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文檔簡(jiǎn)介
1、體育教學(xué)中的歸因指導(dǎo)歸因問題的提出始于20 世紀(jì) 40 年代,后來成為社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)十 分活躍的研究領(lǐng)域。它討論的重點(diǎn)是個(gè)人如何對(duì)周圍事物以及行為結(jié)果進(jìn)行解釋,這種解釋又如何影響人的情緒與行為。體育教學(xué)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程,在體育教學(xué)中,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性的方法多種多樣,歸因理論就是其中重要的一種,它是引導(dǎo)學(xué)生如何提高體育成績(jī),提高體育學(xué)習(xí)效率,激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取,提高體育學(xué)習(xí)興趣的有效途徑。因此,體育工作者必須有意識(shí)或者無意識(shí)地加以利用,并有針對(duì)性地進(jìn)行體育教學(xué)。1 歸因的概念與分類歸因是指人們對(duì)自己或他人的行為進(jìn)行分析、判斷和指出其性質(zhì)或推論其原因的過程1 。人們
2、力求在自身認(rèn)知的基礎(chǔ)上解釋他人或自己行為的因果關(guān)系。這種尋求理解是人類行為的基本活動(dòng)。海德( Heider , 1958)是最早研究歸因理論的心理學(xué)家。他研究的主要觀點(diǎn)是:人的行為結(jié)果可以歸因?yàn)橹饔^條件(“努力”、“能力”)和外界環(huán)境(“任務(wù)難度”、“運(yùn)氣”)兩方面,即人的行為結(jié)果是由個(gè)人壓力和環(huán)境壓力所決定的2 。維納等人(Weiner et al , 1971)的觀點(diǎn)是:能力、努力、運(yùn)氣和任務(wù)難度是個(gè)體分析工作成敗的主要因素,在分析人行為因果關(guān)系時(shí)的兩個(gè)重要問題是穩(wěn)定與不穩(wěn)定,穩(wěn)定的是能力與工作難度,不穩(wěn)定的是努力與運(yùn)氣。瓊斯和戴維斯(Jones&Davis, 1965)的觀點(diǎn)是:
3、歸因理論也被稱為對(duì)應(yīng)推論說,當(dāng)人們認(rèn)為一個(gè)人的行為與其特有的內(nèi)在屬性(動(dòng)機(jī)、 品質(zhì)、態(tài)度、能力等)相一致時(shí),就是在進(jìn)行對(duì)應(yīng)推論。對(duì)應(yīng)推論的程序首先判定行為者的動(dòng)機(jī),然后推定行為者的品性。凱利( Kelley , 1973)的觀點(diǎn)是:人們要橫跨三種不同的范圍來檢驗(yàn)因果關(guān)系,即客觀刺激物(存在)、行為者(人)和所處情境(時(shí)間和形態(tài)) ,稱為三維歸因理論。它將外界信息分成三種不同的信息資料:區(qū)別性資料、一致性資料與一貫性資料。2 體育教學(xué)的歸因缺失2.1 教學(xué)主體的歸因缺失受傳統(tǒng)文化應(yīng)試教育的影響,部分學(xué)生、家長(zhǎng)和老師認(rèn)為,體育好和差不要緊,關(guān)鍵是文化成績(jī)要好,學(xué)生對(duì)體育逐漸形成偏見,忽視體育課,上
4、課無目的,學(xué)習(xí)無目標(biāo),訓(xùn)練無計(jì)劃,行為無反思,技術(shù)無進(jìn)步,明顯地表現(xiàn)出作為主體的主體性不足3 。這樣的認(rèn)識(shí)使體育學(xué)習(xí)占主體地位的學(xué)生對(duì)體育產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),而體育教學(xué)是“教”與“學(xué)”的雙邊活動(dòng),學(xué)生在體育知識(shí)、技術(shù)動(dòng)作與身體素質(zhì)的學(xué)習(xí)與提高方面都會(huì)存在一定的困難。如果學(xué)習(xí)的主體對(duì)體育的歸因不重視,就不能處理好體育課堂中這些困難與失敗,學(xué)生就容易把體育的學(xué)習(xí)歸結(jié)于自己無法控制的外部因素,結(jié)果是學(xué)生往往采取應(yīng)付或退讓的姿態(tài)。如果改變歸因主體的體育學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí),學(xué)生把失敗歸因于自己的不努力,就算暫時(shí)不成功,也是由于任務(wù)難度大,暫時(shí)沒有找到合適的學(xué)習(xí)方法或運(yùn)氣不好等因素造成的,這樣學(xué)生放棄體育學(xué)習(xí)的可能性就
5、會(huì)小一些。2.2 教師的引導(dǎo)歸因缺失體育教師在體育課堂中起了重要的主導(dǎo)作用,遺憾的是很多教師在體育教學(xué)中要并沒有合理利用歸因,沒有在課中做好學(xué)生的個(gè)性指導(dǎo),沒有利用好課程結(jié)束前的整體小結(jié)。如果教師歸因引導(dǎo)及時(shí),學(xué)生會(huì)把體育技能的進(jìn)步歸因于教師的教法,即使暫時(shí)沒有技術(shù)技能的突破,學(xué)生也會(huì)把原因歸因于自身的能力與努力。另外,體育教師應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待每個(gè)學(xué)生,學(xué)生經(jīng)過一段的學(xué)習(xí)后,由于學(xué)生個(gè)體的體育素質(zhì)存在先天的差異,特別是善于總結(jié)的學(xué)生就會(huì)在體育學(xué)習(xí)中顯示優(yōu)勢(shì)。但是,很多體育教師卻不能夠發(fā)展性地對(duì)教學(xué)的主體進(jìn)行歸因,一旦認(rèn)為某個(gè)學(xué)生的某個(gè)動(dòng)作不好,就把這個(gè)動(dòng)作不好的標(biāo)簽貼給他,使得這學(xué)生即使努
6、力了進(jìn)步了也沒有得到肯定。2.3 學(xué)生情緒歸因的缺失在體育學(xué)習(xí)中,學(xué)生更能直接地體驗(yàn)到困難、挫折、失敗、成功、喜悅等。學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果與情緒反應(yīng)之間有兩種類型:(1)依賴于結(jié)果的情緒; (2)依賴于歸因的情緒。依賴于結(jié)果的情緒是繼練習(xí)成敗之后,馬上可以體驗(yàn)到情感反應(yīng);依賴于歸因的情緒則是指學(xué)生對(duì)練習(xí)結(jié)果作出認(rèn)知反應(yīng)性評(píng)價(jià)所引起的情感反應(yīng)2 。但是,在體育教學(xué)中,體育教師對(duì)于學(xué)生情緒的預(yù)測(cè)和控制是缺乏的,很多體育教師對(duì)學(xué)生體育學(xué)習(xí)的結(jié)果是以抱怨的語言進(jìn)行指責(zé),或者對(duì)學(xué)生技術(shù)好壞進(jìn)行比較,這對(duì)于依賴型的學(xué)生將是重大的打擊。如果體育教師能通過歸因的方式進(jìn)行表述,這將會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生感激之情,對(duì)于體育的學(xué)習(xí)
7、將是積極的態(tài)度。3 體育教學(xué)中的歸因指導(dǎo)3.1 體育學(xué)習(xí)中關(guān)注女生的成功體驗(yàn)在體育教學(xué)中,教師先是要了解學(xué)生的基礎(chǔ),可將學(xué)生按照技能水平、體能水平、性別年齡進(jìn)行分組,進(jìn)行體育技術(shù)學(xué)習(xí)、體能訓(xùn)練或教學(xué)比賽,以使不同學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)體驗(yàn)成功。根據(jù)對(duì)于努力與結(jié)果的看法,表現(xiàn)出很強(qiáng)的性別角色,男性的成績(jī)多被歸因?yàn)榕Γ缘某煽?jī)則被認(rèn)為更多的與運(yùn)氣有關(guān)。因此,需要改變女學(xué)生消極的看法,教師需要對(duì)于學(xué)生的引導(dǎo)上更加關(guān)注女學(xué)生,讓所有學(xué)生都能在體育課中通過自己的努力和能力獲得進(jìn)步與成功,才能使學(xué)生建立一種積極的心理定勢(shì)。當(dāng)學(xué)生有了一定的成功感后,才能對(duì)自身充滿信心,才會(huì)使學(xué)生相信自身可以把握自己的命運(yùn)。
8、3.2 課堂中以積極反饋為主無論是什么年齡段的人,都喜歡被肯定與贊揚(yáng)。體育教師在課堂中,第一,教師盡量多地給予學(xué)生提供積極的信息反饋。如:要說“只要加快出手的速度就可以把球打到那個(gè)位置了”,而不是說“我看你今天是打不到那里了”。第二,教師需要提供定向的信息反饋。如:要說“這個(gè)球落點(diǎn)打得真好”,而不是說“這個(gè)球打得太好了”。第三,避免在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上時(shí)好時(shí)壞,更不能辱罵、諷刺學(xué)生等行為。第四, 可多用一些非語言的表揚(yáng)方式。例如: 用豎大拇指、微笑、拍拍肩膀、拍拍手掌等動(dòng)作表示滿意,即盡量多用這種動(dòng)作進(jìn)行贊美與關(guān)懷。3.3 使學(xué)生感受到集體的溫暖每個(gè)學(xué)生在體育技術(shù)學(xué)習(xí)中都會(huì)遇到困難,都有自身的缺
9、點(diǎn),教師要教導(dǎo)學(xué)生相互幫助,相互愛護(hù),培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí),使每個(gè)學(xué)生都能融入團(tuán)隊(duì)中,使團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)學(xué)生都能彼此相互喜歡,技術(shù)好體能強(qiáng)的學(xué)生不能看不起其他同學(xué),技術(shù)與體能差的學(xué)生也不要自責(zé)與放棄。教師要使學(xué)生明白團(tuán)隊(duì)的成功才是真正的成功,個(gè)人能力也需要配合團(tuán)隊(duì)才能在競(jìng)賽中獲得競(jìng)爭(zhēng)力。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該為自身所在的團(tuán)隊(duì)努力,只要團(tuán)隊(duì)中的學(xué)生自我進(jìn)步了,只要每個(gè)學(xué)生的態(tài)度從“這不是我的過錯(cuò)”向“這是我的責(zé)任”方向轉(zhuǎn)換了,學(xué)生才能真正地融入到集體中。3.4 建立不同的教學(xué)目標(biāo)體育教學(xué)中個(gè)體差異大,有的學(xué)生先天就是短跑高手,有的學(xué)生先天就是身體機(jī)能差。為了使每個(gè)學(xué)生都能夠有更多的內(nèi)控性,應(yīng)當(dāng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的體育基礎(chǔ)
10、確定具體的教學(xué)任務(wù)與教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于一個(gè)有校田徑訓(xùn)練隊(duì)背景的學(xué)生,能打破學(xué)校田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)的記錄才算實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo);對(duì)于一個(gè)很少運(yùn)動(dòng)的胖子學(xué)生,能堅(jiān)持不間斷地按照教師的要求進(jìn)行鍛煉就是完成教學(xué)任務(wù)。因此,為每個(gè)學(xué)生設(shè)置明確的具體的教學(xué)目標(biāo),使學(xué)生都能接受個(gè)人的責(zé)任與任務(wù),減少學(xué)生“混”體育課的現(xiàn)象,這是實(shí)現(xiàn)學(xué)生體質(zhì)測(cè)試達(dá)標(biāo),提高身體素質(zhì),提高技術(shù)技能,獲得身體與心理健康的重要途徑。3.5 強(qiáng)調(diào)個(gè)人努力體育教師盡量少用外部歸因來解釋沒有達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的事實(shí),因?yàn)樗赡軙?huì)使學(xué)生產(chǎn)生失助感,使學(xué)生覺得無論做什么努力都無法改變自身的狀況和結(jié)果。只有強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的努力,才會(huì)更好地培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)控傾向和動(dòng)機(jī)傾向。在
11、一次體育教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究中,教師在測(cè)試耐力跑時(shí)告訴學(xué)生,要將他們的耐力成績(jī)與其他班級(jí)進(jìn)行比較,從而使學(xué)生誤以為他們?cè)谂c他人競(jìng)爭(zhēng),但實(shí)際上并沒有真正地進(jìn)行比較。進(jìn)行了所謂的比較后,告訴他們這個(gè)班耐力跑的成績(jī)平均好于其他班學(xué)生5 秒,并引導(dǎo)他們進(jìn)行歸因,結(jié)果發(fā)現(xiàn),進(jìn)行個(gè)人努力歸因的成績(jī)基本都好于其它因素(天氣、場(chǎng)地、狀態(tài)等)歸因的成績(jī)。因此,應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生,個(gè)人努力是技術(shù)技能與成績(jī)提高的最重要決定因素,這是使學(xué)生產(chǎn)生更好的堅(jiān)持學(xué)習(xí)體育鍛煉的內(nèi)在動(dòng)力。在某些情況下,教師也要清楚地意識(shí)到哪些因素是可控的,哪些是不可控的,引導(dǎo)學(xué)生將注意力集中在可控較大的因素上,忽視那些可控較小的因素。這樣才會(huì)有利于明確學(xué)生的努力方向,同時(shí)也會(huì)使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生信任感??傊隗w育教學(xué)中,還要根據(jù)不同年齡段的學(xué)生進(jìn)行歸因,對(duì)于兒童需要多用努力歸因,對(duì)于青少年學(xué)生不僅要強(qiáng)調(diào)個(gè)人的努力,還需要進(jìn)行個(gè)人能力與不可控因素的歸因。另外,教師還要特別注意謹(jǐn)慎對(duì)比學(xué)生之間的差距,用具體的評(píng)論
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