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文檔簡介
1、淺談中學(xué)語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng) 人文性是語文學(xué)科最重要的特點(diǎn)之一,也是完善語文學(xué)科教學(xué)方向的一個重要方面,更是提高學(xué)生自身素質(zhì)不可或缺的一個重要因素。但由于應(yīng)試教育的影響及人們認(rèn)識上的偏差,長期以來,中學(xué)語文教學(xué)往往比較注重智力因素,而忽視人文底蘊(yùn),人文價(jià)值流失,人文關(guān)懷缺失較為普遍,既喪失了教學(xué)的人文色彩,更背離了教學(xué)的基本規(guī)律。新頒語文課程標(biāo)準(zhǔn)將語文的學(xué)科性質(zhì)定義為:“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一 , 是語文課程的基本特點(diǎn)?!边@一定性闡釋中和了長期以來對語文學(xué)科性質(zhì)的論爭,是對語文課程價(jià)值的一種重新定位。與以往教學(xué)大綱顯著不同的是,新頒課程標(biāo)準(zhǔn)在
2、確認(rèn)語文學(xué)科的工具性的同時(shí),首次強(qiáng)調(diào)指出了語文學(xué)科的人文性,昭示了語文教學(xué)對人文精神回歸的呼喚。語文教學(xué)要凸現(xiàn)人文精神,即:關(guān)注人的價(jià)值、張揚(yáng)人的個性、提升人的精神已成為素質(zhì)教育的緊迫呼喚。 所以,在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神是非常重要的。那么,該如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神?一、注重身教,充分利用教師本人突出的人文個性對學(xué)生的影響。教師是人類文明的傳播者,教師的言談舉止對學(xué)生人格的培養(yǎng)具有重要的影響。語文教學(xué)要提升初中學(xué)生人文精神,關(guān)鍵在于語文老師。教師必須具備優(yōu)秀的品質(zhì),一般來說,凡是要求學(xué)生做到的,老師須先能做到。學(xué)為人師,行為世范。作為語文教師自身更應(yīng)與時(shí)倶進(jìn),不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng),更好地完
3、善自己。作為語文教師,應(yīng)當(dāng)用自己對學(xué)生的愛心和責(zé)任心,在日常的教育教學(xué)實(shí)踐中,為學(xué)生樹立起學(xué)好語文,用好語文的模范。只有當(dāng)語文老師自身具備了包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力,具備了運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力,具備了良好的人文素養(yǎng)、語文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng),具備了合作意識和開放的視野,具備了創(chuàng)新的精神,他才能夠在語文教學(xué)實(shí)踐中張揚(yáng)人文精神,學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中,才能得其熏陶,才能更有效地提高語文素養(yǎng),使人格發(fā)展得更為健全。二、充分認(rèn)識人文精神培育的重要性,將人文教育貫穿于課文教學(xué)始終,使學(xué)生從中得到人文精神的熏陶。教師應(yīng)注重對教材中人文精神的挖掘,注重對文本的解讀。教材中大量的課文有
4、突出的思想意義導(dǎo)向,即尊重生命、關(guān)注自然、弘揚(yáng)個性、積極進(jìn)取等人文主義的價(jià)值觀念。如生命生命、紫藤蘿瀑布、散步、背影等等。教師通過引導(dǎo)學(xué)生讀課文,讓其感受其中高尚的情操。教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)是以體驗(yàn)感悟?yàn)橹饕顒拥?,在教學(xué)各環(huán)節(jié),教師應(yīng)該以文本為依托,在對文本的解讀中品味經(jīng)典范文,在反復(fù)吟詠中,使學(xué)生心靈得到凈化,品位得以提升。如魯迅先生的從百草園到三味書屋百草園中的自然之美,自在之趣,自由之態(tài),引起我們對大自然神奇世界的熱愛和向往,激發(fā)青少年學(xué)生去熱愛生命,關(guān)注自然,探索自然的美好情感;走一步 再走一步讓我們明白了在面對困難時(shí),我們應(yīng)該勇敢地走出第一步,將大困難分解成小困難一步一步地解決。散
5、步通過一家人散步這一件平凡的小事,描寫了祖孫三代人之間濃厚的親情,啟發(fā)人們考慮自己在家庭、社會中應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù),呼喚回歸被淡漠的親情。白楊禮贊贊美白楊樹的精神和氣質(zhì),讓學(xué)生感悟到人生、團(tuán)體都需要那種正直、不屈不撓和力爭上游的精神。傷仲永讓學(xué)生明白即使是天才也需要后天的勤奮學(xué)習(xí),否則也將一無所成。出師表也讓學(xué)生感受到諸葛亮的忠誠和的鞠躬盡瘁,死而后已的高度責(zé)任感。教師不僅要注重對學(xué)生語言文字運(yùn)用能力的訓(xùn)練,還應(yīng)讓學(xué)生了解相關(guān)的文學(xué)常識。學(xué)生掌握好了語言這個工具,就能更好地理解文學(xué)作品,也就能更好的理解人類文明的精華。對相關(guān)文學(xué)常識的了解,為閱讀名著提供了必要的知識和文學(xué)背景,有利于學(xué)生課內(nèi)課外
6、的鑒賞和品味文學(xué)名著,掌握作品中的內(nèi)容和形式的審美價(jià)值,從而打好人文精神的基礎(chǔ)。如毛澤東沁園春·雪,這首詞雖然不長,但要想很好地體會詞的主旨,理解詞中作者的感情,除了熟讀背誦之外,還必須了解該詞創(chuàng)作的時(shí)代背景,也只有對評古部分“秦皇漢武”、“唐宗宋祖”的歷史有所了解,方能體會全詞的主旨。三、通過優(yōu)化課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。課堂教學(xué)是師生開展多方面對話的舞臺,是人文精神最集中的展現(xiàn)場所。課堂教學(xué)活動說到底是人的活動,是具有不同思想、稟賦、經(jīng)歷的人所折射出的“一切社會關(guān)系總和”的師生雙邊活動,其人文精神的顯現(xiàn)、碰撞與交匯自不待言。(一) 課堂教學(xué)中,教師應(yīng)積極營造良好的人文環(huán)境。以人
7、為本,充分挖掘?qū)W生的各方面潛力,調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性,培養(yǎng)學(xué)生的個性,激發(fā)學(xué)生的靈氣,增強(qiáng)課堂活力,方可有效地優(yōu)化課堂的人文環(huán)境。教師要從人格的角度,平等地對待學(xué)生,樂意接納學(xué)生,執(zhí)意幫助學(xué)生,真心賞識學(xué)生,使學(xué)生的個性進(jìn)一步得到張揚(yáng)與完善。學(xué)生希望怎么學(xué),教師就要順勢利導(dǎo),學(xué)生會問什么,教師就要機(jī)智化解,以形成具有吸引力的課堂氛圍。教師不僅要教會學(xué)生,更要教會自己,要在教學(xué)后不斷地反思自己的教學(xué)是否符合學(xué)生發(fā)展的需要。我們的教學(xué)應(yīng)該滿足學(xué)生知識上有新發(fā)現(xiàn),思維上有新突破,情操上有新熏陶,促成他們形成獨(dú)特性的見解,獨(dú)創(chuàng)性的思路。在木蘭詩的教學(xué)中,學(xué)生對“同行十二年,不知木蘭是女郎”提出了質(zhì)
8、疑,原因是古代女子都要裹腳,木蘭不可能不會露餡的(比如洗腳、受傷等)。這樣的質(zhì)疑就很有靈氣,也體現(xiàn)了學(xué)生的超常思維,我們應(yīng)該感到高興,而不能一棍子打死學(xué)生的疑問,應(yīng)主動引導(dǎo)學(xué)生討論,引導(dǎo)學(xué)生動手查閱資料,了解歷史,增張見識,這樣教師也就實(shí)現(xiàn)了課堂上多方的對話。 (二)課堂教學(xué)中,教師應(yīng)重視教材中的范文。有老師認(rèn)為,語文這東西老師多教一課或少教一課,學(xué)生多學(xué)一課或少學(xué)一課沒有什么區(qū)別,語文成績的提高還在于學(xué)生平時(shí)地閱讀積累。其實(shí)這種怠慢教材,輕視范文的看法是不妥當(dāng)?shù)?。葉圣陶先生說得好:“我們以為雜亂地把文章選給學(xué)生讀,不論目的何在,是從來國文科教學(xué)的大毛病。文章是讀不完的,與其漫然的瞎讀,不如定
9、了目標(biāo)來讀。”教材是定了目標(biāo)的,用好教材就避免了“雜亂”無章與“漫然”的瞎讀。語文教學(xué)除了知識學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練外,還“通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想代表人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的文字,潛移默化地影響一個人的情感、情趣、情操,影響一個人對世界的感受、思考及表達(dá)方式,并最終積淀成為他精神世界中最深沉最基本的東西價(jià)值觀與人生觀”。從這個意義來說,范文教學(xué)不僅是知識教育,也是人生教育,更是人文教育。背影展現(xiàn)的不僅僅是深沉的父愛,更有那體會深沉父愛的孝子心聲。居里夫人的我的信念就是一個很好的例子,居里夫人的成長史“少女時(shí)期我在巴黎大學(xué),孤獨(dú)地過著求學(xué)的歲月”,以及忘我的工作精神“既沒有閑暇也沒有熱情去謀求
10、物質(zhì)上的利益”,將在老師的解讀與學(xué)生的感悟中得到潛滋暗長的內(nèi)化,它的人文精神將鼓舞并感化著每一位學(xué)生。四、在課外有目的的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行大量的文學(xué)閱讀,培養(yǎng)他們的人文精神。文學(xué)即人學(xué)。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品,特別是經(jīng)典名著,最能豐富人的內(nèi)心世界,提高人的審美能力和綜合素養(yǎng)。大量的文學(xué)閱讀,不僅是提高學(xué)生語文能力的重要途徑,也是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要渠道。學(xué)生在閱讀中,可以在潛移默化中接受作者的高尚心靈的熏陶,凈化自己的心靈,陶冶自己的情操,使自己逐步形成良好的個性和健全的人格。通過大量的課外閱讀,可以讓學(xué)生透徹領(lǐng)悟作品中的人、事、景、情,深刻品味作品的文化底蘊(yùn),認(rèn)識到社會環(huán)境、社會關(guān)系的復(fù)雜與變化,認(rèn)識到人性和情感的豐富性與復(fù)雜性,認(rèn)識到“各種社會關(guān)系總和”的人作為生命存在的意義和價(jià)值,人除了有物質(zhì)追求外,還要有一種形而上的精神追求,要充滿靈性和熱情,關(guān)注社會,關(guān)注時(shí)代,關(guān)注人的命運(yùn),關(guān)注人的精神世界,關(guān)注自身的存在發(fā)展,對未來充滿神往和想象,對人類懷抱一種人道主義的終極關(guān)懷。正如巴金老人所說的“文學(xué)的目的就是使人變得更加美好,文學(xué)教育的基本任務(wù)就是喚起人對未知世界的一種向往,一種想象力,一種浪漫精神,給人以精神的底子?!?/p>
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