《勸學(xué)》 教案(一)

1、.?勸學(xué)? 教案一教學(xué)目的一知識目的1理解?荀子?及相關(guān)知識。2掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。3掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。二才能目的學(xué)習(xí)本文比喻論證、比照論證的方法，進步學(xué)生圍繞中心論點合理論證的才能。三德育目的明確認識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累“堅持“專一的道理。教學(xué)重點理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。教學(xué)時數(shù)2課時教學(xué)過程第一課時一導(dǎo)入 新課“青出于藍而勝于藍“鍥而不舍是同學(xué)們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢？和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢？我們一起來學(xué)習(xí)?荀子·勸學(xué)?一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)的。1介紹?荀子?學(xué)生看課本注

2、，老師補充。荀子約前313前238，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時人尊稱為“荀卿，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。?荀子?一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。2題解?勸學(xué)?是?荀子?第一篇，“勸是“勸勉的意思。?勸學(xué)?闡述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，

3、也表達了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。二課文誦讀1老師范讀課文學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時的讀音錯誤及斷句不當之處。2學(xué)生自由朗讀課文3檢查學(xué)生字音掌握情況給以下加點字注音，并注明通假字4指名23名學(xué)生朗讀課文分節(jié)讀老師作朗讀提示：為了突出強調(diào)，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已，應(yīng)重讀“學(xué)“不“已，并且“學(xué)后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的比照句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來嚴格按標點符號的停頓來讀。5分組齊讀課文通過讀、聽，強化記憶三課文分析1討論、分析全文的思路構(gòu)造1本文的中心論點是什么？作者

4、是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？引導(dǎo)學(xué)生討論分析，老師總結(jié)、點撥：本文的中心論點是“學(xué)不可以已。就是學(xué)習(xí)不可以停頓，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來闡述的。課文一開頭提出“學(xué)不可以已這一論點后，接著從三個角度展開闡述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已的論點是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差異的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已的論點是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停頓是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不

5、已才能成功，從而證明“學(xué)不可以已的論點是正確的。2結(jié)合完成“考慮和練習(xí)一，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路構(gòu)造組內(nèi)討論，全班交流，老師歸納板書四布置作業(yè)1背誦全文。2整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。第二課時一檢查背誦二整理、歸納文中重要文言知識在學(xué)生預(yù)習(xí)的根底上，老師列出要歸納的工程，小組內(nèi)互相交流、補充，老師投影提示強調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。A字詞解釋1通假字結(jié)合“考慮和練習(xí)二輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者那么知明而行無過矣君子生非異也2詞類活用動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。名詞作狀語：a君子博學(xué)而日參省乎己b上食埃土，下飲黃泉名詞用作動詞：

6、a假舟楫者，非能水也b假輿馬者，非利足也形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也3一詞多義結(jié)合“考慮和練習(xí)二B特殊句式學(xué)生口譯，老師重點點撥翻譯注意點l判斷句青，取之于藍冰，水為之雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也登高而招，臂非加長也君子生非異也，善假于物也2固定格式無以致千里“無以意為“沒有用來的方法。下文“無以成江海中“無以同此3定語后置蚓無爪牙之利，筋骨之強三組織學(xué)生討論以下問題小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流1課文中心論點用“君子曰引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？點撥：用“君子曰引出中心論點“學(xué)不可以已，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義很大，

7、所以學(xué)習(xí)不能停頓；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停頓學(xué)習(xí)。2在闡述學(xué)習(xí)的意義時，用“青“冰的比喻論證了什么問題？用“輪“木“金的比喻論證了什么問題？點撥：“青“冰的比喻論證了學(xué)習(xí)可以進步人的程度；“輪“木“金的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個比喻闡述了學(xué)習(xí)的意義在于能進步人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。3在闡述學(xué)習(xí)的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也這個比喻是闡述什么觀點的？引導(dǎo)學(xué)生用課文原句答復(fù)點撥：這個比喻是闡述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也這個觀點的，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。4“登高而招“順風(fēng)而呼“假輿馬“假舟揖這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長“聲非加疾“非利足

8、“非能水？點撥：這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩爸虑Ю铩敖^江河這些效果的獲得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補人的缺乏。5課文闡述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？點撥：可分為三層。第一層闡述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻闡述的。第二層闡述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻闡述的。第三層闡述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻闡述的。四鑒賞本文的論證藝術(shù)引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點采用大量的比喻進展說理的藝術(shù)特色的鑒賞。點

9、撥：1本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、詳細、生動，深化淺出，使讀者容易承受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設(shè)喻，從一樣的角度反復(fù)說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者考慮，如“青出于藍“冰寒于水。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠，“假舟楫者，非能水也，而絕江河。有

10、的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山“積水成淵設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉的道理，再用“不積跬步“不積小流’作進一步論證。2論證方法靈敏，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點；第四段那么把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈敏而有變化，使論辯生動有力。3語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充分，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參過失落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。

11、引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會這一特點指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術(shù)。五小結(jié)本文作為?荀子?的開篇之作，是一篇闡述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為根底，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強的指導(dǎo)作用。同時，本文也表達了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。?勸學(xué)?是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。關(guān)鍵在于，它把深奧的道理寓于大量粗淺貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈敏自然，生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已