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文檔簡介

1、蘭亭集序(王羲之)1.7蘭亭集字中描繪山、竹風景的句子:,2 .描寫氣候宜人的句子, 3 .王羲之在蘭亭集會時一仰一俯看到景象是,一6 .王羲之認為壽命長短,聽憑造化,最后都歸結(jié)于消滅的句子7 .王羲之在蘭亭集序中用了一句來表明自己關(guān)于生和無,長壽和短命的觀點的句子是:,98 .后代的讀者,對蘭亭集序有什么感受9、我們喜歡的事物由生到滅,時間極其短暫,自然也會令人生發(fā)感慨,正如王羲之蘭亭 集序中所寫:,。10針對魏晉名士崇尚虛無的思想傾向,王羲之在蘭亭集序中用了一句來批評:,O11王羲之在蘭亭集字中寫到人們各有自己的情趣取向:”或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);,。 ”12 .每當我們看到古人對死生發(fā)

2、生感慨的文章,就為此悲傷感嘆,也說不出是什么原因。正如王羲之蘭亭集序中所寫:,o13 .縱使時代變了,世事不同了,但人們的思想情趣是一樣的,正如王羲之在蘭亭集序中所說:,014、王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子:. ,氣候宜人的句子,.13、蘭亭集會時文人雅士們把蜜酒的杯浮在水面從上游放出,循曲水而下,流到誰面前,誰 就取來飲酒賦詩的句子, .16、王羲之在蘭亭聚會時看到天空的無邊和事物的繁多之后,眼力舒展,胸懷開勃,極盡視 聽的樂趣, , ,17.我們在感嘆時光流逝時,往往會說“光陰似箭,日月如梭”。蘭亭集序中有一句相 似的感嘆: , 0王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”,并

3、形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容: f , O19、生活中當我們專注于自己所喜歡的事物時,會達到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝,這很 容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子,20、我們喜歡的事物由生到滅,時間極其短暫.自然也會令人生發(fā)感慨,正如王羲之蘭亭 集序中所寫:,0蘭亭集序默寫答案1.此地有崇山峻嶺,茂林修竹2天朗氣清,惠風和暢3 .仰觀宇宙之大,俯察品類之盛6 .況修短隨化,終期于盡。7 .固知一死生為虛誕,齊彭酸為妄作。8,后之覽者.亦將有感于斯文。9 .向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。10固知一死生為虛誕,齊彭殛為妄作。11或因寄所托,放浪形骸之外12每覽昔人興感之由,若合一

4、契,未嘗不臨文嗟悼.不能嗡之于懷。13雖世殊事異,所以興懷,其致一也14此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右。天朗氣清,惠風和吻15引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情,16仰觀字宙之大,俯察品類之盛.所以游目騁懷,足以極視聽之娛17夫人之相與,俯仰一世.18或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因寄所托,放浪形骸之外。19當其欣于所遇,暫得于己,快然自足,不知老之將至,20向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不以之興懷。赤壁賦理解性默寫(一)1、蘇弒赤壁賦中用,二句描 繪出秋江的爽朗和澄凈,這也正是游人悠然自得、怡然自樂的內(nèi)*寫照。2、赤壁賦中作者與客人共飲

5、秋江之酒時引吭高歌的是,3、赤壁賦用, 寫出月亮令人 不易覺察的緩慢移動,逼直傳神。4、赤壁賦中用, 寫出經(jīng)過月 亮的銀輝的浸染,葬氣、江水、夜空渾然一體的景象。5、赤壁賦中用, 寫出游人任 憑一葉扁舟隨意飄蕩,在遼闊江面上自由來去。赤壁賦理解性默寫(二)5、>;> 寫出赤壁賦中流人感受到仿偏在浩蕩的太空中乘風飛行, 又仿佛要遠離人世,升入仙界的情景。7、赤壁賦中用比喻正面描寫悲涼幽怨的簫聲的句子是,S«赤壁賦沖側(cè)面描寫簫聲的句子是,9、赤壁賦中寫曹操破荊州后率領(lǐng)軍隊沿江而下的盛況的句子是 10、赤壁賦中用, 兩句寫出曹 操志得意滿、肝高氣揚在船頭飲酒畛詩的情暈。11、赤

6、壁賦中客人認為他與蘇軾不在宮位,只不過在江岸水洲過著平凡的生活的句子 是,赤壁賦理解性默寫(三)12、赤壁賦中客人認為生命微不足道、渺小的句子是13、赤壁賦中把人生與長江相對照的句子是14、赤壁賦用, 兩句寫出客人 希望與仙人相交、與月亮同在。15«赤壁賦沖列舉江水、月亮說明去留、增減的辯證關(guān)系的,16、“清風明月不用一錢買”,赤壁賦用, J,表明無窮的 自然萬物為“吾生”所享用并從中得到樂趣。赤壁賦理解性默寫答案1、清風徐來,水波不興。2、誦明月之詩,歌窈窕之章。3、月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。4、白露橫江,水光接天。5、縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。6、浩浩乎如馮虛御風,而不知

7、其所止:飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。7、如怨如慕,如泣如訴。8、舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之凝婦。9、軸薩千里,旌旗蔽空。10、顫酒臨江,橫槊賦詩c11、況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相 屬。12、寄蜉蟒于天地,渺滄海之一粟。13、哀吾生之須臾,羨長江之無窮。14、挾飛仙以遨游,抱明月而長終。15、逝者如斯,而未嘗往也:盈虛者如彼,而卒莫消長也。16、耳得之而為聲,目遇之而成色;取之無禁,用之不竭°(2015廣東卷)夫夷以近,;險以遠, o (王安石游褒禪山記)(2014江西卷)有志矣,不隨以止也,, o (王安石游 褒禪山記)(2014天津卷)盡吾志也而

8、不能至者,可以無悔 矣,?(王安石游褒禪山記)(2012湖南卷)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀, 9而人之所罕至焉,O (王安石游褒禪山記)(2004遼寧)世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,,而人之所罕至 o (王安石游褒禪山記)(2007天津卷)王安石在游褒禪山記中寫道:“余于仆)何可勝道也哉!”(2008湖南卷)蓋余所至,比好游者尚不能十一, o (王安石游褒禪山記)(2008浙江卷)古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、 鳥獸,往往有得,。(王安石游 褒祥山記(2011天津卷)有志與力,而又不隨以怠,亦不能至也。(王安石游褒禪山記)(2011四川卷)有志與力,, ,亦不能至也。(王安石游褒禪山記) 1、

9、游褒禪山記中表達“峰險景無限,有 志方可達”之意的語句是:, 2、只要“盡吾志”,雖然不能達到目的,也可 以無譏無悔的句子是:“,,?” 3、王安石在游褒禪山記中用“, ,力表明古人游賞有所收獲不是隨 意的,而是經(jīng)過深思而悟出來的。 4、“ 一 , ”,照應(yīng)“其下平曠,有 泉側(cè)出,而記游者甚眾";",”,照應(yīng)“由山以上五六里,有穴窈 然,入之甚寒,問其深,則其好游不能窮也”。 5、“, , ”,照應(yīng)“入 之愈深,其進愈難,而其見愈奇”O(jiān) 6、強調(diào)"志''的重要作用的句子是:“ 7、成功做好一件事,光有志是不夠的,還需 要借助“力”才能實現(xiàn)的句子是:

10、“ 8、成功做好一件事,光有“志”與“力”是不夠 的,還需要借助“物”才能實現(xiàn)的句子是j 9、有“力”而無“志”,因此未達到目的,這會被人譏笑,自己也會悔恨的句子是:r(2015廣東卷)夫夷以近,則游者眾:險以 遠,則至者少。(王安石游褒禪山記) (2014江西卷)有志矣,不隨以止也,然力不 足者,亦不能至也。(王安石游褒禪山記 )(2014天津卷)盡吾志也而不能至者,可以無 悔矣,其孰能譏之乎?(王安石游褒禪山 記)(2012湖南卷)而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。(王安石游褒禪山記)(2004遼寧)世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀,常在于險 遠,而人之所

11、罕至焉。故非有志者不能至也。(王安 石游褒禪山記)(2007天津卷)王安石在游褒禪山記中寫道:“余 于仆碑,又以碑未古書之不薦,后世之謬其傳而莫能(2008湖南卷)蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加 少矣。(王安石游褒禪山記)(2008浙江卷)古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、 鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。(王安 石游褒禪山記(2011天津卷)有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。(201四川卷)有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏或而無物以相之,亦不能至也 1、游褒禪山記中表達“峰險景無限,有志方可達”之意的語句是:LI世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉, 故非有志者不能至也。 2、只要“盡吾志力 雖然不能達到目的,也可 以無譏無悔的句子是:盡吾志也而不能至者, 可以無悔矣,其孰能譏之乎? 3、王安石在游褒禪山記中用“古人之觀 于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有 得,以其求思之深而無不在也咒表明古人 游賞有所收獲不是隨意的,而是經(jīng)過深思而 悟出來的。 4、“夫夷以近.則游者眾”,照應(yīng)“其下 平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾";“險以 遠.則至者少” .照應(yīng)“由山以上五六里, 有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游不能 窮

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