淺談文言文教學(xué)中的方法指導(dǎo)

1、淺談文言文教學(xué)中的方法指導(dǎo)七年級(jí)上學(xué)期一次語言測(cè)試的文言文閱讀中有這樣一道題目：“上中學(xué)后，你才開始學(xué)古文，你看到這個(gè)題目（文言文） ，你認(rèn)為應(yīng)該怎樣才能學(xué)好它，請(qǐng)說說看，與同學(xué)分享?！笨吹竭@個(gè)題目，我當(dāng)即想到了韓愈的“師者，所以傳道授業(yè)解惑?！笔堑?，教師的職責(zé)就是教給學(xué)生做人的道理，傳授知識(shí)，解決疑惑，這固然是對(duì)的，但我想：隨著素質(zhì)教育的深入，教師的職責(zé)不只限于“傳道授業(yè)解惑”，更要交給他們學(xué)習(xí)的方法和技巧，因此在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要注重傳授給學(xué)生方法和技巧。在這里，我結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约涸谖难晕慕虒W(xué)中的收獲，也就是文言文教學(xué)重在指導(dǎo)。一、指導(dǎo)學(xué)生熟讀文言文。古云： “書讀百遍，其義自見。

2、”只有反復(fù)熟讀課文，才能領(lǐng)會(huì)文章的主旨。畢竟文言文跟現(xiàn)代文有很大的差距。因此，熟讀，是學(xué)習(xí)文言文所必須要做的事情。熟讀文言文應(yīng)在兩個(gè)方面指導(dǎo)：一是讀準(zhǔn)字音，要讀準(zhǔn)字音，必須要充分利用字典或詞典解決問題，教師還要提醒學(xué)生兩個(gè)方面的問題，一、 1、 破讀， 前人又叫 “讀破” 、 “破音” ，它是改變字音的通常讀法來表示不同詞性和意義的一種讀法。如： 燕山胡騎鳴啾啾木蘭詩(shī)（騎，音j 1 一人一馬的全稱）。2、通假異讀。字詞通假，產(chǎn)生的異讀，通哪一字，就讀哪一個(gè)字的讀音。如：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。論語（“說”通“悅”，讀yu 3）二、斷句，即讀好句子中的停頓，斷句的原則主要基于以下三個(gè)方面，語法結(jié)構(gòu)

3、、朗讀結(jié)構(gòu)、重音的強(qiáng)調(diào)，也可以說主要從朗讀和節(jié)奏上讀斷。如： “前人之述/備矣”就是一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)的句子。“民/不以/封疆之界”這就是一個(gè)主謂賓構(gòu)的句子。 “予/獨(dú)愛/蓮出淤泥/而不染”這個(gè)句子，除主謂賓斷讀外，還應(yīng)將“而”這個(gè)轉(zhuǎn)折連詞強(qiáng)調(diào)出來。一般情況下，“之”字是結(jié)構(gòu)助詞“的”時(shí)候，不與前后斷開，如是狀語后置就要特殊對(duì)待，當(dāng)然，文言文的斷言沒有一個(gè)絕對(duì)的固定格式，在閱讀中還要訓(xùn)練學(xué)生的語感，使學(xué)生在感情的同時(shí)，較準(zhǔn)把握斷句?？傊?， 指導(dǎo)學(xué)生在感情的同時(shí)，為疏通文意打好基礎(chǔ)，因?yàn)樽忠舻淖R(shí)讀和讀好停頓都與理解字音和句意有著密切的聯(lián)系。這一步扎實(shí)好了，理解疏通課文大意就容易多了。二、學(xué)生正確理解詞

4、義詞義教學(xué)是文言文教學(xué)的重點(diǎn)所在，因?yàn)檎_理解詞義是閱讀文言文的第一步工作。不明白詞義，就不能準(zhǔn)確理解文言文，甚至無法進(jìn)行閱讀，因此，我們要指導(dǎo)學(xué)生理解詞義，根據(jù)具體語境理解文言文實(shí)詞的含義。了解常見文言文虛詞的用法。根據(jù)具體語境理解文言文實(shí)詞的含義。文言文實(shí)詞的使用比較靈活，或通假， 或一詞多義，或詞性活用，或古今異義等。學(xué)習(xí)時(shí)，我們應(yīng)根據(jù)具體的語境來準(zhǔn)確理解其含義。醉翁亭記中的“云歸而巖穴螟”和“太守歸而賓客從也”兩句都有“歸”字，按一般意應(yīng)為“回去”，講太守回去好理解，講云回去就不好理解了，顯然， “云歸”的“歸”應(yīng)取另一義，釋為“歸聚”這就需要我們知道文言文實(shí)詞在不同語境中的多種含義。

5、滿井游記中的 “泉而茗者壘而歌， 紅妝而蹇者”， 其中的 “泉、茗、 歌、 紅妝” 一般作名詞角，但在詞句就應(yīng)為動(dòng)詞解，釋為 “用泉、煮茶、端著酒杯、唱歌、穿著艷麗的衣裳、騎著驢。 ”這就需要我們了解古文中常見的詞性活用現(xiàn)象。所以， 我們閱讀古文時(shí)，應(yīng)根據(jù)具體的語境，來理解文言文實(shí)詞的不同含義。（二）了解常見文言文虛詞的用法文言文虛詞是構(gòu)成文言文句子不可缺少的部分。文言文虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞和兼詞。學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)重點(diǎn)了解文言文中出現(xiàn)頻率較高的一些虛詞的用法。中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求重點(diǎn)了解“之”、“于”、 “以”、 “其”等的用法。下面舉其中一個(gè)例子來說明。以 （ 1）介詞。表憑借、條件。譯為

6、“憑”、 “靠” 。例：域民不以封疆之界（得道多助，失道寡助）/以君之力，曾不能損魁父之丘 （ 愚公移山） 。 （ 2） 介詞。 表工具、 方式、 方法。 譯為 “用”、 “拿”、“根據(jù)” 、 “按照” 。例：醒能述以文者/（ 醒翁亭記） /策之不以其道/（ 馬說 ） 。 （3）介詞。表因果，譯為“因?yàn)椤?。例：不以物喜，不以已悲?岳陽樓記）/夫不能以游墮事（滿井游記） 。 （ 4）連詞。表目的。譯為“來”、 “用來” 。例：河曲智叟亡以應(yīng)（愚公移山） 。三、 指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文言文中的思想意義和寫作技巧。有的教師在教文言文時(shí)，常常忽略了文章的思想意義和寫作技巧，只是在詞義和句式上大講特講，對(duì)文章

7、的思想意義和寫作技巧輕描淡寫，甚至是不講，這樣是很難達(dá)到文言文教學(xué)的目的的。初中語文選錄的文言文， 大多是一些典范之余。就思想意義而言，他們有的談學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法或個(gè)人修養(yǎng)的問題，如 ( 論語六則 ； 有的告訴我們像狼一樣的惡人不能妥協(xié)讓步，更不能對(duì)其抱任何幻想，如狼；有的提出了對(duì)待生死的態(tài)度，如魚我所欲也；有的展現(xiàn)了“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)，如岳陽樓記等等。就寫作技巧來看，如口技的正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合，傷仲永的對(duì)比手法，三峽的總分總的特點(diǎn)等等，這些可以為我們現(xiàn)代文寫作提供借鑒。總之，在文言文教學(xué)中，我們不僅要講詞義、句式，也要指導(dǎo)學(xué)

8、生理解文章中思想意義和寫作技巧，只有這樣，才是完整的文言文教學(xué)，才能提高學(xué)生的語文素質(zhì)。四、指導(dǎo)學(xué)生課外延伸拓展練習(xí)針對(duì)文言文的思想內(nèi)容、主題等，設(shè)置課外延伸，拓展練習(xí)。如教傷仲永這一課地時(shí)，我們可以提出這樣的問題：生活中，有無類似方仲永的例子？問題一提出來，教師就緊接著向?qū)W生復(fù)述這篇文章的故事內(nèi)容：方仲永出生在一個(gè)世代務(wù)農(nóng)、連筆墨紙硯也沒有的家庭，所以他長(zhǎng)到五歲，也“未嘗試書具”。忽然有一天，他不僅哭而求之，而且還用書具寫四句詩(shī)，甚至詩(shī)中表現(xiàn)的竟是“忠孝”這種封建社會(huì)最高的道德觀念?？傊?， “指物作詩(shī)立就，其文皆有可觀者”，幫“邑人奇之”，紛紛以禮待，甚至用錢幣向他求詩(shī)了，方仲永不能不說是一

9、個(gè)神童。可這樣一個(gè)神童，竟被他父親當(dāng)成搖錢樹，領(lǐng)著他“環(huán)謁于邑人”，使他失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。后來如何呢？到十二歲, 他才思減退，“不能稱前時(shí)之聞”；到二十歲時(shí)，竟“泯然眾人矣”。 總之一句話，方仲永由神童變?yōu)槠胀ㄈ肆恕?這原因是什么呢？那就是 其父親“不使學(xué)”。教師講完之后，教師再布置他們寫成小短文，然 后進(jìn)行交流、評(píng)價(jià)。實(shí)踐證明，進(jìn)行這樣的練習(xí)，效果是比較好的。 他不但有利于文言文的教學(xué)，而且有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)文言文的積極 性、主動(dòng)性，更有利于學(xué)生思想水平、作文水平的提高，何樂而不為 呢？那么，作為二十一世紀(jì)的你們，應(yīng)該怎樣看待自己的長(zhǎng)處。同樣 要求寫成小短文，在課內(nèi)進(jìn)行交流，教師適時(shí)評(píng)價(jià)、總結(jié)。設(shè)計(jì)這樣 的題目，學(xué)生能更深刻理解文章的主題，更能啟發(fā)怎樣做人。當(dāng)然， 題目的提出不一定由老師提出，教師可以放開手腳，讓學(xué)生自己想、 自己設(shè)計(jì)（注意不能走出文章的范圍），通過比較，選一個(gè)或幾個(gè)好 的題目來進(jìn)行練習(xí)。文言文教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新性的練習(xí)， 效果是極佳的，意義