人世間多是辜負(fù)讀后感

1、人世間多是辜負(fù)讀后感有幸拜讀李偉長(zhǎng)老師于今年 7 月份由作家出版社出版的 人世間 多是辜負(fù)。這是一部書(shū)評(píng)隨筆結(jié)集，而主題是關(guān)于愛(ài)和辜負(fù)，文學(xué) 與評(píng)論。其米黃色的精裝版，凹凸有致的書(shū)名，充滿后現(xiàn)代主義打散 形式的字體， 讓讀者摸起來(lái)實(shí)在是有著歷史的沉淀感和厚重感。 而粉 橘色的繩結(jié)書(shū)簽， 又十分契合作者在書(shū)中評(píng)論那些文學(xué)作品所展現(xiàn)出 的關(guān)于情愛(ài)的引述， 也十分真誠(chéng)地表達(dá)了作者自己關(guān)于愛(ài)， 關(guān)于文學(xué) 觀的心得和心境。讀李偉長(zhǎng)老師的佳作， 最大的益處是猶如在聽(tīng)一個(gè)八零后的兄長(zhǎng) 在其下筆自如地并文思敏捷而流暢地述說(shuō)他與書(shū)的故事， 而且甚是有 親和力和親切感。 而在這部佳作， 作者則是通過(guò)愛(ài)情為契入點(diǎn)而

2、帶領(lǐng) 我們這一群小屁孩從一個(gè)大眾讀書(shū)人的身份和視野， 而不是以學(xué)院派 的呆板風(fēng)， 也不是以評(píng)論派的尖酸刻薄風(fēng)去評(píng)論一些文學(xué)書(shū)籍。 作者 可貴之處在于將故事和分析研究的內(nèi)容像講童話故事的姿態(tài)平和地 去講給我們后生們聽(tīng)。 如今哪怕是冬季， 也無(wú)妨讓我們有種如沐春風(fēng) 的和熙感，以及有種心身淋漓之舒適感。有時(shí)候我們看書(shū)，可以不按照常理出牌，大抵看了些目錄后，可 以從尾開(kāi)始讀， 自然也是別樣的一番體驗(yàn)， 以及會(huì)意料不到地可以體 驗(yàn)到收獲知識(shí)不同順序的反層次美感。 首先，你比如說(shuō)，就讀這本書(shū)， 我們?cè)跁?shū)的結(jié)尾附二就可以讀到作者對(duì)米飯的生活美食題材贊美無(wú) 遺的大品文吃不到這三碗飯，頗為惆悵 ，頗有汪曾祺的文

3、風(fēng)。我 們可以跟著作者通過(guò)袁枚隨園食單的引述而開(kāi)始進(jìn)入飯的世界， 的確“飯者，百味之本。 ”對(duì)于南方的自己，自然也是對(duì)稻花米香的 飯是鐘有獨(dú)鐘的， 畢竟也是從小吃到的的食物。 通過(guò)此文我們知道作 者偏愛(ài)牛油拌飯、鵝油拌飯、咸魚(yú)雞粒炒飯的原因，以及作者與飯結(jié) 緣而產(chǎn)生愛(ài)的情義。而此文讓我最為感到長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的是，文中提到李漁閑情偶寄讓 米飯煮得更香的秘訣是： 在飯將熟未熟之時(shí)， 取一盞兼容性強(qiáng)的桂花、 薔薇、香櫞的花露澆在上面。于此，我們可以不妨學(xué)習(xí)古人的熱愛(ài)生 活美學(xué)的方式， 在現(xiàn)代社會(huì)展現(xiàn)出了那一種自在優(yōu)雅的生活情調(diào)。 此 外，文中也提到米飯是發(fā)胖之來(lái)源，但在作者看來(lái)如果沒(méi)有米飯，日 子寡淡無(wú)味的

4、，而在我而言，是十分贊同作者的見(jiàn)地的。不僅是因?yàn)?人是鐵，飯是鋼的道理， 煮飯和吃飯更是一種不俗的生活情調(diào)和代表 家滿屋的那一縷飯香氣的溫馨。其次，自然李偉長(zhǎng)見(jiàn)長(zhǎng)的不是生活情調(diào)， 而是關(guān)于愛(ài)關(guān)于文學(xué)的 高見(jiàn)和心得。其中最有分量的文章，自然是那一篇沈從文：把自己 的生命押上去，賭一注 ，這是一篇關(guān)于張新穎的著作沈從文的前 半生的書(shū)評(píng)，而又因?yàn)槭枪饷魅請(qǐng)?bào)的約稿，作者自然不敢怠慢， 出品也是非常精致和漂亮的， 并有極大的文學(xué)研究?jī)r(jià)值。 我們知道沈 從文的一生就是關(guān)于文學(xué)，關(guān)于文物研究的一生。著作沈從文的前 半生則是講述沈從文的文學(xué)之路，而本書(shū)的作者李偉長(zhǎng)老師，則是 通過(guò)深入淺出的文字風(fēng)格，表達(dá)出一種

5、對(duì)沈從文的前半生作者張 新穎研究沈從文的研究成果的肯定態(tài)度。 而對(duì)于我而言， 最大的收獲 是知道像沈從文那一批文人遭遇的是兩次思想覺(jué)醒的洗禮， 不僅在舊 社會(huì)的社會(huì)風(fēng)習(xí)經(jīng)過(guò)洗禮， 而在建國(guó)后也經(jīng)過(guò)寫客觀的新舊交替的變 化和洗禮， 從而促成了如此的一種沈從文生命中獨(dú)有的人生軌跡， 沈 從文的一生似乎就是在教導(dǎo)我們?nèi)绾晤Ｖ堑靥幚韨€(gè)人和社會(huì)， 文學(xué)與 其他領(lǐng)域之間關(guān)系； 教導(dǎo)我們?nèi)绾螣釔?ài)生活， 如何把自己的生命押上 去，賭一注的文人氣宇軒昂的高貴品質(zhì)，以及“硬寫”寫出佳作的勤 勉作家那筆耕不輟的形象。值得一提的是，作者十分肯定張新穎提出的“沈從文傳統(tǒng)”觀， 這不僅體現(xiàn)在當(dāng)代文學(xué)界的著作如活著 秦腔天

6、香受戒 都可以找到沈從文的影子，說(shuō)明沈從文已經(jīng)成為了文學(xué)象征的形象， 在這座文學(xué)界高大上的沈從文偶像尊像下， 現(xiàn)當(dāng)代都對(duì)自己的榜樣做 出了自守和要求， 這就從真正意義上去表達(dá)沈從文的文學(xué)價(jià)值。 君不 見(jiàn)，就拿汪曾祺而言，就時(shí)常會(huì)將其與沈從文相提并論的，個(gè)中的原 因就是就像沈從文在時(shí)代巨輪的影響下實(shí)現(xiàn)了從小說(shuō)轉(zhuǎn)為文物研究 的轉(zhuǎn)變那樣，汪曾祺從小說(shuō)也轉(zhuǎn)向到另外一個(gè)領(lǐng)域生活美學(xué)的研究， 兩者的共同點(diǎn)就是教導(dǎo)我們?nèi)绾闻c現(xiàn)實(shí)共存， 也不違背自己內(nèi)心而去 走好自己的一生，這就回到了教導(dǎo)我們?nèi)绾晤Ｖ堑靥幚韨€(gè)人和社會(huì)， 文學(xué)與其他領(lǐng)域之間關(guān)系；教導(dǎo)我們?nèi)绾螣釔?ài)生活的文章的主旨上。此外，既然是寫人物傳記的，作者

7、也肯定了沈從文的前半生 中張新穎對(duì)沈從文的愛(ài)情路途上那種天真、老實(shí)、善良，以及是君子 的情深的良好形象。再次，然后我們回到作者真真切切的情愛(ài)主題上。 此書(shū)的上編為“愛(ài)的騎士”，在作者的帶領(lǐng)下，我們既可以讀到溫特森、契訶夫、 杜拉斯、胡賽尼、春上村樹(shù)、錢德勒、特里斯，也可以讀到菲茨杰拉 德、歌德、蘭波、北野武諸位作家的作品，而這些作品都是關(guān)于愛(ài)的 故事。而在作者的關(guān)于愛(ài)的文學(xué)愛(ài)情觀中，就得知道處理兩個(gè)問(wèn)題， 一個(gè)是分離，一個(gè)相遇。其中作者一開(kāi)篇就有溫特森 寫在身體上 的小說(shuō)中關(guān)于情愛(ài)那 真摯而熾熱的那種“分離”不同背景的描寫，道出了愛(ài)的殺傷力之強(qiáng) 大。其中如“她聞起來(lái)像一把槍” ，溫特森就是通過(guò)

8、通感的寫作手法 體現(xiàn)出了男性對(duì)女人的熱愛(ài)， 猶如愛(ài)搶一樣充滿誘惑。 其中我們也可 以通過(guò)作者關(guān)于契訶夫牽小狗的女人的書(shū)評(píng)，解讀出一種忠于事 實(shí)，尊重自己情感和忠于自己幽暗的自己的內(nèi)心的文學(xué)思維， 道出何 為真愛(ài)而不求結(jié)果的隱秘人性的道理， 這個(gè)也是屬于處理分離中 “了 解不同個(gè)體存在”的愛(ài)情問(wèn)題。說(shuō)到此書(shū)文學(xué)作品中的語(yǔ)言美， 作者十分鐘情于將愛(ài)形象化的文 學(xué)語(yǔ)言表達(dá)，除了上段提到之外，其中不管是西游記的女兒國(guó)那 就“御弟哥哥，還不來(lái)占鳳乘鸞？” ，還是穿插聊齋的聶小倩故 事的“月夜不寐 , 愿修燕好”，還是賣油郎獨(dú)占花魁 “我要嫁你， 你若不允，我就死于君前”如此這些或美，或磅礴，或情趣的情愛(ài)

9、文 學(xué)美詞，洋溢與這些古典文學(xué)中，都體現(xiàn)的是一種古典語(yǔ)言美，也是 讓作者和我們大眾讀者一一細(xì)細(xì)品味古時(shí)的高雅文學(xué)表達(dá)愛(ài)的高雅 情操。自然就體現(xiàn)了文學(xué)的廣闊性和審美性。而在處理愛(ài)的相遇后的相處問(wèn)題上， 我們也可以通過(guò)作者關(guān)于菲 茨杰拉德了不起的蓋茨比的書(shū)評(píng)，可以知道相遇的“代價(jià)” ，在 此小說(shuō)中， 我們知道雖然男女主人公已經(jīng)相遇了， 但黛茜辜負(fù)了蓋茨 比，紐約辜負(fù)了蓋茨比，美國(guó)夢(mèng)也辜負(fù)了蓋茨比。但蓋茨比沒(méi)有辜負(fù) 他自己，所以他死了。值得一提的是，此片書(shū)評(píng)或者作者隨筆風(fēng)格中 最大的亮點(diǎn)就是作者拿大話西游與此小說(shuō)展開(kāi)對(duì)比和論述，表明 了一種愛(ài)情中命運(yùn)無(wú)常的道理， 相遇帶來(lái)的一種殘酷結(jié)果。 但在此書(shū)

10、的作者看來(lái)，了不起的蓋茨比的意義不是教人悲觀，而要教人發(fā) 現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的真相，正視現(xiàn)實(shí)，并明白人各有志的道理。這就正如了不 起的蓋茨比，也正如大話西游那樣的內(nèi)核一樣。此外在處理愛(ài)的相遇問(wèn)題上，我們也可以通過(guò)作者關(guān)于北野武 北野武的小酒館的書(shū)評(píng)，知道相遇中的語(yǔ)言說(shuō)話技巧的重要性， 或者說(shuō)關(guān)于愛(ài)在相遇中遇到交流的問(wèn)題。 告訴大家應(yīng)該懂得見(jiàn)人將人 話，見(jiàn)鬼講鬼話的道理，從中作者也穿插關(guān)于藝術(shù)的隨性的討論，有 著一種拋磚引玉的機(jī)智。最后，在此書(shū)的關(guān)于文學(xué)觀的寫作上，作者通過(guò)寫張定浩取瑟 而歌的書(shū)評(píng)，也寫出了自己的“愿而不能”文學(xué)觀，說(shuō)明文學(xué)的局 限，但也肯定文學(xué)的廣闊性， 自然也是破為讀書(shū)人認(rèn)清讀文學(xué)的真諦

11、， 有所感悟。是的，就如作者說(shuō)的“經(jīng)受”一詞，我們經(jīng)受讀文學(xué)和寫 文學(xué)，這不只是一種閱讀和寫作能力，而更是一種懂得如何愛(ài)，如何 生活的能力。尤為值得大家學(xué)習(xí)寫讀書(shū)隨筆方法借鑒的地方， 就是如果說(shuō)有哪 一些文字體現(xiàn)作者在日常氣息與書(shū)面雅致間達(dá)到了微妙的平衡的話， 那便是作者在該書(shū) 238頁(yè)寫關(guān)于寫菲利普羅斯的 垂死的肉體 的夾 評(píng)了，個(gè)中寫了漸漸變老之下，與一些年輕人打籃球所出現(xiàn)的困境， 無(wú)論進(jìn)攻還是防守都與以前作者年輕的巔峰狀態(tài)相比是有巨大差別 的，不得不承認(rèn)真理：歲月就是一把殺豬刀。而作者文章的主旨不是 喟嘆歲月蹉跎，而是說(shuō)明一種，無(wú)論我們的青春是終究是一點(diǎn)點(diǎn)失去， 但也知道曾經(jīng)這樣的青春我們是曾一點(diǎn)點(diǎn)獲得過(guò)的道理。 文章的意義 在于: 教導(dǎo)我們不要過(guò)于傷春悲秋，而是傳遞出一種希望我們既要學(xué) 會(huì)體驗(yàn)獲得，也要體驗(yàn)失去，體驗(yàn)時(shí)間，作為每個(gè)平凡的個(gè)體都應(yīng)該 好好體驗(yàn)生活，才不枉此生的達(dá)觀而積極的人生態(tài)度。除了此書(shū)，李偉長(zhǎng)老師還一直堅(jiān)持寫文章。 偶有看到南方文壇 刊登了看李老師的又一新的有分量的佳作 忠于自己：我的批評(píng)觀， 說(shuō)明作者安身立命的文藝批評(píng)觀體驗(yàn)更為普遍的不會(huì)過(guò)時(shí)的 人類情感。在這個(gè)基礎(chǔ)上， 通過(guò)李老師的這本評(píng)論隨