浙江省2015中考說(shuō)明——文言文常用詞語(yǔ)匯編(138字)

1、文言文常用詞語(yǔ)表（138字）文言文中有些字詞根據(jù)語(yǔ)言發(fā)展的規(guī)律，應(yīng)用范圍有所變化，同樣一個(gè)詞在這個(gè)句子中是一個(gè)意思或用法，在那個(gè)句子中又是另一個(gè)意思或用法，要讀懂文言文必須了解一個(gè)詞的多種含義，以便確定其在具體句子中的含義。根據(jù)新修訂的2015年浙江省初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試說(shuō)明規(guī)定，我們必須掌握的文言詞語(yǔ)（包括虛詞）有138個(gè)。本處為大家羅列出這138個(gè)文言文常用詞語(yǔ)在現(xiàn)用教材中所涉及的主要意思或用法。安 怎么 安求其能千里也。(馬說(shuō)) 養(yǎng) 衣食所安。(曹劌論戰(zhàn))比 等到 比至陳。(陳涉世家)類(lèi)比 每自比于管仲。 (隆中對(duì))靠近 其兩膝相比者。 (核舟記)鄙 鄙陋、目光短淺 肉食者鄙。(曹劌論戰(zhàn))

2、見(jiàn)識(shí)短淺 先帝不以臣卑鄙。(出師表)兵 兵士 行收兵。(陳涉世家)兵器，武器 兵甲已足。 (出師表)并 一起 骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。 (狼)策 馬鞭 執(zhí)策而臨之。(馬說(shuō))鞭打、驅(qū)使 策之不以其道。 (馬說(shuō))記錄 策勛十二轉(zhuǎn) (木蘭詩(shī))誠(chéng) 果真 誠(chéng)如是。(隆中對(duì))的確，實(shí)在 此誠(chéng)危急存亡之秋也。 (出師表)誠(chéng)心 帝感其誠(chéng)。 (愚公移山)乘 shèng 量詞，古時(shí)一車(chē)四馬叫“乘” 車(chē)六七百乘。 (陳涉世家)坐 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。 (曹劌論戰(zhàn))從 跟隨 從先人還家。 (傷仲永) 隸而從者。(小石潭記) 戰(zhàn)則請(qǐng)從。 (曹劌論戰(zhàn))由，自 從小丘西行百二十步。 (小石潭記)順從，聽(tīng)從 小

3、惠未徧，民弗從也。曹劌論戰(zhàn))堂房親屬 贈(zèng)從弟。 (贈(zèng)從弟)殆有害 死而不學(xué)則殆。 (論語(yǔ)十則)大概 此殆天之所以資將軍。 (隆中對(duì))道 道路 會(huì)天大雨，道不通。 (陳涉世家)道義 伐無(wú)道。 (陳涉世家)方法 策之不以其道。 (馬說(shuō))說(shuō)，講 不足為外人道也。 (桃花源記)堵 墻 環(huán)堵蕭然。 (五柳先生傳)而 表并列關(guān)系，不譯 中峨冠而多髯者。（核舟記）表承接關(guān)系，然后、接著 溫故而知新。 (論語(yǔ)十則)表遞進(jìn)關(guān)系，而且 望之蔚然而深秀者。（醉翁亭記）表轉(zhuǎn)折關(guān)系，但是、卻 千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。 （馬說(shuō)）表修飾關(guān)系，地、著(或不譯) 久而乃和：（送東陽(yáng)馬生序）既而兒醒：時(shí)間副詞詞尾，不譯 （口技

4、）凡 凡是 凡所應(yīng)有。（口技）總共 凡三往，乃見(jiàn)。 (隆中對(duì))方 當(dāng)時(shí) 方其遠(yuǎn)處海門(mén)。 (觀潮)指面積 荊之地方五百里，宋之地方五百里。(公輸)指面積 太行、王屋二山，方七百里。 (愚公移山)芳 香花 野芳發(fā)而幽香。(醉翁亭記)奉 通“俸”，侍奉 為宮室之美，妻妾之奉。 (魚(yú)我所欲也)接受、奉行 奉命于危難之間。 (出師表)供養(yǎng) 不知口體之奉不若人也。 (送東陽(yáng)馬生序)負(fù) 背 命夸娥氏父子負(fù)二山。(愚公移山)更 重新 即更刮目相待。 (孫權(quán)勸學(xué))古時(shí)計(jì)時(shí)單位 是日更定（湖心亭看雪）孤 幼而無(wú)父的人 矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。 (大道之行也)封建時(shí)代侯王對(duì)自己的謙稱 孤不度德量力。 (愚公

5、移山)股 大腿 屠自后斷其股。(狼) 兩股戰(zhàn)戰(zhàn)。(口技)故 舊的知識(shí) 溫故而知新。 (論語(yǔ)十則)所以 故臨崩寄臣以大事也。 (出師表)原因，緣故 公問(wèn)其故。 (曹劌論戰(zhàn))固頑固、固執(zhí) 汝心之固。 (愚公移山)鞏固 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。 (得道多助，失道寡助)顧回頭看 元方入門(mén)不顧。 (世說(shuō)新語(yǔ))看望，拜訪 三顧臣于草廬之中。(出師表)觀觀賞 予觀夫巴陵勝狀。 (岳陽(yáng)樓記)景象 此則岳陽(yáng)樓之大觀。 (岳陽(yáng)樓記)國(guó) 國(guó)都 去國(guó)還鄉(xiāng)。 (岳陽(yáng)樓記) 搜于國(guó)中三日三夜 (莊子故事兩則)國(guó)防 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。 (孟子兩章)躬 親自 臣本布衣，躬耕與南陽(yáng)。 (出師表)規(guī)計(jì)劃 欣然規(guī)往。 (桃花源記)歸歸依

6、 吾誰(shuí)與歸。 (岳陽(yáng)樓記)回家 太守歸而賓客從也。 (醉翁亭記)聚集 云歸而巖穴暝 醉翁亭記過(guò)過(guò)于 以其境過(guò)清。 (小石潭記)犯錯(cuò)誤 人恒過(guò)然后能改。(生于憂患，死于安樂(lè))到，經(jīng)過(guò) 及魯肅過(guò)尋陽(yáng)。 (孫權(quán)勸學(xué))好 美麗，容貌美 好鳥(niǎo)相鳴。 (與朱元思書(shū))友好 外結(jié)好孫權(quán)。 (隆中對(duì))hào喜歡，喜愛(ài) 好為梁父吟。 (隆中對(duì))號(hào) 別號(hào) 宅邊有五棵柳，因以為號(hào)焉。 (五柳先生傳)取別號(hào) 故自號(hào)曰醉翁也。 (醉翁亭記命令 號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。 (陳涉世家宣稱 號(hào)為張楚。 (陳涉世家)河 黃河 飲與河、渭；河、渭不足。 (夸父逐日) 河陽(yáng)之北 (愚公移山)恨 遺憾 未嘗不嘆息痛恨于

7、桓靈也。(出師表)會(huì) 適逢，正趕上 會(huì)賓客大宴： (口技) 會(huì)天大雨：適逢，恰巧遇到(陳涉世家體會(huì)，領(lǐng)會(huì) 每有會(huì)意，便欣然忘食。 (五柳先生傳)惠 恩惠 小惠未徧 (曹劌論戰(zhàn))通“慧”，聰明 甚矣，汝之不惠。 (愚公移山)或 有時(shí) 而或長(zhǎng)煙一空。 (岳陽(yáng)樓記)或許 或異二者之為。(岳陽(yáng)樓記)有的人 或以為死，或以為亡。 (陳涉世家)及到了 及郡下。 (桃花源記)如，比得上 徐公何能及君也。（鄒忌諷齊王納諫）極盡頭，極點(diǎn) 此樂(lè)何極。 (岳陽(yáng)樓記)非常 初極狹。 (桃花源記)集 鳥(niǎo)停息在樹(shù)上 沙鷗翔集。 (岳陽(yáng)樓記)計(jì)計(jì)算 可計(jì)日而待也。(出師表)通計(jì)一舟。 而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。(核舟記)盤(pán)算，謀劃

8、 號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。(陳涉世家)加 增加 而山不加增。 (愚公移山)益處 萬(wàn)鐘于我何加焉。 (魚(yú)我所欲也)虛報(bào) 弗敢加也。 (曹劌論戰(zhàn))假 借 每假借于藏書(shū)之家。 (送東陽(yáng)馬生序)間 夾雜 中間力拉崩倒之聲。 (口技)參與 又何間焉。 (曹劌論戰(zhàn))中間 傅說(shuō)舉于版筑之間。 (生于憂患，死于安樂(lè))間隔，隔開(kāi) 遂與外人間隔。 (桃花源記)簡(jiǎn)挑選 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。 (核舟記)選拔 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。 (出師表)見(jiàn)引見(jiàn) 胡不見(jiàn)我于王。 (公輸)召見(jiàn)，接見(jiàn) 曹劌請(qǐng)見(jiàn)。(曹劌論戰(zhàn))拜見(jiàn) 子墨子見(jiàn)王。(公輸)津渡口 遂無(wú)問(wèn)津者。 (桃花源記)盡 完，沒(méi)有了 林盡水源。 (桃花源記)全部取

9、得 利盡南海。 (隆中對(duì))景 日光 春和景明。 (岳陽(yáng)樓記)就完成 自是指物作詩(shī)立就。 (傷仲永)接近，趨向 蒙乃始就學(xué)。 (孫權(quán)勸學(xué))接近，趨向 此人可就見(jiàn)。 (隆中對(duì))居經(jīng)過(guò) 居數(shù)月。 (塞翁失馬)居住 面山而居。 (愚公移山)舉舉起，抬起 舉頭望明月。(靜夜思)發(fā)動(dòng) 今亡亦死，舉大計(jì)亦死。(陳涉世家)具 詳細(xì) 此人一一為具言所聞。 (桃花源記)全，都 具答之。 (桃花源記)絕極點(diǎn) 以為妙絕。 (口技)消失 群響畢絕。 (口技)極，很 佛印絕類(lèi)彌勒。 (核舟記)可大約 高可二黍許。 (核舟記)可以 劌曰“未可?！?(曹劌論戰(zhàn))憐 愛(ài)戴 楚人憐之。 (陳涉世家)愛(ài)戀 仍憐故鄉(xiāng)水（渡荊門(mén)送別）

10、寇 入侵 在宋城上而待楚寇矣。 (公輸)類(lèi) 像 佛印絕類(lèi)彌勒。 (核舟記)臨面對(duì) 執(zhí)策而臨之。 (馬說(shuō))到 臨溪而漁。 (醉翁亭記)靠近 有亭翼然臨于泉上者。 (醉翁亭記)將要 故臨崩寄臣以大事。 (出師表)名命名 名之者誰(shuí)。（醉翁亭記)有名的，著名的 有仙則名。（陋室銘)乃 第二人稱代詞，你，你的 王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。陸游（示兒)是 當(dāng)立者乃公子扶蘇（陳涉世家)才 凡三往，乃見(jiàn)。 羽、飛乃止。（隆中對(duì)) 去后乃至。（陳太丘與友期）竟然 乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（桃花源記)于是，就 屠乃奔倚其下。（狼)戚 憂愁，悲傷 不戚戚于貧賤（五柳先生傳)親，親屬 親戚畔之（得道多助，失道寡助)

11、其人稱代詞，他(們)的、它(們的) 苦其心志 （生于憂患，死于安樂(lè)）指示代詞 那、那些 其人視端容寂 （核舟記）指示代詞 這、這片 欲窮其林 （桃花源記）表揣測(cè)、反問(wèn)、期望或命令，不譯 其如土石何？ （愚公移山）期約定 陳太丘與友期行。(陳太丘與友期)期望 期在必醉。 (五柳先生傳)期限 度已失期。(陳涉世家)啟 開(kāi)，打開(kāi) 啟窗而觀。(核舟記)且況且 且焉置土石。 (愚公移山)將近 年且九十。 (愚公移山)尚且 存者且偷生。 (石壕吏)窮 走完 欲窮其林。（桃花源記）生活困難，貧窮 所識(shí)窮乏者得我與。（魚(yú)我所欲也）窮盡 子子孫孫無(wú)窮匱。（愚公移山）趨 快走 嘗趨百里外。（送東陽(yáng)馬生序）去 離開(kāi)

12、 太丘舍去，去后乃至。（陳太丘與友期）距離 除掉 入 進(jìn)入，與“出”相對(duì) 出入之迂也。（愚公移山） 元方入門(mén)不顧。（陳太丘與友期）善 善于，擅長(zhǎng) 京中有善口技者。（口技）少 稍微 賓客意少舒。（口技）勝 舊讀shng，能承擔(dān)，能忍受 高處不勝寒（水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有）優(yōu)美的 予觀夫巴陵勝狀。（岳陽(yáng)樓記）市買(mǎi) 愿為市鞍馬。(木蘭詩(shī))集市 東市買(mǎi)駿馬。(木蘭詩(shī))食通“飼”，喂 食馬者不知其能千里而食也。(馬說(shuō))吃 食不飽，力不足。(馬說(shuō))食物 百姓孰不簞食壺漿以迎將軍者乎。(隆中對(duì))使出使 安陵君因使唐雎使于秦。(唐雎不辱使命)命令，派遣，讓 秦王使人謂安陵君曰。(唐雎不辱使命)假使，假

13、若 使人之所惡莫甚于死者。(魚(yú)我所欲也)適正好 而此地適與余近。(滿井游記)適合，適宜 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。（歸園田居）書(shū)書(shū)寫(xiě) 乃丹書(shū)帛曰。（陳涉世家）書(shū)信 家書(shū)抵萬(wàn)金。（春望）舒 展開(kāi) 柳條將舒未舒。(滿井游記)伸展，松弛 賓客意少舒。（口技）孰 誰(shuí)，哪個(gè) 我孰與城北徐公美？ (鄒忌諷齊王納諫)仔細(xì) 孰視之。(鄒忌諷齊王納諫)屬類(lèi) 良田美池桑竹之屬。 (桃花源記)動(dòng)詞，連接 屬引凄異。 (三峽)類(lèi)似 神情與蘇黃不屬。 (核舟記)下屬 召令徒屬曰。 (陳涉世家)損 削減 曾不能損魁父之丘。(愚公移山)損害 滿招損，謙受益說(shuō)“悅”的古字，愉快 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎。(論語(yǔ)十則)文體的一種 愛(ài)

14、蓮說(shuō) 馬說(shuō)素 白色的 素湍綠潭。(三峽) 向來(lái)，一向 吳廣素愛(ài)人。(陳涉世家)溯 逆流而上 沿溯阻絕。(三峽) 溯洄從之(蒹葭)湯 熱水 媵人持湯沃灌。(送東陽(yáng)馬生序)shng水大的樣子 浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。(岳陽(yáng)樓記)涕 眼淚 臨表涕零。(出師表)徒 只，僅僅 徒以有先生也。(唐雎不辱使命)頹 墜落 夕陽(yáng)欲頹。(答謝中書(shū)書(shū))亡逃跑 今亡亦死。 (陳涉世家)丟失 暮而果大亡其財(cái)。 (智子疑鄰)使滅亡 且秦滅韓亡魏。 (唐雎不辱使命)通“無(wú)”，沒(méi)有 河曲智叟亡以應(yīng)。 (愚公移山)微 沒(méi)有 微斯人。(岳陽(yáng)樓記)稍微 土膏微潤(rùn)。(滿井游記)委 放棄 委而去之。(得道多助，失道寡助)為 介詞，表動(dòng)作行

15、為的對(duì)象，對(duì)、向 不足為外人道也 。（桃花源記）介詞，表示被動(dòng) 被 山巒為晴雪所洗。（滿井游記）動(dòng)詞，表判斷動(dòng)詞，是 謂為信然。（隆中對(duì)）動(dòng)詞，根據(jù)具體語(yǔ)境可表示多種意義(實(shí)詞用法)。如：建造 為壇而盟。（陳涉世家）做 釀泉為酒。（醉翁亭記）作為 此可以為援而不可圖也。（隆中對(duì)）名詞，心理活動(dòng)，精神狀態(tài) 或異二者之為。（岳陽(yáng)樓記）謂告訴，對(duì)說(shuō) 秦王使人謂安陵君曰。（唐雎不辱使命）說(shuō) 謂為信然。（隆中對(duì)）為，是 太守謂誰(shuí)。（醉翁亭記）命名 太守自謂也。（醉翁亭記）文畫(huà)著花紋 皆披發(fā)文身。 (觀潮)文章 屬予作文以記之。(岳陽(yáng)樓記)文采 其文理皆有可觀者。(傷仲永)彩飾 舍其文軒。(公輸)沃 用水

16、淋洗 吞天沃日。（觀潮)鮮 少 陶后鮮有聞。（愛(ài)蓮說(shuō))向 朝向，對(duì)著 眈眈相向。（狼） 從前的，舊的 便扶向路 尋向所志。(桃花源記)趨向，奔向 則命一上將將荊州之軍以向宛，洛。（隆中對(duì)）蕭 冷落，沒(méi)有生氣的樣子 秋風(fēng)蕭瑟（觀滄海） 空寂 環(huán)堵蕭然。（五柳先生傳）效 完成 恐托付不效。（出師表） 任務(wù) 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。（出師表） 成效 不效，則治臣之罪。（出師表）偕 一起 寵辱偕忘。（岳陽(yáng)樓記） 和，與 偕數(shù)友出東直。（滿井游記）謝 道歉 長(zhǎng)跪而謝之曰。（唐雎不辱使命）信 誠(chéng)信 講信修睦。 （大道之行也） 確實(shí) 謂為信然。 （隆中對(duì)） 通“伸”伸張 欲信大義于天下。（隆中對(duì)） 信任

17、愿陛下親之信之。（出師表） 實(shí)情 弗敢加也，必以信。(曹劌論戰(zhàn))修 長(zhǎng) 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。（核舟記） 修建 重修岳陽(yáng)樓。（岳陽(yáng)樓記） 培養(yǎng) 講信修睦。（大道之行也)徐 慢慢的 徐噴以煙。 (童趣) 許 贊成 雜然相許。 (愚公移山) 承認(rèn)、同意 時(shí)人莫之許也。(隆中對(duì)) 上下 高可二黍許。 (核舟記) h，擬聲詞 曳屋許許聲。 (口技) 處所 先生不知何許人也。（五柳先生傳） 尋 尋找 尋向所志。 (桃花源記) 不久 尋病終。(桃花源記)延 邀請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家。 (桃花源記)謁 拜訪 仲永環(huán)謁于邑人。（傷仲永）遺 留下 以光先帝遺德。 (出師表) wèi給予 是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛

18、下。 (出師表)貽 贈(zèng)送 嘗貽余核舟一。（核舟記）夷 平 其船背稍夷。（核舟記）已 已經(jīng) 度已失期。（陳涉世家） 停止 是亦不可以已乎。（魚(yú)我所欲也） 通“以” 自董卓已來(lái)。（隆中對(duì)）以 介詞，用 徐噴以煙。（童趣） 介詞，把 以叢草為林。（童趣） 連詞，不譯 以此自終。（五柳先生傳） 因?yàn)?以中有足樂(lè)者。 (送東陽(yáng)馬生序) 表目的，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“以便” 殺之以應(yīng)陳涉。（陳涉世家) 憑借 域民不以封疆之界。（得道多助，失道寡助) 認(rèn)為 自以為大有所益。（孫權(quán)勸學(xué)） 皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫） 如 不以疾也。（三峽） 通“已”，已經(jīng) 固以怪之矣。(陳涉世家)異 不同 不宜異同。(出師表

19、)對(duì)感到詫異 父異焉。（傷仲永） 漁人甚異之。（桃花源記)易 交換 寡人欲以五百里之地易安陵。(唐雎不辱使命) 改變 寒暑易節(jié)。(愚公移山)詣 拜訪 詣太守。（桃花源記）益 好處 自以為大有所益。（孫權(quán)勸學(xué)） 增加 增益其所不能。（生于憂患，死于安樂(lè)) 更加 香遠(yuǎn)益清。（愛(ài)蓮說(shuō)) 引 拉開(kāi)弓 丁壯者引弦而戰(zhàn)。 (塞翁失馬) 拉 下車(chē)引之。 (陳太丘與友期)引用 引喻失義。 (出師表)盈 滿 而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。（核舟記）于 在 私擬作群鶴舞于空中。（童趣）介紹出動(dòng)作行為實(shí)行時(shí)所涉及的對(duì)象，可譯為“對(duì)”“給” 勿施于人。（論語(yǔ)十二章）比 其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。（傷仲永）從 則其受于人者不至也。（傷仲永）向 將軍身率益州之眾出于秦川。（隆中對(duì)）胡不見(jiàn)我于王。（公輸）對(duì) 未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。（出師表）語(yǔ) 告訴 此中人語(yǔ)云。（桃花源記）話 如有所語(yǔ)。（核舟記）與 連接詞與詞，或短