白居易《大林寺桃花》鑒賞

1、白居易大林寺桃花鑒賞白居易自己所分的諷喻、閑適、感傷、雜律四類詩(shī)中，前二類體現(xiàn)著他“奉而始終之”的兼濟(jì)、獨(dú)善之道，所以重視。同時(shí)提出了自己的文學(xué)主張：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。 ”而他的詩(shī)歌主張，也主要是就早期的諷諭詩(shī)的創(chuàng)作而發(fā)。 下面是無(wú)憂考網(wǎng)為大家?guī)?lái)的白居易大林寺桃花及賞析，歡迎大家閱讀。大林寺桃花唐代：白居易人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。譯文在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開(kāi)。我常為春光逝去無(wú)處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jīng)轉(zhuǎn)到這里來(lái)。1注釋大林寺：在廬山大林峰，相傳為晉代僧人曇詵所建，為中國(guó)佛教勝地之一。人間：指廬山下的平地村落。

2、芳菲：盛開(kāi)的花，亦可泛指花，花草艷盛的陽(yáng)春景色。盡：指花凋謝了。山寺：指大林寺。始：才；剛剛。長(zhǎng)恨：常常惋惜。春歸：春天回去了。覓：尋找。不知：豈料，想不到。轉(zhuǎn)：反。此中：這深山的寺廟里。賞析該詩(shī)只有短短的四句，從內(nèi)容到語(yǔ)言都似乎沒(méi)有什么深?yuàn)W、奇警的地方，只不過(guò)是把“山高地深，時(shí)節(jié)絕晚”、“與平地聚落不同”的景物節(jié)候，做了一番紀(jì)述和描寫(xiě)。但細(xì)讀之，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這首平淡自然的小詩(shī)，卻寫(xiě)得意境深邃，富于情趣。2詩(shī)的開(kāi)首“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”兩句，是寫(xiě)詩(shī)人登山時(shí)已屆孟夏，正屬大地春歸，芳菲落盡的時(shí)候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景一片始盛的桃花。從緊跟后面的“長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處”

3、一句可以得知，詩(shī)人在登臨之前，就曾為春光的匆匆不駐而怨恨，而惱怒，而失望。因此當(dāng)這始所未料的一片春景沖入眼簾時(shí)，該是使人感到多么的驚異和欣喜。 詩(shī)中第一句的“芳菲盡”，與第二句的“始盛開(kāi)”，是在對(duì)比中遙相呼應(yīng)的。它們字面上是紀(jì)事寫(xiě)景，實(shí)際上也是在寫(xiě)感情和思緒上的跳躍由一種愁緒滿懷的嘆逝之情， 突變到驚異、欣喜，以至心花怒放。 而且在首句開(kāi)頭，詩(shī)人著意用了“人間”二字，這意味著這一奇遇、這一勝景，給詩(shī)人帶來(lái)一種特殊的感受， 即仿佛從人間的現(xiàn)實(shí)世界， 突然步入到一個(gè)什么仙境，置身于非人間的另一世界。正是在這一感受的觸發(fā)下， 詩(shī)人想象的翅膀飛騰起來(lái)了。 “長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。 ”詩(shī)人想到

4、，自己曾因?yàn)橄Т?、戀春，以至怨恨春去的無(wú)情，但誰(shuí)知卻是錯(cuò)怪了春，原來(lái)春并未歸去，只不過(guò)像小孩子跟人捉迷藏一樣，偷偷地躲到這塊地方來(lái)罷了。這首詩(shī)中，既用桃花代替抽象的春光，把春光寫(xiě)得具體可感，形象美麗；而且還把春光擬人化，把春光寫(xiě)得仿佛真是有腳似的，可以轉(zhuǎn)來(lái)躲去。不， 豈只是有腳而已，看它簡(jiǎn)直還具有頑皮惹人的性格呢。在這首短詩(shī)中，自然界的春光被描寫(xiě)得是如此的生動(dòng)具體，天真3可愛(ài)，活靈活現(xiàn)，如果沒(méi)有對(duì)春的無(wú)限留戀、熱愛(ài)，沒(méi)有詩(shī)人的一片童心，是寫(xiě)不出來(lái)的。這首小詩(shī)的佳處，正在立意新穎，構(gòu)思靈巧，而戲語(yǔ)雅趣，又復(fù)啟人神思，惹人喜愛(ài)，可謂唐人絕句小詩(shī)中的又一珍品。人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸

5、無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。海拔越高，溫度越低，所以季節(jié)的出現(xiàn)也較陸地晚這里就提出了一個(gè)問(wèn)題：大林寺的桃花在季節(jié)上為什么比山下要開(kāi)得遲？從氣象的角度來(lái)解釋，答案只有一個(gè)，這就是“受了氣溫垂直差異的影響。也就是說(shuō)，大林寺桃花之所以開(kāi)得遲，原因是由于這里是“山地氣候”的緣故。常識(shí)告訴我們，在山地地區(qū)，氣溫是隨著地勢(shì)的高度的上升而相應(yīng)遞減的。一般說(shuō)，高度每升高 100 米，氣溫就下降 0.6 。當(dāng)山地垂直起伏到幾干米時(shí)， 氣溫的垂直差異就更為明顯。 加上植物對(duì)氣溫的適應(yīng)能力不同， 這樣，處于不同高度地段的植物景觀必然就會(huì)出現(xiàn)差異。廬山海拔高度約 1400 米，山頂氣溫比山麓平川地區(qū)一般要低 8 9 ；大

6、林寺位于今日廬山“花徑風(fēng)景區(qū)” ，比山下平原高出 1100 余米，氣溫較山下的九江市一帶低 67；加以廬山地處長(zhǎng)江與郡陽(yáng)湖之間，江湖水汽郁結(jié)，云霧彌漫，日照不足，更使山上的氣溫降低，春天當(dāng)然就來(lái)得遲了。4對(duì)于這個(gè)道理，生活在一千多年前的白居易自然是無(wú)法理解的。這從他在游大林寺序中所寫(xiě)的一段話“大林窮遠(yuǎn)，山高地深，時(shí)節(jié)絕晚，于時(shí)孟夏 (四月 )，正如正、二月天，梨桃始花，人物風(fēng)候，與平地聚落不同，初到恍然若別一世界者” ，可以證明。其實(shí)，氣溫垂直變化對(duì)植物的影響，不僅在廬山是這樣，就是在別處也不例外。試以喜馬拉雅山在我國(guó)境內(nèi)一段山地為例，位于山地東南谷地的察隅、墨脫一帶，由于海拔較低， 日照充足，氣溫較高，可以種植水稻、玉米、柑桔等喜高溫作物； 由此往上，到海拔 3000 米處，氣溫下降、雨水減少，只能種青裸、小麥一類作物；再往上，則是草木稀疏的高山牧場(chǎng)；雪線以上則因終年積雪、氣候惡劣，除