文言文有效性教學(xué)的探索

1、文言文有效性教學(xué)的探索龍巖一中應(yīng)永恒【 說 明 ： 本 文 是 還 在 龍 巖 一 中 時 刊 登 于 福 建 教 育 (ISSN0427-7058CN35-1017/G4 ) 2011B1.2 期 102 頁的一篇可以支撐成果的文章，緊隨其后的是本人的一篇也可以支撐成果的教學(xué)案例文言文五層級教學(xué)法的嘗試以燭之武退秦師教學(xué)為例】一份高考語文試卷，分值最高的是作文題，難度值最大也就是拉分最大的通常是古詩文閱讀鑒賞題。在作文沒有太大出入的前提下，文言文試題的得分率是語文成績的關(guān)鍵。 而分值最高的作文則完全可以悉數(shù)從文言文中取法，甚至作文的內(nèi)容也可以憑借文言文提供的浩瀚的材料，歷年各省滿分作文就是有

2、力的明證。從應(yīng)試的角度看，可以毫不夸張地說，搞定古文就可以搞定語文。一個學(xué)生的語文素養(yǎng)，語文審美能力與運(yùn)用能力，是與其文言文修養(yǎng)成正比的。一個中國人的發(fā)展走向，生存質(zhì)量與精神空間， 與中國古代先哲的思想，特別是孔孟與老莊思想有千絲萬縷的聯(lián)系，而孔孟老莊的思想正是憑借文言的載體傳流至今，沒有文言文素養(yǎng)則難得先哲真髓。由此看來，文言文的修習(xí)于學(xué)生高考、語文素養(yǎng)、生存質(zhì)量至關(guān)重要。文言文的教學(xué)應(yīng)引起語文老師的高度重視。上世紀(jì)80 年代，大學(xué)畢業(yè)來到閩北山村中學(xué)教初中時，我就研究如何提高中考成績，得知文言文教學(xué)是重中之重，第一篇論文是變被動的接受為主動的汲取文言文教學(xué)嘗試 ，學(xué)生語文平均分高出縣一中2

3、 分。到龍巖一中教高中時，我就研究高考，發(fā)現(xiàn)作文是一份高考試卷的“主要矛盾”，而文言文則是“矛盾的主要方面”。后來出了一部33 萬字的專著學(xué)古文寫作文 ，去年，這部專著再版。從教三十余年，文言文教學(xué)探索一線貫穿。拙文從3 個方面談人教版課改新教材文言文有效性教學(xué)的實踐與追求。一、讓孩子們“快樂地玩”一群孩子在一位老人的家門前嬉鬧，叫聲連天。幾天過去，老人難以忍受。于是，他出來給了每個孩子25 美分，對他們說： “你們讓這兒變得很熱”孩子們很高興，第二天仍然來了，一如既往地嬉鬧。老人再出來，給了每個孩子15 美分。他解釋說，自己沒有收入，只能少給一些。15 美分也還可以，孩子們?nèi)匀慌d高采烈地走5

4、 美分。孩子們勃然大怒， “一天才給 5美分，知不知道我們多辛苦！ ”他們向老人發(fā)誓，他們再也不會為他而玩了。在這個寓言故事中，老人將孩子們的內(nèi)部動機(jī)“為自己的快樂而玩”變成了外部動機(jī)“為得到美分而玩”，而他操縱著“美分”這個外部因素，所以就操縱了孩子們的行為。 寓言中的老人像不像我們的學(xué)校、老師， 而美分， 像不像我們的考分、評價？當(dāng)外部評價成了我們的參照系，成了我們教學(xué)的全部，我們的情緒很容易受波動，我們的內(nèi)部動機(jī)很快就被外部動機(jī)所取代。又因為考分與評價因素是我們左右不了而恰恰又反過來左右我們的東西，我們只好降低以至于全部削除自己的內(nèi)部動機(jī)，以至我們最終忘記原初動機(jī)，成為外部評價與考分的奴

5、隸，遠(yuǎn)離我們的好奇心和快樂。我們的教育教學(xué)是不是被考分剝奪了我們教育過程、成長過程的幸福與快樂了呢？教學(xué)文言文時，我們思考過比文言文知識更高位的文本內(nèi)涵嗎？思考過文言文教學(xué)的價值嗎？我們的文言文教學(xué)僅僅停留在為了考題的解釋、翻譯而進(jìn)行的逐字逐句、從頭到尾、不厭其煩、無所遺漏的串講上，僅僅停留在課標(biāo) “常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法”的解讀上，基本上放棄課標(biāo) “體會其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)從中汲取民族智慧”的內(nèi)容， 基本上不管學(xué)生成長需求的營養(yǎng)，將我們豐富飽滿的文言文課文資源壓縮成干巴巴的字詞餅干，以換取“美分”，掃蕩盡學(xué)生“為自己玩為自己的人生發(fā)

6、展學(xué)習(xí)”的好奇心與快樂。孫紹振老師對這種現(xiàn)象深惡痛絕：”有一種辦法，就是蒙混，把人家的已知當(dāng)作未知，視其未知如不存在，反復(fù)在文本以外打游擊，將人所共知的、現(xiàn)成的、無需理解力、沒有生命的知識反復(fù)嘮叨，甚至人為地制造難點，自我迷惑，愚弄學(xué)生。這樣的教師白白辜負(fù)了自己的生命?！保ㄉ虾＝逃霭嫔缑骷?xì)讀（修訂版）序言）2006 年我省高中實施新課程改革，在認(rèn)真學(xué)習(xí)普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)多年的教學(xué)實踐，我將文言文的教與學(xué)歸納為如下五個層級。今以廉頗藺相如列傳為例，簡要說明五個層級的教學(xué)。第一層級“字詞落實 夯實基礎(chǔ)”。 即我們平時教學(xué)最注重的、高考直接考的，我們按傳統(tǒng)的劃分來歸類落實：生字詞

7、、通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義這個層級用串講也是可以的，但要克服串講講過就忘的弊病，在串講時注意板書的歸類或借助多媒體對各文言知識進(jìn)行一定的梳理。因為課本的注釋中很多都有，還可以調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)，上課時分組比賽。課時緊時可以放在課外讓學(xué)生借注釋與工具書完成，然后在課堂上提問復(fù)習(xí)。還可以與前前后后的文言文中相關(guān)的字詞進(jìn)行對比。方法很多， “實”才有效。第二層級“掌握內(nèi)容 陶情冶性”。 讓學(xué)生搞懂本文事件與人物。事件可歸納為“三二二”， 三個故事寫兩個人物的兩種矛盾。人物一個是藺相如，另一個人物廉頗。教學(xué)這些內(nèi)容時，一不可作為解字的附庸，二不可蒼白地照搬教參。須設(shè)置些有質(zhì)量

8、的問題，對文章作具體分析，用現(xiàn)代觀念審視課文，汲取其積極因素，評價其歷史局限，注重審美體驗，陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，講“透”方有實效。第三層級 “學(xué)習(xí)寫法 學(xué)會鑒賞”。 敘事技法通過分析弄清本文結(jié)構(gòu)安排的匠心：三個故事各有側(cè)重；兩個人物一詳一略；每個故事既獨立又相互關(guān)聯(lián)；內(nèi)部矛盾與外部矛盾交替發(fā)展，跌宕起伏。寫人技法：選擇典型事件表現(xiàn)性格，在矛盾沖突中刻畫人物， 語言描寫展示個性。這個層級是語文素養(yǎng)形成的重要環(huán)節(jié)，每一篇文言文都經(jīng)過時間的淘洗，都有很多值得欣賞借鑒之處，須盡可能“全”地挖掘出來。第四層級“課外延伸 舉一反三”。 結(jié)合第二層級，將文章的內(nèi)容提煉成探究與評價話題，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性地閱讀，

9、發(fā)展想像能力、思辨能力和批判能力。比如可以提煉這樣的話題（或論斷）：實踐造就智和勇；平時練本領(lǐng)關(guān)鍵起作用等。也可指導(dǎo)學(xué)生按話題分類積累素材，以供作文與運(yùn)用時作為語料來用。還可以穿插一些趣味性較強(qiáng)的活動：為藺相如、廉頗擬對聯(lián)，擬廣告詞；登臺表演文中故事；為人物的表演說戲；給人物畫像、塑像；用文中的成語在指定的語境下造句，等等。這個層級一定要“放”得開，不拘一格，調(diào)動興趣，讓學(xué)生學(xué)得快樂。第五層級“形成能力 學(xué)會運(yùn)用”。 這是關(guān)乎第三層級寫法的拓展運(yùn)用，即用這篇文言文的一個或若干個寫法寫作文。學(xué)用結(jié)合既可深化對文章內(nèi)容的理解，又可現(xiàn)買現(xiàn)賣， 為我所用。比如可以讓學(xué)生從班級中選材，用一個故事貫穿兩個

10、以上的人物，可以讓學(xué)生寫兩個歷史人物的故事，也可以跨越時間用一件事寫兩個人物等。史記中的人物傳記是我們寫記敘文、傳記文、小說的圭臬，學(xué)而不用，豈不浪費(fèi)。第五層級講究一個“活”字， “活”出實效。課堂教學(xué)中五個層級不須平均使力，也不一定面面俱到，可視具體情況定重心。只是我們語文教師備課時須將五個層級的方方面面考慮周全，竭盡全力，挖掘課文，將文言文這一寶貴資源如榨油一樣悉數(shù)榨出，最大限度地用好文言文，這樣課堂上才能縱橫捭圈，游刃有余，使學(xué)生和你一樣陶醉在以文言文為載體的中國古代文化的享受之中，快樂地學(xué)， “為自己玩”。二 、取回“被搶走的草帽”很久以前，一個賣草帽的人途經(jīng)樹林，擔(dān)中的草帽被樹上一群

11、調(diào)皮的猴子搶走并戴在頭上。他心生一計，摘下自己頭上的帽子扔在地上，喜歡模仿的猴子把帽子也都扔下來了，他成功地收回了草帽。多年之后，其孫也途經(jīng)那片樹林，擔(dān)中的草帽被那群猴子的孫子們搶走了，當(dāng)他采用祖父的做法，從頭上摘下草帽扔到地上時，想不到的一幕發(fā)生了，猴子們非但沒有把草帽扔下來，反而一個個怒目圓睜： “難道只有你才有爺爺嗎？”“星星還是那個星星， 月亮也還是那個月亮”， 但世易時移， “天卻再也不是那片天了” 。一拔一拔的學(xué)生，一個一個不同氛圍的班級，總是搬老皇歷，不顧學(xué)生實際，我們有些老師都仍用“把草帽仍在地上”的“爺爺方法”，面對課堂上一代代鮮活的生命，怎么能避免兩千年前刻舟求劍的楚人，手

12、執(zhí)匕首，呆對著舟上留下的刻痕，在滾滾前行的江水中，嗟嘆 “劍不可復(fù)得”的命運(yùn)呢？我們有些老教師上文言文用十多年前的老教案津津有味地講解，學(xué)生昏昏欲睡；我們有些年輕教師上文言文時用網(wǎng)絡(luò)上下載的別人的課件頭頭是道地串釋，學(xué)生茫然無緒。老教案也好，搬網(wǎng)絡(luò)也好，蔽在照本宣科。潘新和老師指出： “存在的言語生命就寄寓于永不滿足的發(fā)現(xiàn)之中，從這個意義上說，教參是很害人的，它起的作用就是使教學(xué)變得都一樣，要遮蔽住所有教師（連同所有學(xué)生）的眼睛”（福建教育2010年7、8合刊第27頁）其實， 本質(zhì)上講，不是教參害人，而是用教參的人裹足不前，懶于發(fā)現(xiàn)，不肯與時俱進(jìn)。如果同樣“把草帽扔在地上”不能解決問題，那么我

13、們該如何搶回“被搶走的草帽”？一個教育家說，教學(xué)，教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)。反過來說，教了學(xué)生還不會學(xué)，教就失敗了。那么如何教學(xué)生學(xué)？首先搞清對象，即“教誰”的問題，這個問題為什么誰都講得清，做起來又“目中無人”？再一個問題是：什么是學(xué)生的“學(xué)”？這里牽涉到學(xué)習(xí)的本質(zhì)問題。真正的“學(xué)”是學(xué)生主動地學(xué)、自愿地學(xué)。接下來就有第三個問題：我們的“教”如何讓學(xué)生能主動地學(xué)？回答也很簡單，就是關(guān)心和尊重學(xué)生的尊嚴(yán)和價值，把每一屆每一個學(xué)生看作獨特的完整的人，而不是用你那些陳舊的 “知識”填充的容器。教學(xué)目標(biāo)為誰而定？當(dāng)然為學(xué)生。這一拔學(xué)生與前一拔學(xué)生有什么不同，這個班級學(xué)生與那個班級學(xué)生有什么不同，是我們首先

14、要研究的。然后才是：第一，通過什么方式技術(shù)讓這些個學(xué)生達(dá)到目標(biāo)；第二， 我為什么認(rèn)為這樣的方式可以讓這些學(xué)生達(dá)到目標(biāo)；第三， 這些學(xué)生的哪些因素使我這樣做對以前的學(xué)生的方式適合于對這一拔學(xué)生嗎；第四，我該做些什么調(diào)整，才能讓眼下的學(xué)生覺得更有效。文言文備課一樣也是以備學(xué)生為中心。備學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，備學(xué)生的認(rèn)知習(xí)慣，備學(xué)生的認(rèn)知心理。 學(xué)生頭腦里對文言文知識不是一塊白板，而是有了先前的知識積淀，新的文言文知識學(xué)生也不應(yīng)被動地接受，而應(yīng)是全新的建構(gòu)、主動的建構(gòu)，而每一個學(xué)生個體對知識的建構(gòu)又是不同的，是有情境的，通過你的教，學(xué)生會有所改變，但不會全部改變， 學(xué)生還有一個把新的東西補(bǔ)入學(xué)生自己體系中

15、的過程，只有學(xué)生重組放入后的知識才能構(gòu)建新的知識體系。我舉三次教學(xué)燭之武退秦師為例。第一次是2001 年。龍巖一中因按政策收了兩個班的繳費(fèi)生，我教其中一個班。這些學(xué)生都是沒上一中線、二中線的學(xué)生，有好些連一般高中的線都沒上。以往這類學(xué)生都是領(lǐng)導(dǎo)特批分別插入不同班級的，這樣集中在同一個班級，龍巖一中也是唯一的一次。學(xué)生們普遍家庭富裕，不愛讀書，每科成績都要比平行班低20 分左右。我用了兩節(jié)課和他們講故事、聊天，天南地北，曲折地了解了他們的情況，最后當(dāng)然是落在課文學(xué)習(xí)上。第三節(jié)課，我說，過一個暑假剛上課有點適應(yīng)不了，累了，這節(jié)課老師不想講了。學(xué)生很體諒我說： “老師那您就休息一節(jié)課吧，我們自習(xí)。

16、”我就告訴學(xué)生： “龍巖一中一年一度有個藝術(shù)節(jié)，每個班都要排節(jié)目參加選拔，我已了解到我們班文藝方面人才濟(jì)濟(jì)，我們排個話劇如何？”然后就讓他們將燭之武退秦師改為話劇。他們一翻到課文就說： “看不懂怎么改？”我說： “和現(xiàn)在不同意思的內(nèi)容課文下面都有注釋，我知道我們班有好些同學(xué)還賣了輔導(dǎo)書，上面有翻譯的。 ”又有孩子說不知道劇本怎么寫，我說與初中課文陳毅市長一樣。接下來的課讓學(xué)生分組表演，其他組評分，第一名的組本學(xué)期語文每人加10 分，第二名加8 分，第三名兩個并列組加6 分。這些孩子投入本組最好的編劇，最好的演員，最好的導(dǎo)演，都很認(rèn)真。評分的也很認(rèn)真，指出哪里沒演到位，哪里不符原文。下一節(jié)課我說

17、今天正式上燭之武退秦師，下面是一片嘆息聲，問之，說已經(jīng)知道了，沒什么好上了。我說：“好，知道不知道，一考才知道。 ”把準(zhǔn)備好的考題用多媒體一放， 10 題， 100 分。考完同學(xué)互改，平均90 多分。 燭之武退秦師確定可以不用我講了。然后我告訴學(xué)生： “語文學(xué)習(xí)就這么回事，老師講課之前，很多東西我們這么有語文細(xì)胞的孩子自己就可以搞定?！?學(xué)生語文學(xué)習(xí)積極性上來了。這個班倒是上得很輕松。學(xué)年結(jié)束時，市里統(tǒng)一命題質(zhì)檢，龍巖一中學(xué)生是打亂班級按前一次成績排名安排教室，評卷是密封流水改，這個班在當(dāng)年龍巖一中的11 個平行班中超過三個班。學(xué)生們自豪，班長把這一戰(zhàn)果寫入他們班社會實踐體會匯編的前言中。第二

18、次是2006 年，我省高中課改開始，我教一個普通班。新教材仍把燭之武退秦師放在文言文的第一篇。我的目的是讓孩子們知道文言文里有什么值得學(xué)習(xí)，不要只為考試學(xué)習(xí)，要從文言文中汲取綠色營養(yǎng)，提高作文水平，提升語文素養(yǎng)，服務(wù)將來的發(fā)展，滋養(yǎng)心靈。具體怎么上，請參看本文后面的實錄文言文五層級教學(xué)法的嘗試，不贅。我的文言文五層級上法形成了這個班級學(xué)生高一時文言文學(xué)習(xí)的模式，后來在“同題公開周”上，向全市展示的采薇就用五層級上法，不過，五層級全由學(xué)生主講。聽課老師不相信我的學(xué)生有這個能耐，就問了他們熟悉的或初中在他們學(xué)校就讀的孩子：是不是老師事先備好課你們上來表演的？我們孩子真實地回答了他們?？拼韺ｉT搞了

19、一個有關(guān)我們班半個學(xué)期以來語文學(xué)習(xí)情況的 “答聽課老師問” 。后來在福州八中的一次公開課上，我用五層級法開過燭之武退秦師的課，由于學(xué)生沒有預(yù)習(xí)，后面的層級完成得有些倉促。蔡偉譚老師告訴我： “公開課和常態(tài)課不一樣，不必面面俱到，把亮點上出來就可以了。 ”我聽了深受啟發(fā)。后來我想看看預(yù)習(xí)充分的生疏班級一節(jié)課能不能完成五個層級的教學(xué)，就借班上了一下，看來這樣的設(shè)想還可以成立。第三次是前不久剛在自己的班級上的。我教的這個班級是一個非常特殊的班級。國家對我省有個“西部教育援助”項目，支助貧困高中生 50 人辦一個“宏志班”。據(jù)年級透露，這個班學(xué)生中考平均分低于其他平行班十多分，有些學(xué)生是孤兒。從前兩周

20、的作文和我平時的談話聊天得知好些孩子還沒有完全適應(yīng)龍巖一中較緊張的學(xué)習(xí)環(huán)境。于是我在五層級文言文學(xué)習(xí)的要求不降低的前提下，對后兩個層級： “課外延伸， 舉一反三”和 “形成能力， 學(xué)會運(yùn)用”不做作業(yè)要求，而把重心放在第二層級 “掌握內(nèi)容， 陶情冶性”上。 上課時不完全用教案，臨時通過一些問題啟發(fā)學(xué)生研讀課文，感悟文言文的語言表情達(dá)意的奧妙?，F(xiàn)將在教案“后記”中補(bǔ)記的問題抄在下面。1佚之狐推薦中說的“師必退”，這個“必”字有什么隱含信息？有何作用？2燭之武“今老矣，無能為也已”8 個字就用了3 個語氣語，在竹簡木牘惜墨如金的古代，是不是太浪費(fèi)了？3鄭伯的話也有兩個語氣詞，檢討自己時用“也”，說服

21、燭之武時用“焉”，能對換嗎？為什么？4燭之武的說辭中現(xiàn)代人句逗時用了10 個句末點號，其中就有三個“？”，是何道理？5晉文公的“微夫人之力不及此”文中用“?！碧枖嗑?，改為“， ”行嗎？為什么？6晉文公話中的“不仁”、 “不知” 、 “不武”可以對調(diào)嗎？為什么？7文中最后一句“亦去之”的“亦”字有何表達(dá)作用？8 秦國與晉國都退兵了，題目只說 “退秦師”， 你覺得是不是可以把題目改為 “燭之武退秦晉”呢？舉 燭之武退秦師三次教學(xué)的例子并不是說每次接一個新的班都要有完全不同的上法， 這是難的，只是要說文言文教學(xué)應(yīng)在備課、上課時充分關(guān)注不同批次的對象，心中要有學(xué)生，教學(xué)才有實效。三、巧妙包裝你的“寶石

22、”蘇丹夢見自己所有的牙齒都掉了。于是，一覺醒來，他召來智者為他解夢。智者說： “陛下，你很不幸，每掉一顆牙齒，你就會失去一個親人。 ”蘇丹大怒： “你這個大膽狂徒，竟敢胡言亂語，給我滾出去！ ”蘇丹另外找來一位智者，向他述說自己的夢。智者聽完說： “高貴的陛下，你真幸福啊，這是一個吉祥的夢，意味著你比你的親人更長壽?！?蘇丹聽完后，命人獎賞這位智者 100 個金幣。這位智者走出宮殿時，一位侍者走過來對他說： “真是不可想象，其實你同第一位說的都是一個意思，為什么你會得到獎賞？”智者語重心長地說： “很簡單，一切都由表達(dá)方式?jīng)Q定的。 ”這個故事告訴我們，任何時候都要說真話，但把這個意思表達(dá)出來卻

23、需要選擇適當(dāng)?shù)姆绞?。有時表達(dá)不當(dāng)會引起嚴(yán)重問題，表達(dá)恰當(dāng)則會有理想效果。文言文教學(xué)也是這樣，不同的方法效果也是不同的。語文教學(xué)，本來就教無定法，出發(fā)點就是教材實際和學(xué)生實際，而語文教學(xué)的“八股”長期存在，文言文教學(xué)尤其是千課一面。有一個不是語文學(xué)科的校長到一個知名中學(xué)聽一節(jié)校方推薦的文言文教學(xué)課，從頭到尾，老師講，學(xué)生讀，那個校長很迷惑，問我古文是不是都這樣教，注釋有的是不是還要這樣講，如果一直這樣上，學(xué)生是不是會發(fā)膩。我不好回答，只能說這樣上比較保險，利于高考。這位校長顯然不滿意，他說，我們普通中學(xué)隨便一個語文老師都可以這樣上！囿于一個模式，為高考而教、為高考而學(xué)的現(xiàn)象太普遍了。一直灌給人家

24、，后果也是十分可怕的。學(xué)生懂得的拼命講，學(xué)生不懂的反而不講講不出來。 后來聽一個我省非常好的中學(xué)的校長說，他們學(xué)校也有這種老師。上述故事稍深一點還可以這樣理解：真理就像一塊寶石，如果拿起來扔在別人臉上，就會造成傷害。但是如果加上精美的包裝，誠心誠意地奉上，對方必定會欣然接受。真理尚且須要包裝，文言文這塊“寶石”也是需要我們的教學(xué)包裝的。故事中后一個智者用來包裝的是語言，語言是思維的外殼，內(nèi)核是智慧。文言文教學(xué)最需要教育智慧。 有時候一個好的教學(xué)思路就能點亮一個課堂，雖然不是每節(jié)課都一定能有智慧的閃光，但深厚的積累，潛心鉆進(jìn)課文，走進(jìn)學(xué)生心靈，我們堅信就時常會有可以預(yù)約的精彩。下面說幾個自己文言

25、文教學(xué)的思路，連同上述的案例和后面的課堂實錄一起求教嫁接發(fā)散。蘭亭集序課文上完后耽開一筆，在上完本單元的赤壁賦 、游 褒禪山記，（2006年版還有一篇王維的山中與裴秀才迪書）之后，沿用蘭亭集 序前二段的內(nèi)容之后，讓學(xué)生選擇蘇軾、王安石、王維中的一位，依所選者的個性、 情趣、風(fēng)格續(xù)寫后面語段，即用蘭亭集序的前兩段敘事寫景文字延伸出蘇軾的曠 達(dá)，王安石的哲理或王維的深趣來。讓學(xué)生通過練習(xí)，領(lǐng)會寫景文的真旨，學(xué)習(xí)以景 寄情、以景寓理、以景言志的寫法。通過嫁接發(fā)散，又鞏固和深化了所寫課文的內(nèi)容、 寫法、文言知識等的理解。聚焦收斂。上選修（必選）教材中國古代詩歌散文欣賞 中的項羽之死時, 將史記項羽本紀(jì)

26、中所載項羽一生中有重大意義的三件事所表現(xiàn)出的項羽的形象 特征用文中的垓下歌加以概括：力拔山兮一一勇猛、驍勇善戰(zhàn)；氣蓋世一一赫赫 戰(zhàn)功，英雄氣概舉世無匹；時不利兮一一“大之亡我，非戰(zhàn)之罪也” ；雎不逝一一非 我不前，乃雎不逝，想到戰(zhàn)馬，而非將士，見物不見人；雎不逝兮可奈何一一陷入絕 境，歸因客觀，英雄末路非英雄過；虞兮虞兮奈若何一一行將滅亡，自己可以不在乎， 將士可以不在乎，擔(dān)憂心愛的美人的結(jié)局，孤獨無依，婦人之仁，兒女情長。如果有 可能最好用本文的暗線人物劉邦留在史冊的 大風(fēng)歌來概括劉邦的形象特征，與項 羽的垓下歌構(gòu)成對比。目的是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會司馬遷點睛之妙筆，加強(qiáng)對項羽、劉 邦的形象的認(rèn)識。深

27、課淺教。有些文言文內(nèi)涵深刻，學(xué)生不易讀懂，我花些時間研究其內(nèi)在思路， 用最簡潔明了的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。赤壁賦是蘇軾散文代表作，是其思想與藝術(shù)的 結(jié)晶。內(nèi)容深，境界高，藝術(shù)精湛，技巧超拔，可圈可點處多，可詠可歌處眾。講課 時，我將課文歸為四句訣：“一線貫穿水與月，一體人物客與我；由樂到悲今安在， 由悲復(fù)喜知觀共我又設(shè)計了一個板書將四句訣內(nèi)容呈現(xiàn)出來，概括課文 內(nèi)容，作為上課的線索，以便學(xué)生整體把握。如泣如訴而今安在未 往 莫 長無 盡 藏 也樂而悲淺課深摳。高中文言文很少“淺”文，因“淺”而只用字詞是我們自己的預(yù)設(shè)。即便“淺”。教師也應(yīng)摳出點隱含的亮光來，教學(xué)“淺”文最能凸現(xiàn)教師的尺水興瀾功夫。張

28、衡傳在高中課本傳記文中篇幅較小，文章亦無引人之情節(jié)，學(xué)生往往聽完課掌握一下會考試的文言字詞句式就束之高閣了，最怕學(xué)它。我布置了幾個預(yù)習(xí)題（內(nèi)容略），讓學(xué)生課外做，然后在課堂上討論與交流，解決這些問題。學(xué)生討論后才發(fā)現(xiàn)文章之妙，作者范嘩功夫之深，同時又親切樸實，可仿可學(xué)?？v向相聯(lián)。文言文教學(xué)時將以往學(xué)過的同一內(nèi)容或同一作者的詩文結(jié)合起來，形成縱向?qū)Ρ?，既可深化對課文的理解，又對同一作者或同類內(nèi)容有比較全面的整體感 知。人教版八年級上選了桃花源記一文及歸園田居（其三）» 一詩，八年級下選了五柳先生傳一文及飲酒（其五）一詩，高中必修 2選了歸園田居 （其一）一詩。與所學(xué)過的課文縱向聯(lián)系，我

29、們出了三道討論題，（1）陶淵明在歸園田居里講到的“性”、“愿”，在飲酒里講到的“意”， 在五柳先生傳里講到的“志”，其實就是“真”，“真”是陶淵明人生哲學(xué)的核心， 將本文與所學(xué)的陶詩陶文聯(lián)系起來，說說什么是“真”，并從本文中找出寫“真”的 文句，加以賞析。（2）陶淵明詩文語言最大的特色是平淡自然，平淡自然，主要表現(xiàn)在內(nèi)容、感 情抒發(fā)、語言平淡自然而準(zhǔn)確傳神三方面，請從本文中找出陶淵明語言平淡特征在上 述三方面表現(xiàn)的語句，并加以賞析。（3）有人指摘本文謀篇上有毛?。盒蜓詫w而賦，則歸來之事當(dāng)作想象之言， 而問途之后都是追敘的話，自相矛盾了；錢鐘書以為本文寫將歸之際，人未歸而心先 歸一一想象歸程及以種種情狀，更顯歸意之堅和歸心之切。請以桃花源記的寫法 佐證錢鐘書之說三道討論題將所學(xué)的陶詩陶文聯(lián)成一片，將陶淵明的思想和藝術(shù)作整體觀，對 學(xué)生的閱讀探索是會有幫助的。橫向相和。筆者曾寫過一篇題為文言文教學(xué)之“和” »的文章，說文言文教學(xué) 可以講求語文科內(nèi)之和、與其他學(xué)科之和、與考