預(yù)言何其芳教學(xué)設(shè)計

1、預(yù)言教案教學(xué)目的：1 、 " 領(lǐng)略現(xiàn)代詩歌的魅力。2 、 "體味詩人高尚的精神力量。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、 、 " 結(jié)合時代背景理解抒情主人公復(fù)雜的心緒。2、 "把握本詩的感情線索，理清結(jié)構(gòu)層次。3、 "品味形象生動的語言。教學(xué)方法：1、 、 " 誦讀法。2、 "知人論 “詩 ”法。3、 "提點(diǎn)法。教學(xué)時數(shù)：1 課時。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)語設(shè)計詩歌需要年輕，大家有沒有注意過，一些著名的詩歌往往是詩人年輕時創(chuàng)作的，比如說海子的所有詩歌、陳敬容的窗, 同樣我們今天學(xué)習(xí)的這首詩是作者 19 歲時創(chuàng)作的，這首詩就是何其芳的預(yù)言。

2、二、課文賞析1 、何其芳簡介：原名何永芳，四川萬縣人。1929年考入上海中國公學(xué)預(yù)料，曾發(fā)表新詩。1931 年入北京大學(xué)哲學(xué)系，開始在現(xiàn)代、文學(xué)季刊等刊物上發(fā)表作品。 1931 年秋（ 19 歲）創(chuàng)作名詩預(yù)言。（略添加何其芳藝術(shù)地位“上承新月 ，中出 現(xiàn)代 ，下啟 九葉 ” 。是生命的玄思者，更具有一種現(xiàn)代的心智，更講究一種藝術(shù)的克制、陶洗與提煉。將詩歌“戲劇化處境”。冷靜而復(fù)雜的智性詩風(fēng)。）2、教師示范朗讀，請同學(xué)們仔細(xì)聽，回答這篇詩歌寫了什么或表達(dá)了什么？學(xué)生基本上不懂，于是教師講述詩歌里隱含的故事（此篇詩歌采用了希臘神話中美少年納克索斯和回聲女神?？频墓适略?，并且是以埃科的口吻來寫一種

3、熱烈、痛苦而無望的愛情的浪漫主義詩歌）3、要求全班同學(xué)在此前提下，齊聲朗讀全詩。4、具體分析：本詩寫的是一個令人心跳的約會，足音“漸近 ”到足音 “消失 ”，人的情感也經(jīng)歷了一個大的起伏，全詩構(gòu)思的焦點(diǎn)在聽覺的產(chǎn)生和消失上。全詩據(jù)此可分為三層：一、足音漸近。1二、由足音而生發(fā)的猜測、請求、哀告、傾訴的心靈體驗過程。25三、足音消失。65、請同學(xué)按小節(jié)朗讀，分析各小節(jié)。1 、開頭， “我 ”以小夜曲般的柔美旋律，傾訴了期待已久的時刻的到來?；孟胧澜缰心贻p的神來到“我 ”跟前。2、接著“我 ”馳騁想象的翅膀，寫神所居之地的美麗、溫暖，充滿對其贊美。3、勸神停止疲勞的奔波，別往前行，因為那兒充滿陰森

4、、恐怖。4、當(dāng)神執(zhí)意前行時，“我 ”又愿和神結(jié)伴同行，用自己的歌聲、手、眼睛給對方溫暖、光亮。5、年輕的神終于無語來去，既給“我 ”帶來夢幻般的暫時歡樂，又帶來無限惆悵。 讀這首詩要抓住全詩構(gòu)思與結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)：前五節(jié)充滿青春激情的對愛情的竭力渲染與鋪寫，與最后一節(jié)的突然翻跌，形成強(qiáng)烈對比：這不過是"無語而來，無語而去"的夢。抓住這一"全局"之后，再去細(xì)讀各節(jié)詩，就可以發(fā)現(xiàn)，最后的"突轉(zhuǎn)"，其實前面早有蛛絲馬跡，形成一股青春激流底下的感傷的潛流，最后才噴發(fā)出來。了然于此，再去吟誦全詩，就會讀出兩種詩情明暗、虛實、起伏之間的豐厚的韻味。（

5、簡單介紹何其芳早期愛情詩的部分情況：何其芳的愛情詩，立足于自己對愛情的憧憬、經(jīng)歷和思索，又凈化了自己的不幸愛情，而趨向于對愛情本身的生命體驗與感悟。想象已融入他的思維動作之中，他眼中的圖案和色彩，潛藏著豐富的底蘊(yùn)和象征意義。在愛情詩現(xiàn)代化的追求上，具有獨(dú)特的藝術(shù)價值。寫于1931 年到 1937 年的預(yù)言是詩人迷茫、苦悶、幻滅、追求的連綿心靈變奏樂章。卷一多為夢幻式的愛情吟唱。生活中詩人被他愛慕的少女拋棄過，愛慕他的少女又被他忽視了，這二者都屬于海市鷹樓式的愛情，這種現(xiàn)實經(jīng)歷折射在詩中便使情思復(fù)雜起來，既在幸福中感受不幸，又在不幸中咀嚼幸福，有甜美的期盼，也有痛楚的相思，有溫馨的懷想，也有清醒

6、的失落，酸甜苦辣攪拌在一起難以名狀。預(yù)言一詩把愛擬為 “年輕的神 ”， “我 ”熱切盼他來臨表露愛戀，可她卻“無語而來 ”又 “無語而去 ”，消失了驕傲的足音，空留下“我 ”之惋嘆與無望，這種愛盡管略顯飄渺，卻也是一首真摯熾熱的向往的夢之歌。一般說來逝去的東西人們才愈覺其可貴，何其芳式的愛情，不同于至上的愛情肉感的愛情，它深情縫緒，細(xì)膩纏綿，蘊(yùn)涵著真摯純潔、健康真誠，既有“只是近黃昏”的悲凄，也有“夕陽無限好”的嫵媚，并且因其悲涼而愈顯其美.毫不夸飾地說，在人心不古物欲橫流的現(xiàn)代社會，這是一種令人溫馨的可貴情懷。）6、藝術(shù)特點(diǎn)：1 、 " 有完整構(gòu)思：一序曲，一尾聲，中間四個樂章，似

7、一部優(yōu)美的夢幻交響曲。2、抒情詩中穿插情節(jié)（神的行蹤）和“我 ”的內(nèi)心獨(dú)白，別具匠心。3、開頭神的突然而至，與結(jié)尾“我 ”的惆悵，首尾呼應(yīng)得巧妙。4、語言富于音樂美感：每節(jié) 6 行，大體一、"二、四、"六押韻，隨抒情需要換韻。5、巧妙的重復(fù)技巧：有時是 “告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我”；有時是 “告訴我春風(fēng)是怎樣吹開百花，告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我”；有時是 “請停下，停下你長途的奔波 ”；有時又是“我可以不停地唱著忘倦的歌，/再給你，再給你手的溫存”?？傊?，重復(fù)中又有變化創(chuàng)造出一種含蓄、朦朧的詩的意境。他后來回顧說，當(dāng)年曾醉心于唐五代詩詞“精致的冶艷”和法國象征主義詩歌（瓦雷里、馬拉美、蘭波等）的神秘和頹唐。唐人絕句的豐富想象和意象連接的特殊境界給作者思維形成和發(fā)展以深刻影響。象征派詩,又給他用物象暗示自己情感以啟迪。如詩中的南方,即溫暖、自由、美麗的象征。7、關(guān)于抒情主人公以及“年輕的神 ”的性別問題：年輕的神為？1、 、愛神（女）2、 "女神并非愛神，而是命運(yùn)女神。（孫玉石早期所持的一種觀點(diǎn)）3、 "納克索斯（本教案觀點(diǎn)，究竟如何理解貼切？本人