實踐報告敬老院

1、實踐報告敬老院實踐報告范文敬老院尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德,為宏揚優(yōu)秀傳統(tǒng),盡力營造社會和諧的良好氣氛的同 時增強自己的道德修養(yǎng),鍛煉自己的社會實踐水平.作為今 世的青年,咱們應(yīng)該有為人民效勞的理想,我決定,在大學 的第一個五一假期中參加一次社會實踐一一參加效勞老人 的社會實踐,去給予老人呵護和關(guān)切,讓自己的五一假期過 得加倍豐碩和成心義.五一期間我和幾位同班同窗費盡周折聯(lián)系敬老院,最后 功夫不負有心人,咱們聯(lián)系上了一家敬老院把名字寫上吧,預(yù)備看望住在那里的老人.老人們一看到一群看望他們的學生,馬上興奮起來,拉 著咱們的手問寒問暖,十分關(guān)切咱們各方面的情形.動作雖 簡單,但表現(xiàn)由了老一輩們對

2、年輕一代的殷切期望和關(guān)切. 或許,在那個地址老人們很少見到年輕一代的身影顯現(xiàn),以 至于咱們的到來使他們興奮異樣我詢問了列位老人的 生活起居情形后,便與老人們聊起了家常,幫助他們清掃衛(wèi) 生,專門快就融入其中.咱們沒有由于假期期間不能外由游 玩而抱怨過一句,取而代之的是滿腔的熱情.由于這次看似 一般的活動其中事實上包括了龐大的人性價值,它是一種美 德,更是老人與大學生之間心與心的交流與溝通的橋梁,也是老一輩與年輕一輩縮小代溝的途徑本來預(yù)備了節(jié)目和游戲,希望能愉悅老人們,可是,讓 我由乎意料的是,從我抵達敬老院,老人就拉著我的手不放, 一直和我說話,談他們以前的事跡,談他們的兒女家庭 或許,他們所需

3、要的不是外界的物質(zhì)愉悅,而是來之內(nèi)心的 愉悅一一交流.他們多數(shù)沒有家人照顧, 內(nèi)心的話無處安放, 后來就形成了精神上的孤單與孤單他們的心靈雖經(jīng)歷 世事無數(shù),當回憶舊事時,卻沒有靠近的人傾聽,于是他們 開始孤寂,期望有人聆聽他們后來,我舍棄了演由節(jié)目那個打算,由于,他們需要的 不是物質(zhì)上的知足,而是精神與心靈上的寄托,我感覺場面 越喧鬧,老人的內(nèi)心反而越加凄涼, 越容易引發(fā)他們的回憶, 或甜蜜或苦澀老人中有好多都是由于沒有家眷照料或家眷太忙顧不 上老人而被送到了敬老院,從此開始了他們孤單而乏味的最 后旅程他們說,自從送進敬老院以后,就大體沒見到過 自己的子女,說到那個地址時,老人的眼角濕潤了,聲

4、音也 開始梗咽這時任何撫慰的話語都顯得很慘白,我只好轉(zhuǎn) 移他們的話題,談他們的輝煌時期的情形.現(xiàn)今社會,不明白孝順老人的人不在少數(shù),他們忘記了 他們的父母含辛茹苦的把他們拉扯,在自己翅膀硬朗以后,有水平換錢用飯后,就忘卻了年老的父母,乃至把他們放在 敬老院里不管不問,全然不顧老人的心靈所經(jīng)受的孤單,任 由他們艱苦度日從我進入敬老院,我就注意到有位 *爺爺把姓寫上吧 一直望著窗外,或許他在回憶,或許他在期盼當我走近 他時,他一直對我微笑,然后拉著我的手,和我親切的交談, 給我談人一輩子,談價值觀,談學習,談生活,談親情與愛 情他那么的熱情,告知我要好勤學習,以后為祖國盡忠！ 或許這些話聽起來俗不

5、可耐,讓年輕人聽了確信會笑掉大牙, 可是我卻以為這些話飽含了他們那個時期的年輕一代酷愛 祖國為國奉獻的精神與價值觀 ！活動在愜意的談天中專門快變告一段落了,我離開時擁 抱了那些心靈孤寂的老人們,看到他們戀戀不舍的眼神,與 眼角里濕潤的液體,我的聲音也開始梗咽,我多想多陪陪他 們啊是不是以后有一我老了,迎接我的也是一樣的生活 呢烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)！我絕對可不能讓我的父母過如此的 生活 此刻,我思緒萬千.這些老人真的很可憐的,他 們是社會上的弱勢群體,卻很少受到社會的關(guān)切與照顧.我 還常?？吹嚼先藗冏约簱?還要去城里為了生活而去賣 東西賺錢,這些我看了好是心疼和心痛. 心疼的是那些老人, 而為

6、那些對這些漠不關(guān)切的人而感到心痛和可悲.最讓人難 過的是政府對這些也視而不見.盡管政府有說對老人的補助, 可是山高皇帝遠,等到了老百姓那個地址確實是可憐巴巴的 一點點東西罷了.物質(zhì)上的資助沒有也就算了可連精神上的 撫慰和關(guān)切也少之又少,子女未盡義務(wù)與責任.在這是實踐 活動中,我也充分的熟悉到我的渺小,一個人的力量是如此 的微乎其微.我何等希望我生活的社會能增強對老人的重視, 從頭宏揚中華傳統(tǒng)美德呵！在這實踐進程中,我不僅為老人們做了些日常的事,也 常常和他們了解他們的內(nèi)心世界,以此進一步增進情感.通 過與老人們的談天,使我明白了很多,明白了他們過去的經(jīng) 歷,明白了他們的辛勞,明白了他們對兒女的

7、期盼,更明白 了他們對咱們后代的希望-而咱們,是不是應(yīng)該?；丶铱纯?呢在回來時大伙兒都一致以為：來到那個地址,是一種教 育,也是一種鍛煉,老人需要社會的關(guān)切,社會也應(yīng)該給予 這些老人必然的關(guān)注.敬老愛老應(yīng)該是社會主義精神文明常 抓不懈的工作,咱們今世大學生有必要而且需要和老人們多 交流溝通,明白老人的苦處、難處,這有利于提升今世大學 生的思想素養(yǎng)和道德素養(yǎng).老人,他們是社會的弱者,但曾經(jīng)他們也是社會的制造者與奉獻者,是祖國的棟梁啊 ！老人,是需要咱們關(guān)切的一個弱群體,咱們應(yīng)該不懈盡力的為他們制造一個良好的生存環(huán)境,以報答他們曾經(jīng)為社會做由的奉獻！也將咱們中國的傳統(tǒng)美德繼續(xù)更好的傳承下來 ！到敬

8、老院做些力所能及的事,將自己的活力釋放的同時, 我也有一種充實感.我以為,如此的社會實踐活動一方面不 但能培育今世大學生關(guān)切他人,敬老愛老的美德,另一方面 也是接觸社會,了解社會,鍛煉自己的機遇,同時讓咱們熟 悉到咱們有責任、有義務(wù)去關(guān)切老人,去奉獻自己的一份愛 心.20xx年5月8號這次社會實踐以后,我掩卷沉思,思 緒萬千.這些老人真的很可憐的. 他們是社會上的弱勢群體, 卻很少受到社會的關(guān)切與照顧.我還常?？吹嚼先藗冏约簱?水喝,還要去城里為了生活而去賣東西賺錢,這些我看了好 是心疼和心痛.心疼的是那些老人,而為那些對這些漠不關(guān) 切的人而感到心痛和可悲.最讓人難過的是政府對者些也視 而不見

9、,以點都不重視這些.盡管中央有說對老人的補助, 可是天高皇帝遠,等到了老百姓那個地址確實是朝不保夕的 一點點東西罷了算了.物質(zhì)上的資助沒有也就算了可連精神 上的撫慰和關(guān)切也很少.還有確實是子女沒有盡到義務(wù)與責 任.這種風氣真的超級的嚴峻.在這是實踐活動中,我也充 分的熟悉到我的缺乏的地方.我感覺我需要學的東西還很多,也明白了一個人的力量是何等的微乎其微.只有大伙兒同心 合力,團結(jié)合作,才能把情形做好.不管如何,我會再接再 厲,為自己而奮斗,對自己的人一輩子負責.實踐報告范文敬老院通過對敬老院的訪問,了解目前中國老年人療養(yǎng)情形, 和老年人社會工作的進展狀況.實踐單位為樂頤敬老院,選 擇的緣故為：

10、該敬老院的規(guī)模和效勞質(zhì)量屬于中等水平,能 較好的反映今世社會敬老院的進展狀況.1 .實踐方案：本次實踐以小組為單位,四到五個人為一 個小組,負責兩個老人.要緊以談話和演由節(jié)目、做游戲的 方式進行,另外一些小組還主動幫助老人料理一些生活,比 如洗頭、喂飯等.通過與老人成立良好,和諧的關(guān)系,了解 他們?nèi)粘Ｉ詈蛢?nèi)心的方式.另外,還通過實地觀看,和與 該單位工作人員的交流,調(diào)查敬老院實際工作狀況、工作中 的困難和老年人社會工作整體進展.2 .具體進程：咱們一大早就來到樂頤敬老院,該敬老院 的地理位置不是專門好,位于幾棟高大建筑之間,很難同意 到充分的陽關(guān),這對老人的軀體是很不利的,專門是此刻冬 季,

11、一些軀體不行的老人很容易生病.敬老院的規(guī)模不是專 門大,一座簡單構(gòu)造的兩層小樓房, 房前一個狹小的小院子, 院內(nèi)是些簡單的花花草草和健身器材.里面的老人并非是專 門多,咱們?nèi)サ臅r候他們可能方才起來,都在院子里活動. 整個敬老院給我的感覺并非是專門好.第一關(guān)于咱們的到來老人似乎并無表現(xiàn)由專門大的熱 情；第二.工作人員的態(tài)度也并非是專門好,對老人的照顧 也不是很盡心.盡管給我如此一些負面的印象,可是咱們?nèi)?然抱著專門大的踴躍性去開展活動.在與老人的互動中,大 部份老人仍是比擬配合的在演由節(jié)目和做游戲的環(huán)節(jié),氣氛 也十分融洽,可是一些老人由于軀體緣故,聽的不是很清楚 或說話不清楚也給咱們的工作帶來了

12、不便.咱們?yōu)榱诉@次實 踐活動預(yù)備了幾個節(jié)目,包括兩首合唱的歌曲和兩段舞蹈, 還排了一個小型的話劇,老人們在觀看的進程中都很認真. 在做游戲環(huán)節(jié),一些會手工的同窗還提早預(yù)備了一些作品作 為游戲的獎品,這也提升了老人們的參與熱情.在與老人的交談中,咱們盡可能做到不觸及老人的隱私 和一些悲傷事,由于大部份來到那個地址的老人都是由于兒 女不肯意照顧他們或是不想照顧他們,他們期望家的溫暖, 親人的陪伴.我感覺這是不管再好的生活條件都不能替代的. 實踐中咱們覺察很多那個地址的工作人員都不是很盡心地 在照顧老人,老人的穿著都不是專門好,住宿條件都很差, 生活用品都好久,而一些工作人員還在一邊很悠閑地看電視,

13、 也不常常和老人進行交流,因此很多老人都感覺很孤獨、孤單,都不喜愛那個地址,更別說把那個地址當做是家了.他 們感覺自己被拋棄、遺忘,只有等待死亡,這些都令咱們同 窗感到很難過,卻又無能為力.終止了當天的實踐后,我感到很不輕松,從這些老人的 眼中,我讀到一種深深的失望,孤獨,我想這除是由于他們 的兒女不孝順造成的外,還有一部份緣故在于社會.那個地 址的老人大多軀體不是專門好,乃至有些都不能自理,他們 感覺自己再也不被兒女需要,再也不被社會需要,只是一個 累贅,等待死亡,因此他們不把敬老院看做是自己的一個家, 這對他們來講只是一個收容所,一個社會唯一能容納他們的 地址罷了.這令我反思,究竟如何為老

14、人提供良好的養(yǎng)老環(huán) 境僅僅只是提升老人的生活條件嗎 我并非如此以為.人活 著的意義不僅在于吃飽穿暖,還要有精神上的知足,就像馬 斯洛需求層次理論中介紹的一樣,人第一需要生理上的保證, 這是人類維持自身生存的最大體要求.然后是平安上的需要, 包括：人身平安、健康保證、資源所有性、財產(chǎn)所有性、道 德保證、工作職位保證、家庭平安.第二是情感和歸屬的需 要,這就包括了親情.接著是尊重的需要,包括：自我尊重、 信心、成績、對他人尊重、被他人尊重.最后是自我實現(xiàn)的 需要,這是最高層次的需要,它是指實現(xiàn)個人理想、理想, 發(fā)揮個人的水平到最大程度,到達自我實現(xiàn)境遇的人,同意 自己也同意他人,解決問題水平增強,

15、自覺性提升,擅長獨立處事,要求不受打攪地獨處,完成與自己的水平相稱的一 切情形的需要.只有在低層次的需求知足后,才回有高層次的需求.咱 們國內(nèi)的很多養(yǎng)老機構(gòu)大多只重視老人的最大體的需求,及 生理需求,而忽略了其他的需求,或全然就以為老人沒有更 高層次的需求,這些都是咱們老年人社會工作中的思想誤區(qū). 在這點上,國外的養(yǎng)老機構(gòu)的做法很值得借鑒.有報導新聞 說國外有家養(yǎng)老院,為老人們制定了一整套 “延緩衰老、“維 持年輕的課程,天天都給老人們布置作業(yè),豉舞他們開動 腦筋.這確實是為了知足老人自我實現(xiàn)的需要.反觀咱們的 養(yǎng)老院,最多見的情景是老人們在一塊兒閑聊,除偶然打牌 下棋,確實是毫無興致地翻翻報

16、紙雜志,或單獨散步,或呆 坐著曬太陽.院方開展的集體活動很少.不動腦筋,精神空 虛,會加速人的衰老,可咱們的很多養(yǎng)老院顯然沒意識到這 一點,把對老人的關(guān)切、體貼單一地表此刻物質(zhì)條件改善、 生活待遇提升上,精神方面卻很少顧及,老人在養(yǎng)老院只能 消磨光陰,閑度余生.有些老年人剛進養(yǎng)老院時還挺有精神, 幾個月呆下來,便蒼老了許多,衰老的速度很讓家人擔憂. 只有當一些學校組織的志愿者來到養(yǎng)老院時,和老人們做游 戲、聊談天,他們才會很快樂地笑.其實國外養(yǎng)老院的“不 老經(jīng)早已告知咱們,讓老人們歡樂、充實一點,有時并非 需要多大的本錢.一對我國以后養(yǎng)老模式的試探與建議由于我國老年人口基數(shù)過大,同時由于打算生

17、育政策的 執(zhí)行,養(yǎng)老問題加倍突生.目前我國的養(yǎng)老模式仍以傳統(tǒng)的 家庭養(yǎng)老為主,但在社會效勞系統(tǒng)完善以前,這種養(yǎng)老方式 已愈來愈難以適應(yīng)以后社會進展的需要.而“社會養(yǎng)老又 存在明顯的缺乏,同時很難假想政府能夠拿由一筆龐大的資 金成立眾多的養(yǎng)老機構(gòu).因此咱們的當務(wù)之急,一是要發(fā)揮 社會各界力量,調(diào)動社會各界的踴躍性,通過各類方式成立 完善的效勞系統(tǒng),通過良好的社會效勞幫助老年人在原有居 處內(nèi)安度晚年；二是要建設(shè)適合老年人居住的住宅,或?qū)ΜF(xiàn) 有住宅進行改造,以適應(yīng)老年人需要,使家庭養(yǎng)老成為可能C 老年人退休后仍住在原有社區(qū),維持原有社會關(guān)系的持續(xù)性 同時豉舞活潑期和自理期的軀體健康的老年人發(fā)揮原有專

18、 長,投入到社區(qū)建設(shè)中來,做一些力所能及的工作,如負責 社區(qū)平安巡視與監(jiān)管,參與幼兒園和托兒所的工作.如此, 老年人參與社區(qū)效勞機構(gòu)的工作,不僅能為社區(qū)建設(shè)奉獻余 熱,而且能通過勞動充分確信自身的社會價值,樹立健康向 上的人一輩子觀,延緩衰老進程.既有利于老年人身心健康又可減輕政府負擔.二關(guān)于老年居住環(huán)境的制造采納社區(qū)效勞與家庭養(yǎng)老結(jié)合的養(yǎng)老模式,應(yīng)注重制造適合老年人的居住環(huán)境,并注意解決好以下幾個問題.1 .住宅建設(shè)上應(yīng)考慮老年人的生活需要.日本建設(shè)省在 1995年推生了 “長壽社會對應(yīng)住宅設(shè)計指針,規(guī)定此后所有住宅建設(shè)都應(yīng)考慮老年人一輩子活需求,“盡可能在同一樓層配置門廳、茅廁、浴室、老年

19、臥室,“在樓梯、茅廁、走廊等空間設(shè)置扶手,“茅廁、浴室盡可能保證可供護理的 空間,為老年人制造獨立生活的居住環(huán)境,為家庭養(yǎng)老制 造條件.結(jié)合我國具體情形,在住宅建設(shè)中至少應(yīng)在多層住 宅的底層依照老年住宅的要求進行設(shè)計,或為改造成為老年 住宅制造條件,如減少室內(nèi)外高差、將踏步改成坡道、將浴 缸與洗臉盆分開以做到干濕別離等等.2 .成立完善的社區(qū)效勞體系和社區(qū)文化設(shè)施.目前在大 多數(shù)居住區(qū)中效勞設(shè)施十分欠缺,社會效勞大體上是一片空 白,老年人僅有的娛樂場所確實是條件簡陋的麻將室.這種 狀況亟待改變,建議在居住區(qū)方案中配套建設(shè)老年人活動設(shè) 施,如修建老年人活動中央,為老年人提供休閑、娛樂和交 往場所

20、；修建老年人日托中央,白天可為老年人提供餐飲等 效勞,晚上老年人可回抵家中與兒女團聚,共享天倫之樂 成立社區(qū)醫(yī)療效勞機構(gòu),為老年人提供健康咨詢、衛(wèi)生保健 等效勞,同時可吸收軀體健康的老年人參與到社區(qū)效勞中來.3 .在居住區(qū)中大力推行“兩代居房型.豉舞兒女成家后與父母就近居住,既可在生活上彼此照顧,又能維持相對 的獨立性,使各自的生活方式不受阻礙.在這一點上國外也為咱們提供了專門好的體會,如日本在70年代推由的“高齡者同居戶入居優(yōu)待方法對兩代近居予以獎勵,由于這種 做法既有利于老年人養(yǎng)老、又減輕了政府的負擔,具有專門 好的社會意義.這一做法十分值得咱們借鑒.4 .居住區(qū)方案和住宅設(shè)計中應(yīng)注重老年人戶外活動空 間的設(shè)計.依照老年人的行為特點,設(shè)置晨練場、門球場, 各類形式的休息空間、交往空間等,尤其應(yīng)豉舞老年人與青 年人、兒童等不同年齡群體的彼此交往,使老年人融入社會 大環(huán)境當中.戶外空間宜相對開放,使老年人與社區(qū)有更多 的視覺和心理上的互動,幸免過于封鎖造成心理上的社會隔 離感.住宅設(shè)計利用架空層及樓梯休息平臺等,略加