lái) 說(shuō)的話，它實(shí)際上是一次修身養(yǎng)性的活動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)的人們 的心里，多了許多急躁的心理成分，在這種情況下，我想， 我們更應(yīng)該借此時(shí)機(jī)，來(lái)開(kāi)展自己的內(nèi)心，讓自己的心靈多 一份平靜，多一份安寧，努力做一名德才兼?zhèn)洌瑑?nèi)外兼修的 合格青年。 我們可以從現(xiàn)在開(kāi)始， 從身邊的每一件小事做起， 努力做到文明言行，文明修身 !文明大學(xué)生個(gè)人總結(jié)篇 3 不學(xué)禮，無(wú)以立。 - 孔子。 為當(dāng)代大學(xué)生，我們首先就是要學(xué)會(huì)如何做一個(gè)文明有禮的 大學(xué)生，做到文明有禮后才能談做合格的大學(xué)生問(wèn)題。如果 連最根底文明禮貌都不懂，那也就不是一個(gè)合格的大學(xué)生。 我覺(jué)得這個(gè)就像是房子的

12、地基，根底決定上層建筑，只有基 礎(chǔ)打得好， 房子才能蓋得高。 如果連這最最根底的都做不到， 你的學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)賰?yōu)秀，能力再出眾，相信也是不會(huì)取得多大 成功。文明，根本釋義 : 人類所創(chuàng)造的財(cái)富的總和，特指精神 財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)。文明涵蓋了人與人、人 與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。他的主要作用，一是最求個(gè) 人道德完善 ; 而是維護(hù)公眾利益、公共秩序。文明，表達(dá)在日常生活學(xué)習(xí)中每一件事情，如對(duì)家人、 老師、同學(xué)的態(tài)度，對(duì)自己的要求。無(wú)論事情的大與小，都 會(huì)表達(dá)出一個(gè)人的文明程度，或許小事更能表達(dá)一個(gè)人的文 明程度?？匆粋€(gè)人，對(duì)方給我們的第一印象會(huì)是他的外貌，但是 隨著對(duì)對(duì)方的了解的深入，我

13、們更加注重對(duì)方的內(nèi)在，注重 對(duì)方的文明程度，在我們與他人交往的時(shí)候，對(duì)方的一舉一 動(dòng)都會(huì)表達(dá)出一個(gè)人內(nèi)在的文明程度，而我們的一舉一動(dòng)同 樣的也會(huì)被對(duì)方看在眼里，也正是這些小細(xì)節(jié)決定了一個(gè) 人。在我看來(lái)現(xiàn)在越來(lái)越多的大學(xué)生，對(duì)外貌的要求越來(lái)越 高，而對(duì)自己內(nèi)在與要求越來(lái)越低，更有甚者就談不上文明 這兩個(gè)字，有些同學(xué)每天打扮的像模像樣，看著是個(gè)挺好的 學(xué)生，可是一張嘴便出口成臟，手里不要的垃圾隨手便會(huì)丟 到地上，也不管垃圾桶離他有多么得近。我認(rèn)為， 當(dāng)代大學(xué)生的不文明行為兩點(diǎn)： 一、抄襲成風(fēng) ; 二、不尊重他人 現(xiàn)在大學(xué)生，無(wú)論是平時(shí)的作業(yè)還是各種 考試都想著抄，到了大學(xué)平時(shí)的作業(yè)不再像高中那樣一

14、天一 收，所以大家就把老師留的作業(yè)攢著，老師不說(shuō)收作業(yè)，大 家就不寫(xiě)，一直攢到老師說(shuō)：下回上課的時(shí)候，同學(xué)們把作 業(yè)都帶來(lái)，下次上課的時(shí)候我們收作業(yè)。一到這時(shí)候大家就 開(kāi)始忙著補(bǔ)作業(yè)，有的同學(xué)是老師留完作業(yè)就把作業(yè)寫(xiě)完 了，有些同學(xué)是老師說(shuō)收作業(yè)了自己就能把攢下的作業(yè)獨(dú)立 做完，但是有百分之八九十的大學(xué)生是等著那一小局部的同 學(xué)寫(xiě)完作業(yè)后，直接拿來(lái)人家的作業(yè)就開(kāi)始抄，也不管這些 題自己能不能做出來(lái)，甚至連老師留的作業(yè)具體是什么都不 知道，完全就是為了應(yīng)付老師的作業(yè)。到了考試的時(shí)候那就 更不用說(shuō)了，可謂是八仙過(guò)海，各顯神通啊，你能想到的， 你想不到的抄襲招數(shù)都能在考場(chǎng)中看得見(jiàn)，有用小紙條的 ;

15、有寫(xiě)在手上腿上的 ; 有些在桌子上的 ; 有用 傳答案的等 等，這些都是知道的招數(shù)，還有不知道的，不得不佩服這些 同學(xué)啊 ! 為了考試作弊要花多大的心思啊 ! 有你想這些方法 的時(shí)間，考試題背也背的差不多了，何必呢 ! 平時(shí)上課認(rèn)真 點(diǎn)多聽(tīng)點(diǎn)，或者有想方法，做工具的時(shí)間，把題看一看、背 一背也就會(huì)了，何必要到考試的時(shí)候冒著被老師發(fā)現(xiàn)處分的 風(fēng)險(xiǎn)去抄呢，考試的時(shí)候還要提心吊膽的。不管怎么說(shuō)我們都是不應(yīng)該抄襲的，試問(wèn)抄襲可以讓你 方便一時(shí)，但是人的一生各種各樣的開(kāi)始都能靠抄襲混過(guò)去 嗎! 抄襲是竊取他人的勞動(dòng)成果 ; 抄襲是撒謊，是個(gè)人品質(zhì)問(wèn) 題; 抄襲是在欺騙他人的同時(shí)欺騙自己。做為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該老實(shí)守信，做一個(gè)正直的 人，不去抄襲，不去欺騙做一個(gè)坦蕩的大學(xué)生，做一個(gè)坦蕩 的人!大學(xué)的四年是人生中關(guān)鍵的四年，拼的也就是這四年， 大學(xué)的四年教會(huì)我們不光光是知識(shí)，我們還將用著四年去摸 索適合自己的學(xué)習(xí)方法，找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法我們將 受用終生。學(xué)習(xí)，不光是在學(xué)校里，到了以后的工作中要學(xué) 習(xí)的東西會(huì)更多，只有不斷的學(xué)習(xí)，才不會(huì)被高速開(kāi)展的社 會(huì)所落下。 做為新時(shí)代的大學(xué)生要樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生觀、價(jià) 值觀和世界觀， 學(xué)好專業(yè)技能， 以適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要， 培養(yǎng)高尚的道德情操，學(xué)會(huì)做人。