《心之育》讀書筆記

1、心之育讀書筆記第一篇：心之育讀后感心之育讀后感剛參加工作不久，我在閑暇中逛書店時(shí)看到了一本書心之育，當(dāng)時(shí)，一看到這本書名，我就被深深地吸引住 了：心之育，對(duì)心靈的培育，一個(gè)多么耐人尋味的標(biāo)題 呀！以一顆赤誠(chéng)的愛心，去精心培育那顆顆純真的心靈，相 信這必是一種需要責(zé)任心、耐心、愛心和智慧的培育。我翻 看了本書的作者一一全國(guó)著名特級(jí)教師、優(yōu)秀班主任毛蓓蕾 老師。也正是這次閱讀，我深深地記住了這位和藹慈祥又充 滿智慧的老人。毛蓓蕾老師飽含深情，用樸實(shí)文筆和親切的敘事風(fēng)格，通過典型個(gè)案的敘述和分析，真切地記錄了自己60多個(gè)春秋從教實(shí)踐中的成敗得失、探索思考和心得體會(huì)。彌足珍貴 的是， 心之育一書是毛蓓

2、蕾老師在病中完成的作品，她 以頑強(qiáng)毅力與病魔作斗爭(zhēng)， 堅(jiān)持寫作，直至生命的最后一刻。 作為一名青年教師，徜徉在毛老師的教育工作體會(huì)中，我有 頓悟、有欣喜、有感動(dòng)？心之育是以一顆赤誠(chéng)的愛心來(lái)育人，包括培育兒童 和培養(yǎng)青年教師。毛老師愛護(hù)學(xué)生、作風(fēng)民主、謙遜誠(chéng)懇、 公正正直、通情達(dá)理。所有這些都是她愛心育人的表現(xiàn)，這 些美好的品德值得所有教育工作者學(xué)習(xí)。毛老師說(shuō)：“我是 屬于孩子的?！彼龑?duì)接觸到的每個(gè)孩子都無(wú)比關(guān)懷：耐心地 傾聽他們?cè)V說(shuō)心中的煩惱和困惑，不厭其煩，正如毛老師說(shuō) 的“在幾十年與孩子們相處中，我也發(fā)現(xiàn)一些孩子存在這樣 那樣的心理障礙，有的明顯地表現(xiàn)出心理上的缺陷。他們有 的存在1驕、嬌

3、二氣，表現(xiàn)為自私、任性、偏執(zhí)；有的性格孤僻、 冷漠、抑郁，不合群；有的生性膽小，懦弱，多愁善感，經(jīng) 不起一點(diǎn)委屈和挫折；有的自卑、自負(fù)，妒忌心強(qiáng)；也有的 缺乏自信心和自尊心， 不誠(chéng)實(shí)，盲從等等。”面對(duì)這些學(xué)生， 毛老師一次次的家庭訪問、調(diào)查研究，為的是使教育更有針 對(duì)性；她還熱情地幫助孩子解決各種困難，甚至從自己菲薄 的工資里拿出一部分來(lái)資助他們完成學(xué)業(yè)； 四處奔波，聯(lián)絡(luò) 其他老師和家長(zhǎng)，尋找社會(huì)力量一起來(lái)幫助那些需要幫助的 孩子，等等。真誠(chéng)的付出換來(lái)了學(xué)生的信任，是老師的愛滋 潤(rùn)了孩子的心田，所以孩子們?cè)敢庀蛎蠋熗侣缎穆?，愿?接受毛老師的指導(dǎo)。毛老師有許多教育、教學(xué)的有效方法，但我相信，

4、如果 沒有這份對(duì)孩子真心誠(chéng)意的愛，單純講方法是不可能收到預(yù) 期的教育效果的。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)槿硕际怯懈星榈?，?dāng)學(xué) 生通過觀察、體驗(yàn)，從內(nèi)心深處感受到師愛的時(shí)候，是不會(huì) 無(wú)動(dòng)于衷的。一方面他們會(huì)把自己的愛回報(bào)給教師，從感情 上縮短彼此的距離；另一方面，師愛又成為學(xué)生接受教育的 橋梁。即是說(shuō)：“親其師而信其道”。學(xué)生愈是感到教師的 愛心，就會(huì)愈加信任教師，教師的教導(dǎo)也就越容易被學(xué)生理 解和接受，并轉(zhuǎn)化為他們的自覺行動(dòng)。師生感情好，老師表 揚(yáng)，學(xué)生認(rèn)為是鼓勵(lì)，老師批評(píng)，學(xué)生認(rèn)為是愛護(hù)。表?yè)P(yáng)和 批評(píng)在融洽的師生感情中就會(huì)成為學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力。讀過這本書， 也使我真切地認(rèn)識(shí)到， 熱愛孩子， 無(wú)私地 關(guān)懷他

5、們，是一個(gè)老師的天職。正所謂一把鑰匙開一把鎖， 對(duì)不同的學(xué)生，我們只有深入地了解孩子們的內(nèi)心世界，掌 握他們的心理活動(dòng)規(guī)律，而后采取切實(shí)的、有針對(duì)性的、有實(shí)效性的教育方法，滿腔 熱情地去關(guān)懷孩子，才能激起學(xué)生對(duì)我們教師的親切、感激 與仰慕心理，從而使師生之間在心理上架起一座信任的橋 梁， 成為開啟學(xué)生心智的鑰匙。只有真正的愛生之情，教育 才是有效的。與此同時(shí)，毛老師在書中還講到，在教育的過程中，最 關(guān)鍵的是把握教育的尺度。經(jīng)常聽人說(shuō)：“沒有教不會(huì)的學(xué) 生，只有不會(huì)教的老師” 想來(lái)也有道理，因?yàn)樵诶蠋煛敖o予” 的時(shí)候，還得有個(gè)方法。正如人們說(shuō)的“沒有最好的方法， 只有最合適的方法?！彪m然教學(xué)的方

6、法多種多樣，個(gè)人的喜 好也不一而足：正面的反面的，側(cè)面的；輕松的，嚴(yán)肅的， 嚴(yán)厲的；曉之以理的，動(dòng)之以情的？?舉不勝舉，但是最符合 學(xué)生需要的方法，一定是最佳的方法。當(dāng)最好的方法與最恰當(dāng)?shù)姆绞浇M合，那么，這教育必然是不露痕跡， 渾然天成了。 羅姆曾說(shuō)，愛不是一個(gè)偶然幸運(yùn)地體驗(yàn)并陶醉的一種純粹的 快感，而是一門藝術(shù)，一門需要知識(shí)和努力才能學(xué)會(huì)的藝術(shù)。愛是情感誘導(dǎo)的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育。因此，作為教育 工作者就應(yīng)象毛老師那樣， 用誠(chéng)摯熾熱的情感去熱愛、 尊重、 信任自己的每一個(gè)學(xué)生，和學(xué)生打成一片，了解每一個(gè)學(xué)生 的心理，掌握每一個(gè)學(xué)生的思想，學(xué)習(xí)、生活中的熱點(diǎn)和興 奮點(diǎn)，真正達(dá)到師生心心相知、

7、心心相印，只有這樣才能產(chǎn) 生教育的“熱效應(yīng)”。另一方面作為老師，我們對(duì)學(xué)生的批評(píng)教育也要有一定 的“冷度”，學(xué)生的錯(cuò)誤勢(shì)必會(huì)在老師的內(nèi)心掀起感情的波 瀾，這就需要克制自己的情緒，使自己盡快冷靜下來(lái)，因?yàn)?只有這樣，才能比較理智地分析、思考面臨的問題，尋找教育契機(jī)，選擇教育方 法，從而達(dá)到預(yù)期的教育效果。 毛老師在遇到問題時(shí)不急噪、 不武斷，常常能找到較好的契機(jī)， 為我們樹立了良好的榜樣。讀過這本書后，還給我一個(gè)感受就是，毛老師教育學(xué)生 達(dá)到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界。在安靜、平靜、寧?kù)o的 氛圍中，無(wú)須大張旗鼓，只需從小處入手，切實(shí)可行，腳踏 實(shí)地，將每一個(gè)工作都落到實(shí)處，形成細(xì)膩穩(wěn)健的工作風(fēng)格

8、 與習(xí)慣，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)得到全方位的塑造。讓學(xué)生各方面悄 無(wú)聲息地健康成長(zhǎng)。成功的教育應(yīng)該是和風(fēng)伴著細(xì)雨，沐浴 其中的人可以盡情享受無(wú)須打傘。而在歡樂中，愛的氣息已 經(jīng)緊緊地包圍了他們，進(jìn)入了他們的心靈。成功的教學(xué)應(yīng)該 如大自然的“鬼斧神工”，長(zhǎng)年累月地看似無(wú)心地雕琢出一 處處奇跡。成功的素質(zhì)教育應(yīng)該是將思想、意識(shí)的春風(fēng)化為 滋潤(rùn)心田的細(xì)雨，在學(xué)生最需要的時(shí)候，輕柔細(xì)膩地借助適 合的方法，達(dá)到最好的預(yù)期效果。毛蓓蕾老師在自己的工作崗位上認(rèn)真工作了60多個(gè)春 秋，寫下了心之育這本傾注了滿腔熱情的書，她作為一 名特級(jí)教師，面對(duì)那一群純真的兒童是那樣的盡心盡力，對(duì) 待孩子們的態(tài)度是那么的真誠(chéng)坦然，她對(duì)

9、教育事業(yè)的探索又 是那樣的深入細(xì)致且有見諦?？梢哉f(shuō)，毛老師為我們新一代 教師樹立了一個(gè)光輝的榜樣，尤其使我在學(xué)習(xí)如何當(dāng)好一名 合格教師的過程中，如同一盞導(dǎo)航明燈，及時(shí)指引了我的方 向：“育人先育心，心者，靈魂也?！彼屛艺嬲靼琢?“愛 每個(gè)孩子，關(guān)心每個(gè)孩子的成長(zhǎng)，是教師的天職，是對(duì)祖國(guó) 的愛?！弊x過這本書，我有感而發(fā)，要向毛老師學(xué)習(xí)！最后，允許我引 用書上的五句話表達(dá)內(nèi)心深處的感觸：熱愛、負(fù)責(zé)一一樹立 崇高的師德；傾聽、發(fā)現(xiàn) 關(guān)注孩子的心靈；繼承、創(chuàng)新 走自己成長(zhǎng)之路；尊重、理解架起溝通的橋梁；學(xué) 習(xí)、實(shí)踐一一做個(gè)研究型教師。第二篇：心之育有感心之育有感寒假期間，我認(rèn)真地拜讀了全國(guó)著名特級(jí)

10、教師優(yōu)秀班主 任毛蓿蕾老師的心之育一書，內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震撼，心 情久久不能平靜。透過心之育這本書的字里行間，我仿佛看到一位淡 泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)，為祖國(guó)的教育事業(yè)嘔心瀝血，孜孜不倦 的偉大教育工作者的身影。毛蓿蕾老師六十余年來(lái)如一日， 始終以陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的精神 自勉，即使在重病纏身臥床不起時(shí)，她也仍然笑對(duì)人生。熱 情鼓勵(lì)幫助那些學(xué)習(xí)上遇到困難或品行不良或家庭殘破、自 暴自棄的孩子，一如既往地扶持引領(lǐng)那些青年教育工作者。 毛老師堪稱我們學(xué)習(xí)的典范，人生的楷模。心之育中擷取了毛蓿蕾老師六十多年的教學(xué)生涯中 幾朵小小的浪花，它用飽含真情的語(yǔ)言告訴我們：育人者首 先自身需有一

11、顆赤誠(chéng)的愛心和美好的心靈，她以自己無(wú)私的 愛心使一朵朵即將枯萎的花朵重新迎來(lái)了生命的春天，她以 滿腔的熱情和甘為人梯的精神，指導(dǎo)青年教育一步步走向成 熟，成為教育園地里的棟梁。書里的一個(gè)小故事編織愛心教育網(wǎng)給我留下難忘的 印象。一位名為盼思的學(xué)生因家庭離異，學(xué)習(xí)上不思進(jìn)取， 與父母交流困難，甚至有犯大錯(cuò)誤或走上犯罪的傾向。針對(duì) 以上情況，毛老師多方位、多角度對(duì)其反復(fù)進(jìn)行教育，先后 到了生母、外婆、父親、后母和所有任課教師處了解情況， 與他們及時(shí)交流意見，同時(shí)啟動(dòng)社會(huì)力量來(lái)做好轉(zhuǎn)化工作使 盼思懸崖勒馬，重新走上正道。這個(gè)故事對(duì)我們非常有啟發(fā)。我班也有一些學(xué)習(xí)困難的學(xué)生。他們性格孤僻，生活習(xí)慣不

12、好，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，但在實(shí)際教育中，我總是起先還有些 耐心，進(jìn)行購(gòu)幾次教育，到后來(lái)，不見效果，也就漸漸放棄， 不能持之以恒地用滿腔熱情對(duì)待每一位后進(jìn)生。有時(shí)自己在 思想上要求不嚴(yán)，心想反正已經(jīng)努力過，盡過一些力，學(xué)生 不聽也沒有辦法。由此可見，對(duì)比毛蓓蕾教師不僅有著滿腔 熱情，還有一顆始終如一的滾燙的愛心，我深感慚愧。心 之育為我們今后的思想教育指明了正確的方向。心之育一書向我們傳達(dá)了這樣的教育理念：一名教 師只有樹立崇高的師德， 理解并尊重孩子，關(guān)心孩子的心靈， 用飽滿的熱情用一顆真心去關(guān)愛每一位學(xué)生，教育每一位學(xué) 生，她的“教育”園地才可能桃李芬芳，碩果滿園！第三篇：心的菩提讀書筆記相信每

13、個(gè)人都被感情傷害過，不論是親情、友情還是愛 情。還記得曾經(jīng)有人問我，什么感情對(duì)我來(lái)說(shuō)最重要，我毅 然決然地選擇了親情，她說(shuō)那是因?yàn)槲疫€沒有嘗試過愛情的 甜，我說(shuō)是吧！心里卻想著難道親情、友情就不甜？難到愛情 就不苦了？后來(lái)想想，其實(shí)我們不管選擇什么都沒有錯(cuò)，因?yàn)槲覀?遇到的人不同，經(jīng)過的事不同，感到的情不同，受過的傷不 同，所以我們的感情觀念自然也不同，但這，并不能貶低任 何一種感情的價(jià)值。我不愿去評(píng)論一段感情的好壞，在我看來(lái)，感情像茶， 愛喝的人說(shuō)他甜，不愛喝的人說(shuō)它苦，但茶就是茶，它并沒 有改變，而我，不愿意做哪些不懂茶卻故意裝作懂茶的人， 除非，這段感情我親身經(jīng)歷過，我懂它的滋味。有些人

14、在情感道路上跌過一次就爬不起來(lái)了，有些人會(huì) 為之動(dòng)容，說(shuō)他重感情，有的人則鄙視他，說(shuō)他懦弱沒骨氣 我呢？則介于兩者之間，就如林清玄說(shuō)的：“心若寒冷，則 結(jié)成冰，可以割裂皮肉，甚至凍結(jié)世界。心若燥熱，貝y化成 煙氣消逝，不能再覓，甚至燙傷自己，燃燒世界?！彼?， 我選擇順其自然?？粗切┰诟星榈缆飞厦悦?、徘徊的人，我想去拉他一 把，卻又制止了自己，因?yàn)槲抑溃l(shuí)也救不了他，除了他 自己。他在打仗，和自己打仗，他在掙扎，在苦和痛的邊緣 掙扎。我可憐他，因?yàn)樗陌V情世間少有，本應(yīng)幸福的人， 現(xiàn)在卻如此狼狽；但又討厭他，因?yàn)榭蓱z之人必有可憐之處， 他本可以讓自己活的快樂，茫茫情海，這也許只是一個(gè)小小

15、的挫折，他又何必深陷其中，不能自拔。感情本是自由的，誰(shuí)也限制不了，或許，這正是它的魅力所在，所以，我們不要刻意去改變它。也許，放開一段感 情，便是給自己一段重生。 有的茶是苦的，但也不要嫌棄它， 畢竟它給了你如何品茶的經(jīng)驗(yàn)，也許下一秒，你會(huì)覺得它變 甜了，茶不會(huì)苦一輩子，但總要苦一陣子！“讓錦瑟發(fā)聲，讓飛花落下，讓春蠶吐絲，讓蠟燭流淚， 讓時(shí)光的河流輕輕流過生命里傷心的渡口吧！”第四篇：感恩的心讀書筆記感恩是一種美德，對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，它與自尊、自信、 寬容同等重要。如果沒有感恩，你就會(huì)被時(shí)代淘汰。因此， 讓我們懷著感恩的心態(tài)來(lái)面對(duì)所有的人和事吧！看到感恩的心這本書，便被其名字所震撼，耳邊便 隨

16、之浮起感恩的心這首歌，心想這一定是一本如何教育 讀者要具有一顆感恩的心的一本書。 而翻開此書，書的內(nèi)容、 結(jié)構(gòu)卻與我想象的大相徑庭，書是從十個(gè)方面闡述了需要人 們感恩的人、事或物，又通過大量的事例加以了論證。通讀 此書，給我留下最深的印象是在我們的人生旅途中，有這么 多的人、事或物需要我們抱著一顆感恩的心去報(bào)答。此處給我留下印象最為深刻的是兩個(gè)部分內(nèi)容：一個(gè)是 感恩父母給我生命；一個(gè)是感恩對(duì)手讓我在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)。感恩于父母，讓我再一次地感受到了父母的養(yǎng)育之恩是 作為我們兒女的在人生中無(wú)以報(bào)答的恩情。父母養(yǎng)育之恩比 天高，比海深，作為子女的我們應(yīng)該用全部的精力去報(bào)答。當(dāng)父母已走向垂暮之年時(shí)，作為子

17、女的我們更應(yīng)該傾注更多 的愛，更多的關(guān)懷，抽出更多地去陪伴他們，去照顧他們， 別再讓孤獨(dú)、對(duì)子女的想念陪伴著空虛寂寞的老人；讓作為子女的我們對(duì)父母多一份理解、多一份體諒、多一份包容， 多一聲問候，也許會(huì)給父母帶來(lái)無(wú)比的快樂；讓作為子女的我們將自己的憂愁與煩惱留給自己，把自己的快樂與幸福帶 給父母，這才是對(duì)父母最好的報(bào)答。人生短短數(shù)十載，生老 病死又是人們無(wú)法改變的一個(gè)自然規(guī)律，珍惜現(xiàn)在與父母一 起度過的幸福時(shí)光，不要等到一切不可逆轉(zhuǎn)之時(shí)，才去追悔 莫及。通常在面對(duì)挫折、失敗時(shí)，人們會(huì)怨聲載道，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì) 手則是痛恨萬(wàn)分，而本書卻教會(huì)了人們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手要有一顆 感恩的心，只有保持了一顆感恩的心，才會(huì)

18、使你看到自己的 不足，自己的缺點(diǎn)所在，才會(huì)使你在競(jìng)爭(zhēng)中慢慢成長(zhǎng)。馬克 思主義哲學(xué)中講述到，事物是具有兩面性的，一件事情在對(duì) 你產(chǎn)生消極影響時(shí)，另一方面可能就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生積極的推動(dòng) 作用，關(guān)鍵問題是我們每個(gè)人是否能夠全面地、 客觀地看到、認(rèn)識(shí)到。正如感恩對(duì)手讓我在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)一樣。細(xì)想，在我們的人生中確實(shí)需要感恩的人、事、物有很 多很多，而無(wú)論感恩于何人、何事、何物，其實(shí)都是一種生 活態(tài)度問題，讓我們學(xué)會(huì)感恩、懂得感恩，讓我們時(shí)刻保有 一顆感恩的心，那么幸福將永伴于我們心田。第五篇：音樂學(xué)習(xí)興趣的心育藝術(shù)之我見近來(lái)許多教育雜志刊登了關(guān)于中小學(xué)音樂學(xué)習(xí)心理的 文章， 討論研究了中小學(xué)生對(duì)音樂的需求及音

19、樂學(xué)習(xí)的興 趣，作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分-音樂教育，在不斷的發(fā)展中的確取得了許多令人矚目的成績(jī)，但與此同時(shí)，也存 在著一些疑惑：為何學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣淡薄，甚至是排 斥和厭惡？這難免會(huì)令人費(fèi)解。究其原因，我們也討論了很 多，思索了很多。筆者在實(shí)施新課改實(shí)驗(yàn)區(qū)的江蘇南通經(jīng)過幾年教學(xué)實(shí) 踐之后發(fā)現(xiàn)： 教師對(duì)教學(xué)心理的把握程度將直接影響到學(xué)生 對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣。教學(xué)活動(dòng)是建立在心理活動(dòng)基礎(chǔ)之上 的， 在當(dāng)前學(xué)科整合的大環(huán)境下，將音樂與心理學(xué)科整合對(duì) 于我們的音樂教學(xué)有很大的幫助。首先來(lái)談?wù)勎覀優(yōu)槭裁匆囵B(yǎng)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣？ 要達(dá)到怎樣的效果？音樂課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“興趣是學(xué)習(xí) 音樂的基本動(dòng)力，是學(xué)

20、生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、 用音樂美化人生的前提”的課程理念，何謂“興趣”，“是一個(gè)人對(duì)某種事物或從事某種活動(dòng)所表現(xiàn)出來(lái)的積極、熱情 和肯定的心理傾向”心理學(xué)上將興趣等因素歸納為非智力因素，而這個(gè)非智力因素在音樂學(xué)習(xí)中卻起著至關(guān)重要 的作用，因?yàn)橐魳穼W(xué)習(xí)沒有升學(xué)壓力，興趣是學(xué)習(xí)音樂的唯 一動(dòng)力，如果我們的學(xué)生充滿興趣的去學(xué)習(xí)音樂，那么他們 必然會(huì)體會(huì)到音樂帶給我們的是快樂，必然能感受到音樂的 美。曹理老師在她的書中提到：興趣發(fā)展有三個(gè)水平，最初 的屬于有趣，隨著心理的發(fā)展，興趣從有趣水平發(fā)展為樂趣， 興趣發(fā)展最高水平為志趣。這三個(gè)水平中，有趣僅僅是對(duì)音 樂聲響產(chǎn)生直接的興趣，是不專一的興

21、趣，而發(fā)展為第二個(gè) 階段時(shí)，興趣則會(huì)相對(duì)專一和趨于穩(wěn)定，到第三個(gè)水平時(shí)， 那就會(huì)對(duì)音樂學(xué)習(xí)充滿有信心。成功的音樂教育應(yīng)該是愉快 的，使學(xué)生得到情感升華的教育，所以教師所需要的就是如 何抓住學(xué)生的心理，及時(shí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們能夠 在愉快的環(huán)境中獲得知識(shí)，將有趣發(fā)展為樂趣，最終成為志 趣。其次再來(lái)說(shuō)說(shuō)當(dāng)前初中生的心理狀況及根據(jù)他們的心 理特點(diǎn)培養(yǎng)音樂學(xué)習(xí)興趣的必要性。筆者身處的學(xué)校是一個(gè) 以心理教育為特色的模范初中，中央等多家媒體也曾報(bào)道其 心理特色課程，給學(xué)習(xí)和掌握少年心理學(xué)方面的知識(shí)并把這 些知識(shí)與音樂教學(xué)工作緊密結(jié)合起來(lái)提供了很好的機(jī)會(huì)。瑞 士心理學(xué)家皮爾杰把兒童發(fā)展歷程分為四個(gè)階段，而初中學(xué) 生則是屬于其中的第四個(gè)階段一一形式運(yùn)算階段，這不同于 前三個(gè)階段，這個(gè)階段學(xué)生是復(fù)雜的矛盾的個(gè)體，自尊心、 榮譽(yù)感和好勝心強(qiáng)，情感變化不穩(wěn)定；興趣廣泛，意志品質(zhì) 有了突出表現(xiàn)，自我意識(shí)有明顯發(fā)展。 他們的求知欲望增強(qiáng)， 感知能力提高，邏輯思維能力逐漸占優(yōu)勢(shì)，對(duì)事物有獨(dú)立的 見解。所以要將學(xué)生的心理活動(dòng)及情感因素融入音樂中，及 時(shí)了解他們的心理變化，這將對(duì)我們的教學(xué)帶來(lái)很大的幫 助?，F(xiàn)在就目前來(lái)說(shuō)，很多音樂教學(xué)并沒有給學(xué)生帶來(lái)快樂， 音樂使人的精神世界得到凈化和升華，陶冶