治學(xué)修身讀《論語》

1、治學(xué)修身讀論語 105班 米洋 請(qǐng)用一句話介紹論語 如：論語記載了孔子及其弟子的言行。 論語是中國最早的語錄體著作。+ 論語在中國古代傳統(tǒng)文化中地位極高，影響極大。東漢時(shí)期，論語，已成為學(xué)者必讀之書，對(duì)其的研究成為一門專門的學(xué)問，后代學(xué)者對(duì)其注疏者不計(jì)其數(shù)。宋代大儒朱熹視論語為經(jīng)典中的經(jīng)典，并作四書集注，成為當(dāng)時(shí)及后代士子的修身圭臬（準(zhǔn)則）。+明太祖朱元璋將論語欽定為科舉必讀之書，北宋政治家趙普曾有“半部論語治天下”之說。治學(xué)修身讀論語 治學(xué) 修身 大聲讀 細(xì)致釋 準(zhǔn)確譯 精透品 快速背 心解力行 古為今用治學(xué)之道大聲讀 子曰：“吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”治學(xué)之

2、道細(xì)致釋子曰：“吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！弊ⅲ夯兀杭搭伝?，字子淵，魯國人，孔子的得意弟子之一。 退:從孔子那里回來。 省：觀察。 私：私語，指顏回私下與別人討論。發(fā)：發(fā)揮、運(yùn)用。治學(xué)之道準(zhǔn)確譯子曰：“吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?孔子說：我每天都向顏回講習(xí)學(xué)問，他從來沒有提過反對(duì)意見，就像個(gè)愚人一般。當(dāng)他離開以后，我曾私下里觀察過他的言行，發(fā)現(xiàn)他能將我所講的很好地運(yùn)用在實(shí)踐中，如此看來，顏回并不愚笨??！”+子曰：“吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?、質(zhì)疑：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。2、心解力行

3、：子曰:“語之而不惰者，其回也歟！”子曰：“吾與回-，-，退而-，-，回也不愚?！毙奚碇来舐曌x子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已?！毙奚碇兰?xì)致釋子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已?！弊ⅲ河械溃褐赣械赖?、有學(xué)問的人。正:糾正，改正（缺點(diǎn)或錯(cuò)誤）修身之道準(zhǔn)確譯子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已。”孔子說:“君子飲食不求美味和飽足，住所不求安逸享受，辦事勤快，說話謹(jǐn)慎，多向德行高尚的人學(xué)習(xí)請(qǐng)教，讓他們幫助自己改正缺點(diǎn)，這樣就可以稱得上是好學(xué)了。”修身之道精透品子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)而已?！?、克制: 誰也不能隨隨便便成功，它來自徹底的自我管理和毅力。 此刻打盹，你將做夢(mèng)；而此刻學(xué)習(xí)，你將圓夢(mèng)。哈佛大學(xué)校訓(xùn)修身之道精透品2、多動(dòng)手，少動(dòng)嘴:子曰：“先行其言而從之?！?、見賢思齊，省心向善去惡：“盡量少犯錯(cuò)誤，是為人的準(zhǔn)繩；不出一點(diǎn)差錯(cuò)，這是天使的夢(mèng)想，過錯(cuò)就是一種地心引力?！保ò屠枋ツ冈褐忻桌锇е鹘趟f） 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”修身之道快速背子曰：“君子