淺談鄉(xiāng)土藝術(shù)走進小學(xué)音樂課堂

1、淺談鄉(xiāng)土藝術(shù)走進小學(xué)音樂課堂 【內(nèi)容摘要】“鄉(xiāng)土藝術(shù)”，是藝術(shù)領(lǐng)域中的一項分類，冠以“鄉(xiāng)土”字樣，顯然是要與所謂的“宮廷藝術(shù)”與“貴族藝術(shù)”等有所區(qū)隔。 “鄉(xiāng)土音樂”課程資源開發(fā)是提高教師素質(zhì)的一個重要的途徑和方法，“鄉(xiāng)土音樂”課程能促動教師的專業(yè)發(fā)展，能激發(fā)我們的創(chuàng)造動力，促使我們進一步鉆研課程理論。教師在整個過程中會更加以主人翁的態(tài)度去對待課程，并不斷地反思自己的教學(xué)行為?！班l(xiāng)土音樂”中的民間音樂里所隱藏的樂理知識，也能很好地豐富教師的專業(yè)知識，整體提高教師的素質(zhì)。讓鄉(xiāng)土藝術(shù)走進小學(xué)音樂課堂教學(xué)，不但有助于強化兒童的生活經(jīng)驗、傳承民族文化，還有助于營造兒童體驗的學(xué)習(xí)環(huán)境，促動教學(xué)過程的順利

2、展開?！娟P(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土藝術(shù) 素質(zhì)教育 民族音樂 民族精神 民族文化傳統(tǒng) 我國是一個歷史悠久、文化燦爛的國家，具有豐富多彩的文化藝術(shù)資源。中華民族是一個有著深厚文化底蘊的民族，各個地方不同的鄉(xiāng)土民間藝術(shù)，是中華民族文化中的一朵朵奇葩。鄉(xiāng)土民間藝術(shù)長期深植于中華民族文化土壤之中，經(jīng)過歷史長河的積淀，形成了獨特的文化品格與審美特征。鄉(xiāng)土民間藝術(shù)是我國歷史遺產(chǎn)中的瑰寶，也是世界民族文化中的精華。隨著我國改革開放的不斷深入和發(fā)展，鄉(xiāng)土藝術(shù)逐漸受到了世界各國人民的接受、認(rèn)可與喜愛。一、鄉(xiāng)土藝術(shù)的教育，大大提高了學(xué)生的素質(zhì)。當(dāng)代的教育，必須是全面加特色的教育，不但要傳授知識、開發(fā)智力，而且要培養(yǎng)道德

3、情操、完美人格，這樣才能使受教育者成為智力發(fā)達、情操高尚、體格健康、善于審美的革命事業(yè)的接班人和建設(shè)者。長期以來，我們都熱衷于通俗歌曲和流行音樂，可許多地方特有的鄉(xiāng)土音樂在許多人心中被淡漠了，也隨著時間的流失，消失在歷史的年輪中。教育心理學(xué)的研究表明，兒童的學(xué)習(xí)離不開與他們相互關(guān)聯(lián)的社會環(huán)境，有效的教學(xué)理應(yīng)注重學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容與兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識經(jīng)驗的相關(guān)性。鄉(xiāng)土藝術(shù)作為特定地域中的兒童最重要的審美經(jīng)驗，是最容易被喚起的，所以它對于兒童的認(rèn)知水平和審美水平的培養(yǎng)具有重要的意義。中華民族音樂以五千年的文明為文化底蘊，可謂浩大如海，博大精深。民族音樂教育在素質(zhì)教育中起著重要的作用。民族音樂通過生動

4、、美妙 、高雅的音樂形象喚起人類在感情上的共鳴，促動人類思想情感更高尚，鼓勵人的熱情和信心，提高人的理解水平，促動人類之間的交流、促動友誼。我國古代哲學(xué)家荀子在談民族音樂藝術(shù)對德育的作用時說:“感人也深,化人也速”。健康向上的音樂,可在潛移默化中給人以情感上、性情上、道德情操上的感化作用，可謂春風(fēng)化雨、潤物無聲。在多年的教學(xué)實踐中，利用鄉(xiāng)土民族音樂感化下層生，收到相當(dāng)好的效果。利用第二課堂展開民樂演奏、音樂表演、民族音樂鑒賞等音樂活動吸引中下層生參與，用音樂陶冶他們高尚的品德情操，創(chuàng)造演出機會讓他們大膽表現(xiàn)自己，樹立自信心和培養(yǎng)集體榮譽感。民族音樂是一門高尚的藝術(shù)，既能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，

5、又能起到再塑造和逐漸健全人格的作用，既能進一步提高人的文化修養(yǎng)、品位，又使人變得文明、高雅，全面和諧發(fā)展。二、鄉(xiāng)土藝術(shù)豐富了音樂教學(xué)的內(nèi)涵，弘揚了中華民族精神。當(dāng)今世界,知識和人才、民族素質(zhì)和創(chuàng)新水平已成為綜合國力的重要標(biāo)志,大力發(fā)展教育,全面推動素質(zhì)教育,促動青少年全面發(fā)展,是我國為培養(yǎng)適合現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)的跨世紀(jì)人才而提出的有遠見的戰(zhàn)略性決策。民族音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，在音樂教學(xué)中滲透本土民族音樂，讓鄉(xiāng)土民族音樂走進音樂課堂，有著深遠的價值和意義。1讓學(xué)生學(xué)習(xí)了解、感受體驗鄉(xiāng)土優(yōu)秀音樂文化藝術(shù) 蒙古族豐富多彩的音樂形式作品，并在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上實行簡單的創(chuàng)編、表演等實踐活動。

6、根據(jù)新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，探索符合新課程要求的鄉(xiāng)土音樂進課堂的有效途徑。讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)乇就撩褡逦幕?，培養(yǎng)學(xué)生的民族審美觀，民族自豪感，加強民族意識，進一步弘揚了中華民族文化精神。培養(yǎng)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)、熱愛家鄉(xiāng)本土音樂文化，開拓音樂課程資源，弘揚傳承、普及發(fā)展民族民間音樂為目標(biāo)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和形式，讓課堂教學(xué)更具生機和活力。促動音樂教師對鄉(xiāng)土音樂的熱愛、學(xué)習(xí)和理解，提高音樂教師對鄉(xiāng)土音樂的教學(xué)水平和教研水平。2注重參與實踐活動中實行音樂心理教育，提高學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂的自信心和享受成功的感受。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂的主動性、積極性和創(chuàng)造性，促動學(xué)生音樂素質(zhì)的發(fā)展。當(dāng)前，一些學(xué)生受西方一些不良價值觀

7、的影響，不尊重父母、不尊重老師，我行我素，同學(xué)間相互妒忌、排斥、歐打。更有甚之，把所做的壞事拍攝下來，投放于互聯(lián)網(wǎng)上，造成極壞的影響。學(xué)校不斷實行思想政治教育迫使他們改正，這僅僅單方面的教育，如在音樂教學(xué)中用民族音樂的魅力來引導(dǎo)、感化學(xué)生，效果會更好，教育內(nèi)容也會更豐富多彩。通過欣賞、演唱等形式，了解本土優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，用通俗的語言，真實的人物形象，摒棄了農(nóng)村的陳規(guī)陋俗，倡導(dǎo)敬老愛老的文明新風(fēng)。在一定程度上糾正了學(xué)生不良思想的傾向，端正了思想行為。在音樂課堂上，及時以優(yōu)秀的本土民族音樂為教材，充分利用音樂情景交融的感染性，以及音樂那特有的撼人心肺的力量，對學(xué)生進行愛國主義教育，同為中華民族

8、的兒女，一方有難，八方支援。強烈的視聽效果，加上老師動情的語言，同學(xué)們深深地被感染、被打動。利用民族音樂對學(xué)生進行思想教育是成功的，民族音樂教育，讓學(xué)生在民族音樂中感受到祖國的溫謦，了解祖國的歷史，體驗中華民族的精神。使學(xué)生不會忘記自己是中國人，不會忘記繼承祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)，懂得應(yīng)該如何做人。3、激發(fā)教師對鄉(xiāng)土藝術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，塑造學(xué)習(xí)性的音樂教師，探索鄉(xiāng)土藝術(shù)走進小學(xué)音樂課堂的有效方法和途徑。三、讓鄉(xiāng)土藝術(shù)走進小學(xué)音樂課堂，繼承發(fā)揚民族文化傳統(tǒng)。當(dāng)?shù)乇就烈魳肥敲褡逡魳返慕M成部分，是具體實施民族文化教育的重要內(nèi)容。利用本地民間音樂充實音樂教材，可以使青少年了解民族音樂傳統(tǒng)，以更好地繼承、發(fā)揚傳統(tǒng)，走向未來。目前，國內(nèi)還沒有對各地民間音樂進行全面系統(tǒng)的整理，相應(yīng)的鄉(xiāng)土教材也大量缺乏，鄉(xiāng)土音樂教學(xué)處于起步階段，如何挖掘、整理、創(chuàng)作本地音樂，匯編鄉(xiāng)土教材，并滲透于音樂教學(xué)中，是一件十分重要的大事?，F(xiàn)代青少年已很少機會接觸到民歌，取而代之的是港臺流行音樂、網(wǎng)絡(luò)音樂，充斥校園，如果不對本地民歌進行挖掘、研究、整理、創(chuàng)作，我們的民族文化就會逐漸失傳。面對嚴(yán)峻的形勢，作為當(dāng)?shù)匾魳方處?，是有?zé)任把中華民族的文化發(fā)揚光大?？傊谝魳方虒W(xué)中滲透蒙古族元素的教學(xué)，讓鄉(xiāng)土藝術(shù)走進音樂課堂與校園，使學(xué)生時刻感受