養(yǎng)成教育文檔

1、兒童心理學(xué)研究表明，3 歲至 4 歲的幼兒是養(yǎng)成良好行為習(xí) 慣的關(guān)鍵期，在此期間實施養(yǎng)成教育有助于提高幼兒“知、 情、意、行”等素質(zhì)，最終養(yǎng)成自覺遵守社會道德和行為規(guī) 范等良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣， 為促動其身體健康和未來發(fā) 展打下良好的基礎(chǔ)。 育的 目標具體化，借助語言、行動、教育媒體“外化”，通過訓(xùn)練活動傳 遞教育信息，受教育者接受信息后“內(nèi)化”成自己接受的東西，然后 “外化”成為規(guī)范化、標準化的言行。養(yǎng)成教育既是德育的途徑，又 是德育的重要目標。確切地說，養(yǎng)成教育是指培養(yǎng)幼兒形成良好道德 觀點和行為習(xí)慣的過程，既包括培養(yǎng)，也包括形成，培養(yǎng)是途徑，形 成是目標。 幼兒期養(yǎng)成教育的培養(yǎng)不但對幼

2、兒身心健康發(fā)展有重要意 義， 重視幼兒養(yǎng)成教育的理論研究對于指導(dǎo)我們的幼兒教學(xué)也具有十 分重要的意義。幼兒園時幼兒養(yǎng)成教育形成最重要的場所，而幼兒養(yǎng) 成教育的培養(yǎng)更離不開社會、幼兒園、家庭協(xié)作。養(yǎng)成幼兒良好的行為 習(xí)慣，我們首先必須確立準確的教育觀點。養(yǎng)成教育是當前教育界經(jīng) 常提到的一個概念，人們對它的解釋大同小異。作者通過查閱資料并 結(jié)合多年的教育經(jīng)驗，認為養(yǎng)成教育既是德育的途徑，又是德育的重 要目標。是指培養(yǎng)幼兒形成良好道德觀點和行為習(xí)慣的過程，既包括 培養(yǎng)，也包括形成，培養(yǎng)是途徑，形成是目標。對養(yǎng)成教育概念的界 定無疑會影響?zhàn)B成教育的實施，所以，有必要對養(yǎng)成教育的實質(zhì)作一 初步分析。養(yǎng)成

3、教育的思想起源很早，養(yǎng)成教育能夠說是中國傳統(tǒng)教 育的一個重要特征。養(yǎng)成教育的思想早在古代就有，如在孔子教育思 想中就有“少成若天性，習(xí)慣成自然”。王炳照先生認為:“中國古 代傳統(tǒng)教育實質(zhì)上是一種人格養(yǎng)成教育”，就是“教人學(xué)會做人”。 二、 養(yǎng)成教育思想被葉圣陶先生進一步發(fā)展。他以前這樣概括教育的本 質(zhì) “教育這個詞，往精深方面說，一些專家能夠?qū)懗删薮蟮闹鳎?不過就粗淺的方面說，養(yǎng)成好習(xí)慣一句話也就說明了它的含義”。在 葉圣陶先生的多次論述中，養(yǎng)成教育的含義是寬泛的，既包括德育， 也包括智育、體育等。 如何看待養(yǎng)成教育?作者認為，養(yǎng)成教育主要是指兒童道德品質(zhì) 的養(yǎng)成。由于當前養(yǎng)成教育的提出是與

4、德育工作密切相關(guān)的，更確切 地說是與德育的有效性問題密切聯(lián)系的。長期以來，雖然我們對德育 工作給予了充分重視，但德育的有效性確實是一個值得深思的問題， 如成人公共道德行為習(xí)慣欠佳、 青少年道德行為問題及青少年犯罪問 題等都說明了這個點。所以，加強道德教育是當前我國教育中面臨的 一個非常重要的問題。養(yǎng)成教育是在此背景下，針對我國兒童青少年 德育工作存有的問題提出的，是與德育密切聯(lián)系的。幼兒期作為兒童2 社會化的初級階段，在兒童道德發(fā)展中占有重要的地位。根據(jù)幼兒的 年齡特點、認知及心理特點，能夠說幼兒期是培養(yǎng)道德品質(zhì)、形成良 好道德行為習(xí)慣的基礎(chǔ)階段，是道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期。 （一） 幼兒期是兒

5、童是非觀點初步形成的重要時期。 兒童道德的 發(fā)展以是非觀點的形成為基礎(chǔ)， 是非觀點的形成是兒童道德觀點發(fā)展 的前提。 （二） 幼兒期是兒童基本道德行為習(xí)慣初步形成的時期。 行為的 穩(wěn)定性是一個人道德品質(zhì)初步形成的特征之一， 即一個人在不同的時 間、地點、場合表現(xiàn)出的行為的一致性。 （三） 幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童日后的發(fā)展具有重要影響。幼兒期道德品質(zhì)的初步形成對兒童人小學(xué)、中學(xué)以后的道德發(fā)展 有長期的、重要的影響。如兒童是非觀點的掌握對兒童入小學(xué)以后的 道德行為、青少年的違法行為都有著直接的不可忽視的影響。幼兒期 是兒童道德養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時期， 家長和教師要重視兒童早期的道德 教育，注重

6、幼兒是非觀念及良好道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，以促進兒童良 好道德品質(zhì)及行為習(xí)慣的形成， 為兒童個性的健康成長奠定良好的基 礎(chǔ)。二、幼兒園是幼兒養(yǎng)成教育培養(yǎng)的重要場所。（一）幼兒園管理規(guī)則對幼兒養(yǎng)成教育的重視。 幼兒園工作規(guī) 程幼兒園教育指導(dǎo)綱要36 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南這三 、個幼教法規(guī)文件，非常鮮明的給我們的幼兒教育指明了方向。 規(guī)程 總則第五條幼兒園保育和教育的主要目標是 “培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣。萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體?友 愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德行為 和習(xí)慣”幼兒園教育指導(dǎo)綱要第二十六條：“ 幼兒園品德教育 。 應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣

7、為主，注重潛移默化的影響，并貫 穿幼兒生活以及各項活動之中”。實施指南應(yīng)把握的第 4 個方面 指出 “重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。幼兒在活動過程中表現(xiàn)出的積極態(tài)度 和良好行為傾向是終身學(xué)習(xí)與發(fā)展所必需的寶貴品質(zhì)” 。健康領(lǐng)域也 說明良好的生活習(xí)慣和基本生活能力是幼兒身心健康的重要標志， 也 是其它領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的基礎(chǔ)。幼兒教師要時刻謹記自己的職責(zé)，就 是要培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣， 尤其是與幼兒生活密切相關(guān)的文明禮 貌行為習(xí)慣。 要充分尊重和保護幼兒的好奇心和學(xué)習(xí)興趣， 幫助幼兒逐步養(yǎng)成 積極主動、認真專注、不怕困難、敢于探究和嘗試、樂于想象和創(chuàng)造 等良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的行為習(xí)慣。忽視幼兒學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)，單純追

8、求知識 技能學(xué)習(xí)的做法是短視而有害的。讓孩子學(xué)習(xí)做人、學(xué)習(xí)尊重人、學(xué) 習(xí)與人相處才是真正重要的，也是他們將來終生受益的東西。真正愛 孩子，就應(yīng)該懂得究竟應(yīng)該教給孩子什么。 教師要將養(yǎng)成教育滲透到日常活動之中。由于目前大多數(shù) 幼兒是獨生子女，過分嬌慣和無原則的順從，暴露出來的生活行為習(xí) 慣問題尤為嚴重，幼兒無論從飲食、睡眠還是自理能力等方面都存在 著很多不良現(xiàn)象。陳鶴琴先生在我們的主張一文中提出：“我們 主張幼稚園要使兒童養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。 一日生活環(huán)節(jié)中蘊含著許4 多教育價值。課改實施至今，我園教師已初步樹立幼兒園的一日活動 都是新課程的理念。幼兒在園一日生活中，生活環(huán)節(jié)（入園、離園、 盥洗、

9、飲水、餐點、午睡）占在園生活 50-60%以上，這些生活環(huán)節(jié) 比較瑣碎，教師易忽視其潛在的教育價值，筆者認為，關(guān)注細節(jié) 幼兒園一日生活環(huán)節(jié)，有效的指導(dǎo)，幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣是 不容忽視。例如：在一日生活中，盥洗活動始終貫穿其中，使用的頻 率最多，一天高達 7-8 次，入園、入廁、喝水、吃飯等都要洗手。教 師是否關(guān)注培養(yǎng)幼兒認真洗凈手，養(yǎng)成良好的個人衛(wèi)生習(xí)慣，洗手過 程中，有時候幼兒會浪費水，教師是否能注意培養(yǎng)幼兒有節(jié)約用水的 習(xí)慣等，是培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的最佳契機。在一日生活環(huán)節(jié)中， 周而復(fù)始，而這些活動瑣碎細小，枯燥無味以及幼兒的自理能力和自 我約束能力差、教師們對這些生活環(huán)節(jié)的組織

10、時，要學(xué)會觀察、關(guān)注 細節(jié)、抓住重點，發(fā)現(xiàn)生活各環(huán)節(jié)中蘊含的教育價值，做到心中有目 標，采取有效的方法、采取有效指導(dǎo)，有機滲透幼兒習(xí)慣的培養(yǎng)，豐 富幼兒的生活經(jīng)驗，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，促進幼兒健康和諧的發(fā)展。三、和諧家庭、社會、學(xué)?！叭獭迸浜?，形成合力幼兒養(yǎng)成教育過程是系統(tǒng)的教育過程，需要家庭、學(xué)校、社會的 協(xié)同作用，形成一致的教育合力。父母是孩子的第一位老師，也是孩 子做人的楷模。如果說學(xué)校教育是左手，那么家庭教育就是右手,只 有左右手臂一齊張開，才能托起孩子的教育；如果說孩子是雛鷹的身 軀， 學(xué)校教育培育了孩子的一只翅膀， 家庭教育就培育了另一只翅膀， 這樣我們的孩子才能飛翔起來。而家庭教

11、育是融于家庭日常生活之5 中，教育內(nèi)容廣泛、豐富，從日常生活習(xí)慣、文明禮貌的學(xué)習(xí)，到人 生觀、價值觀的確立，包羅萬象，遠遠超出幼兒園、學(xué)校教育所涉及 的范圍。 指導(dǎo)家庭日常生活的各個細節(jié)中的養(yǎng)成教育。要做好家長工作， 幫助家長轉(zhuǎn)變觀念，提高家長的家教水平。在家長、學(xué)校或者是召開 全園家長會，園長要利用這些有利機會宣揚幼兒園的教育的新理念。 告訴父母要從自我做起，抓住幼兒期這一習(xí)慣形成的關(guān)鍵期，切實可 行的培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。同時，也要告訴父母，習(xí)慣的養(yǎng)成切不可 操之過急，要抓住生活的每一瞬間教育孩子，從而形成于人于己皆有 益的習(xí)慣。主要指導(dǎo)家長從以下幾方面著手。 （一）走出自我，養(yǎng)成與人分享的

12、習(xí)慣。家長樹立榜樣，培養(yǎng)與 人分享的動機，積極創(chuàng)造與人共享的機會，為孩子營造模仿的時機， 創(chuàng)造分享的機會。南斯特娜夫人說過 “孩子一切良好習(xí)慣的形成， 完全靠父母的榜樣” 。比如吃東西時讓孩子做分發(fā)者，既滿足了孩子 的表現(xiàn)欲，又為之提供了分享的鍛煉機會。再如請同伴到家里玩玩， 鼓勵孩子把自己喜歡的玩具給他們玩，把好吃的拿給他們品嘗，讓孩 子從與伙伴相處、分享中獲得滿足，養(yǎng)成與人分享的良好習(xí)慣。 （二）擺脫依賴，養(yǎng)成自立的習(xí)慣。陳鶴琴先生曾提出 “兒童 期是人生獨立生活的時期” 兒童之間本來就擁有一個獨立的小世界， 。 我們應(yīng)該鼓勵兒童去發(fā)現(xiàn)他自己的世界，讓兒童盡早學(xué)會自我服務(wù)， 通過獨立協(xié)商解

13、決沖突，并參與合作，才會被這個世界所容納。鼓勵 孩子“自己來、放開手、讓孩子自己走” 。教育孩子“自己的問題自6 己解決” 。如有一次幼兒園大班一個孩子明明，非常調(diào)皮，在和同伴 亮亮畫畫，兩個孩子在畫的時候，發(fā)生爭執(zhí)，亮亮就用畫筆畫花了明 明小朋友的書包，下午放學(xué)后，明明告訴自己的爸爸被欺負，明明的 爸爸氣兇兇的來找亮亮算帳，把亮亮嚇哭了，明明則會高興的又蹦又 跳，慶祝自己的勝利。 以后他會更加蠻橫。每當在幼兒園和同學(xué)發(fā) 生了矛盾，也總會以“讓我爸來揍你”來嚇唬小同學(xué)，極不受同學(xué)們 的喜歡。后來我找孩子家長交談，而明明的父親在老師的指導(dǎo)下，明 白自己的錯誤做法。現(xiàn)在孩子正在努力的擺脫依賴，一步

14、步的學(xué)習(xí)獨 立， 對他來說， 獨立解決問題是一件難上加難的事情， 而社會的要求， 則使他必須克服重重困難。由此可見，在孩子發(fā)生糾紛時，家長的適 當介入是非常關(guān)鍵的。一般情況下，父母不要介入，若確實需要父母 介入，就要問清情況，告訴如何做，并要求他學(xué)著重新來一次。孩子 就是在磕磕絆絆中成長的，父母要給他們自行解決的機會。 （三） 培養(yǎng)同情心， 養(yǎng)成樂于助人的習(xí)慣。 讓孩子學(xué)會關(guān)心自己， 做孩子玩伴，在共同生活中讓學(xué)會關(guān)心人、同情人、幫助人，教給孩 子一些助人的行為和語言。 （四）激發(fā)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。保護孩子好奇心，滿足 求知欲，從孩子實際出發(fā)，用循循善誘的方法鼓勵引導(dǎo)孩子，并逐步 提高要求。 （五） 配合幼兒園， 培養(yǎng)幼兒講衛(wèi)生、 講誠信的習(xí)慣。 以身作則， 注意正面教育， 在玩耍中學(xué)習(xí)。 加強監(jiān)督指導(dǎo)， 給孩子立點“規(guī)矩”。 孩子有時不愿意做父母讓他們做的事， 為了避免父母責(zé)怪， 便說謊話，7 找借口以瞞過父母。對待孩子的“說謊”，父母要高度重視，要加以 區(qū)別對待。 如媽媽問明明， 杯子是你打破的嗎？明明回答說 不是我。 媽媽知道杯子是明明打壞的的而不敢承認，于是對明明說：有一個小 朋友做了錯事，但他勇敢地承認了錯誤，大家還很喜歡他，媽媽喜歡 誠實的孩子，明明你能做到嗎？明明就承認了自己的錯誤。正