公共建筑設(shè)計原理

1、公共建筑設(shè)計原理讀后感公共建筑設(shè)計原理是一把帶領(lǐng)我們這些初學(xué)者走向設(shè)計之路的鑰匙，使建筑設(shè)計成為了可教學(xué)的藝術(shù)。公共建筑設(shè)計原理一書，內(nèi)容簡潔明了、觀點鮮明。下面就是讀本書后的收 獲及部分個人觀點。公共建筑設(shè)計原理是東南大學(xué)出版社出版，劉云月老師 主編的。在本書的導(dǎo)論中，介紹了建筑觀的來源與建筑設(shè)計的特 點及當(dāng)代建筑設(shè)計的研究范圍。 首先人們在城市中穿行，周圍被 各種各樣的建筑物所環(huán)繞?，F(xiàn)實中這些真實的建筑帶給人們最初 的印象形成了一個直觀的看法， 即規(guī)模是把建筑同一般物品及藝 術(shù)品（如繪畫、雕塑等）區(qū)分來的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。我認為這讓我 們對建筑有了一個形象的概念， 讓我們了解建筑在生活中不僅僅

2、 是一種必須品，更是一種藝術(shù)。當(dāng)我們路過建筑工地時，看到那 復(fù)雜的分工、組織和建設(shè)的過程，就會對“規(guī)?！钡母拍钣羞M一 步的認識，即這是一種與社會和城市相適應(yīng)的規(guī)模。書上說建筑不是自然之物而是存在于自然和人類活動交接面上的物體。這種哲學(xué)上意味的看法恰如其分的反應(yīng)了建筑的存在方式。我們在在現(xiàn)實生活中一般總是面對著三種建筑現(xiàn)象：真實的、圖像的和意象的。其中，圖像的層面是建筑設(shè)計的主要領(lǐng)域，而真實的和意 象的層面則構(gòu)成的設(shè)計的雙重原型?！敖ㄖ币辉~既表示了按一定目的的或原型而展開的營造活動， 同時又表示了這種設(shè)計過程 的結(jié)果，達到真實的和意向的統(tǒng)一。 而建筑學(xué)設(shè)計原理便是把原型落實到圖像層面（設(shè)計過程

3、）的方法體系。也就是說在平面構(gòu) 圖、空間布局、組織以及立體構(gòu)成等設(shè)計中應(yīng)綜合考慮和最終解 決來自真實原型方面的諸如結(jié)構(gòu)受力的安全性、使用功能的合理性。而當(dāng)代建筑設(shè)計的終極目標(biāo)是功能性和審美性，因此，建筑 對象的研究對象便于設(shè)計的功能性與審美性有著不可割裂的關(guān) 系。因此建筑設(shè)計原理研究中所設(shè)計的知識范疇，稱之為“設(shè)計 中的理論”，由于建筑設(shè)計日益超越原來的物質(zhì)形態(tài)設(shè)計而必須 運用和借鑒其他成熟學(xué)科的知識。從專業(yè)角度來看建筑設(shè)計包括 了為建造一座建筑物所需要的工程技術(shù)知識。建筑設(shè)計原理本質(zhì)上就是解決建筑設(shè)計中各要素之間的關(guān)系的理論體系。在公共建筑設(shè)計原理中第一章主要闡述了空間形式 與認知、形式及空

4、間構(gòu)成、建筑方案設(shè)計的原理方法及形式與空 間設(shè)計的三大基礎(chǔ)理論。 首先來說空間的形式與認知， 本書先從 兩個例子讓我們空間上有著不同的類型，有自然空間和建筑空 間。在建筑層面上又可分為公共建筑空間和居住建筑空間等，然而各種劃分不是有空間本身造成的而是與實習(xí)相對的概念。建筑空間就是觀察者的一種知覺空間， 而建筑設(shè)計的直接目的就是獲 得某種空間?？臻g是一種無形的東西， 建筑師在建筑空間設(shè)計方 面的進展是通過控制和組織標(biāo)志空間中存在的某些因素取得的。 這些形式領(lǐng)域包括形狀、形象、尺寸、尺度、色彩、質(zhì)感等。它 們是標(biāo)志著建筑空間存在的視覺屬性。視覺屬性包括形狀、尺度、 方位和恒常性。形狀是形式的主要可

5、辨認特征， 或者說是人們認識和辨別空間形式的基本條件， 它是由物體的外輪廓或有限空間 虛體的有限空間虛體的外邊緣線或面所構(gòu)成的。尺度的概念是要求人們在一種事物與另外一種事物之間建立起一種對比和比較 關(guān)系。方位包括位置和朝向兩個要素。從形式分析的角度來看，為了掌握建筑形式的構(gòu)成情況和呈 現(xiàn)出的視覺特征，我們必須對這種視覺特征進行概念性的歸納， 從而了解其內(nèi)在的運作規(guī)律。在豐富多樣的建筑形態(tài)中，點、線、面、體四類使它們的原生元素 .從建筑學(xué)的角度來看提示建 筑形態(tài)的基本元素，體在它的一個兩個或者三個維度上的縮減則 得到面、線和點 元素。從這個意 義上看，建筑設(shè) 計本質(zhì)上是屬于 立體構(gòu)成的范 疇。我

6、們在建筑 圖上畫出的每一 個點、每一條線 或每一個個面，在實際中都占有一定的空間，具有長度、高度和 寬度上的規(guī)定。我們應(yīng)該從建筑學(xué)的角度來看待平面設(shè)計中的各 種元素。建筑是形式異空間的藝術(shù)，形式與空間不僅構(gòu)成了建 筑的本體同時也是建筑藝術(shù)表達氣思想、 文化含義和人文價值觀 的重要媒介。本書并未對建筑的內(nèi)在含義做很深的探討。其實在建筑的形式和空間可空間設(shè)計中有一個基本的領(lǐng)域，那就是全部的形式和空間要素聚集在建筑中所呈現(xiàn)的視覺效果。對視覺體驗的分析和歸納，便可在感性上和概念上形成具有普遍指導(dǎo)意義的 構(gòu)圖原理。構(gòu)圖原理可分為基本原理和基本范疇兩部分能容。對稱以前是設(shè)計的首要要素。 建筑史研究表明，建

7、筑藝術(shù)在某種意 義上講是建立在左右對稱的基礎(chǔ)上的。 在相當(dāng)長的時間內(nèi)，不對 稱的建筑被認為是古怪的， 需要某種解釋的。而現(xiàn)代不對稱但均 衡的構(gòu)圖則被認為是現(xiàn)代建筑藝術(shù)的基石。在建筑設(shè)計中，建筑形式的表現(xiàn)力以及建筑美學(xué)的很多特性都起因于比例的運用。總之，比例的作用可以使構(gòu)圖獲得和諧。 建筑中的比例從本質(zhì)上說 來源于圖形相似關(guān)系的建立、 結(jié)構(gòu)類型的邏輯表達以及功能需要 對尺寸關(guān)系的支配和調(diào)整一系列綜合作用。然而，在建筑構(gòu)圖中斤斤考慮比例的關(guān)系還不夠，當(dāng)一個建筑物表現(xiàn)某部分的重要性 時，此時邊涉及與比例相關(guān)的另一范疇一一尺度。在建筑學(xué)中尺度是作為建筑設(shè)計和構(gòu)圖的基本手段之一，用來表現(xiàn)建筑形式、 體量

8、和規(guī)模的宏大程度的。 尺度的作用同比例的作用一樣， 是建 立在兩個因素之間的比較和衡量關(guān)系之中的。對比微差在建筑設(shè)計中也起重要作用。在建筑中韻律與節(jié) 奏的重復(fù)也是為一座建筑增添特色的重 要因素。通過圖片我們就能感受到對比 微差的作用是非常明顯的。建筑構(gòu)圖原 理的第二層含義是建筑主體的相稱性。對于建筑建筑藝術(shù)理論來講它具有雙重特點： 一方面它表現(xiàn)為隨 著時代的進程而呈現(xiàn)整體膨脹的特點， 即共性方面；另一方面則 是其專業(yè)所決定的，即它的藝術(shù)性決定了所謂的折舊和淘汰問題 是毫無意義的。從過去到現(xiàn)在建筑構(gòu)圖的統(tǒng)一思想沒有改變， 但 形成統(tǒng)一的因素隨時到的發(fā)展而變的多元和深入， 從有形的因素 到無形的因

9、素，從可見的形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)到不可兼得質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等。 但應(yīng) 該知道，裱花過程本身反映了統(tǒng)一性具有不同的層次性， 而不意 味著可以用一個層面的要求來替代甚至取消另一個層面的要求。關(guān)于空間的構(gòu)成，我們需要了解界面、基面、頂面、及垂直要素 的運用。在設(shè)計中考慮面要素的減少、 線要素的增加及加法與減 法的共 同時要 的規(guī)定、 定、質(zhì)的本 四章主 們講了 案設(shè)計同運用。注意量 形的規(guī) 規(guī)定。書的第 要向我 建筑方的原理與方法，這對我們平常做一些簡單的咖啡廳與茶室的設(shè)計有很大 的幫助。本章詳細的介紹了總平面體的場地分析與設(shè)計、建筑與平面圖的設(shè)計、立面的構(gòu)成設(shè)計及從里面道例題的建筑體量造 型。本章也是本書的重點章節(jié)。

10、設(shè)計師發(fā)展出一套自己喜歡的獨特方式，構(gòu)成設(shè)計過程，并對適宜的設(shè)計程序各執(zhí)己見。有些人 喜歡以周密推進、按部就班的方式?jīng)Q定設(shè)計方案； 另一些人則在 自由流動的調(diào)查中執(zhí)著地探究， 在全局大體就緒之前什么也不是 凝固的、一成不變的。意義在 一個固 觀點。要 要求的 于變化 是暫時 解決一 化我想， 提倡讓 一個建靈活性的 于絕對否定 定而明確的 承認問題所 答案永遠處 狀態(tài)，即永遠 的。建設(shè)性的 個注定要變 之所以作者 使用者成為 筑的終極建筑師，是因為建筑最終是屬于使用者， 而不只是建筑 師發(fā)揮自己創(chuàng)造力的場景。 使用者究竟喜不喜歡一個設(shè)計， 還得 看這個設(shè)計能不能體現(xiàn)自己的風(fēng)格、個性、需求、偏好

11、等。但通 常，建筑師總是站在一個上帝視角，事先為建筑劃分好功能分區(qū)， 規(guī)劃好每一個細節(jié)，這樣就缺乏讓使用者往建筑中滲透入自己風(fēng) 格的機會。反之，體現(xiàn)出使用者自己風(fēng)格的建筑，會讓使用者感 覺自己和建筑親密無間，愿意在建筑中享受。因此，建筑師所創(chuàng) 造的環(huán)境，應(yīng)該讓人們有打下個人印記、表達個人特性的機會，并作出自己的貢獻。除此之外，作者還往更深層次走了一步：他 認為，較為寬松、平等的環(huán)境，更能為使用者提供改變自己空間 的積極性。設(shè)想在一個等級分明的公司里， 每個員工只需要為自 己的上級負責(zé)，上級對員工來說才是最重要的， 于是個人的責(zé)任 感就會喪失，個人沒有強烈的責(zé)任感把自己身邊的空間改變得符 合自己

12、的個性，個人也就會對自己周邊的環(huán)境漠不關(guān)心。由此， 在建筑空間布局的一開始，就要盡可能的減少層級體系的體現(xiàn)， 比如經(jīng)理的辦公室處在一個能夠 “監(jiān)視”全體員工的位置。這樣， 一方面在日后建筑設(shè)計能夠加強員工和經(jīng)歷之間的感情聯(lián)系，另一方面還有助于每個人營造自己個性化的空間。所謂“兩者之間”空間，就是兩個不同功能分區(qū)之間的空間， 或者可以叫“灰空間”，比如住宅單元的大門前的臺階，矮墻等 等。通過利用這些空間，創(chuàng)造其多重的使用方式，讓其創(chuàng)造使用 者之間的交流的機會。如果讓我去設(shè)計一所幼兒園或者小學(xué)， 在 處理大門時，我就會想，大門不應(yīng)該只是在上學(xué)時把學(xué)生吞入， 在放學(xué)時把學(xué)生吐出的的場所，而它應(yīng)該是歡

13、迎提早到達學(xué)校， 或放學(xué)后不打算直接回家的學(xué)生在這里停留的地方。所以設(shè)計時應(yīng)考慮提供低矮的短墻供學(xué)生休息和交流，大門可以做退后處 理，然后讓退后處理后，在大門兩邊形成的兩面墻體，在大門區(qū) 域投射出影子，為這些學(xué)生遮陽，甚至增加雨棚。而且父母也可 以在這里等候孩子，于是大門處的矮墻是不同孩子的父母間相互 了解，并安排孩子們到各自家中玩耍的最佳地點。在處理教室和 走廊之間的“兩者之間”空間時，我會在走廊中每個教室對應(yīng)的 外墻邊設(shè)置一兩張桌子和櫥窗，學(xué)生們可以在這里做一些手工， 畫一些畫，然后把自己的作品貼到櫥窗里，以展示班級的風(fēng)格。 同時在這一區(qū)域放置一張小長椅， 并稍加圍合，以提供學(xué)生們交 談、

14、說悄悄話的地方?！敖Y(jié)構(gòu)”，即適用于不同情況下的一個很少 改變或根本不改變的大形式，因為它再一次地為新的用途提供新 的機會。作為建筑師，我們應(yīng)該集中在具有持續(xù)特征且有能力包容變 化的結(jié)構(gòu)中，從而創(chuàng)造出一種無須改變自身即可用于不同用途的 形式。在我看來，之所以提出這樣一種理念，是因為建筑從設(shè)計 開始，到最后不得不被拆除，會經(jīng)歷幾十年的時間，如果建筑較 為著名的話，也需要經(jīng)歷上百年的時間。而在這段時間內(nèi)，時代 在變，文化在變，同時人們?yōu)榻ㄖx予的功能也會變。所以，建 筑設(shè)計應(yīng)是中性的，可以適應(yīng)多種用途能夠吸收并適應(yīng)時代和情 況變化的影響。因此為了能讓建筑在其全部生命中發(fā)揮人們希望 它發(fā)揮的功能，建筑

15、師應(yīng)該用“結(jié)構(gòu)”創(chuàng)造建筑。建筑被比喻為 凝固的音樂，建筑藝術(shù)的審美特征，主要是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合、 實用與審美相統(tǒng)一，建筑空間與實體的對立統(tǒng)一，靜態(tài)的、固定 的、表現(xiàn)性、綜合性的實用造型藝術(shù)，內(nèi)容表現(xiàn)上的正面性、抽 象性和象征性,建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)等。本書的第三章探討了公共建筑的造型藝術(shù)問題，其中分別介 紹了公共建筑造型藝術(shù)的基本特點、 室內(nèi)空間環(huán)境藝術(shù)、室外空間環(huán)境藝術(shù)。在公共建筑造型藝術(shù)的基本特點這一分章中，作者為我們詳細介紹了不同用途的公共建筑的藝術(shù)特點。如賓館飯 店、歌舞劇院、百貨大樓以及一些重點建造的體育館、 展覽館等， 不僅在功能上比較復(fù)雜，而且在造型藝術(shù)上，遠比一般公共建筑要求高。此

16、外，對于紀(jì)念性的公共建筑，在造型藝術(shù)上具有一定 的特殊性，往往功能要求是比較簡單的， 甚至觀賞就是它的精神 方面的要求。此外，作者還特別提醒我們要弄清建筑的內(nèi)涵，女口 果一味地追求外形華麗就失去了建筑本身應(yīng)有的內(nèi)涵，只是繡花枕頭。uiiiiLULnlpicxom而在室內(nèi)空 間環(huán)境藝術(shù)中， 作者著重強調(diào)額 空間形式與比例 尺度的關(guān)系。如 近現(xiàn)代某些政治 性、紀(jì)念性較強 的建筑，一般都會使用規(guī)則的幾何形，因為這樣的建筑會給人以端莊的感受。而 當(dāng)設(shè)計園林建筑、旅館以及各種文娛性質(zhì)的公共建筑時， 多采用 不規(guī)則或不對稱的空間與造型，因為這種空間與造型，易于取得 與相鄰空間或自然環(huán)境相互流通、 延伸與穿

17、插的效果。在空間的 圍透劃分與序列導(dǎo)向中，作者介紹了幾種不同的圍透劃分的方 法。如半隔斷、空花墻、博古架、落地罩或家具組合等方法，已 取得空間之間既分又合，隔而不死的效果。在“室外空間環(huán)境藝 術(shù)“中，作者分別以形式美的規(guī)律、材料給人的感受、節(jié)奏與韻 律介紹了如何設(shè)計出一件漂亮的作品。 如在節(jié)奏與韻律中，作者 分別介紹了連續(xù)的韻律、漸變的韻率、起伏的韻律和交錯的韻律 和運用這些韻律的實例。在這章中，作者向我們介紹了各種各樣 的建筑設(shè)計的手法與實例。建筑師應(yīng)充分認識到建筑節(jié)能的迫切性。建筑節(jié)能涉及到很 多方面,不同地方應(yīng)采取不同措施,而應(yīng)抓主要矛盾,不可能面 面俱到。如炎熱潮濕氣候為主的南方應(yīng)強調(diào)

18、遮陽和對流，充分利 用自然通風(fēng)，降低熱輻射，降低空調(diào)負荷。落地玻璃窗，玻璃幕 墻等增加熱輻射的設(shè)計手法應(yīng)盡量減少。南方地區(qū)建筑還可以采用屋頂綠化來起到隔熱的作用。 另外節(jié)約用水可以考慮設(shè)計中水 系統(tǒng)，分質(zhì)供水。另外可再生能源在建筑上也有用武之地 ，如太 陽能發(fā)電，風(fēng)力發(fā)電等。當(dāng)形式從本質(zhì)上包含不同的含義，它才能具有不同的職能， 同時這些含義是含蓄的激發(fā)而非明確的建議。所以建筑師應(yīng)更加關(guān)心形式的適應(yīng)能力和負載含義的潛力。由此，建筑便具有了多價性，也就是像很多電子產(chǎn)品一樣， 除了它們被設(shè)計所賦予的單 一功能之外，還具有附加的價值和潛力。在我看來，創(chuàng)造建筑多 價性手法的最高境界，是對于不同的人們和不同的情況能喚起不 同的形象，而正是這一種體驗現(xiàn)象， 能夠讓建筑具有使用者想讓它具有的功能。最后一章運用了大量的實例來分析文教建筑、辦公建筑、博展建筑、演出建筑、會展建筑、體育建筑、交通建筑、賓館建筑、 金