山東省濟陽縣八年級語文上冊 第五單元 第24課《大道之行也》（問題生成課）導(dǎo)學(xué)案 （新版）新人教版-（新版）新人教版初中八年級上冊語文學(xué)案

1、大道之行也姓名課題課型時間梁彩星 大道之行也問題生成課學(xué)導(dǎo)目標1背誦全文，疏通文意，積累“與、親、子、分、歸、作、矜、寡、孤”等文言實詞。2整體感知文意，了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。3學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。學(xué)導(dǎo)重點方法重難點分析1.要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。2.引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會的基本特征。問題預(yù)設(shè)1本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？2.“大同”社會的根本特征是什么？3你認為“大同”社會會實現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的社會是大同社會嗎？

2、 4. 文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有什么相似的地方？過 程時控學(xué)導(dǎo)內(nèi)容設(shè)計情境創(chuàng)設(shè)2   假如同學(xué)們到南京旅游，一定會去中山陵。那里是我國偉大的革命先行者孫中山先生的長眠之地。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生生前題寫的四個大字“天下為公”。這四個字是孫中山先生最喜歡的一句話，也是他題寫的最多的一句話。它包含著孫先生為之奮斗一生的最高理想和最完美的社會構(gòu)想。其實，這一句話最早出自于我國一部儒家經(jīng)典著作禮記。那么這四個字究竟有什么含義？這什么被孫中山先生奉為一生理想？我們不妨走進這部兩千多年前就出現(xiàn)的典籍，共同尋找答案。目標咀嚼3 默讀導(dǎo)讀單上的目標，初步

3、感知知識、技能、情感三個方面的目標，結(jié)合重難點和知識鏈接了解本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)目標下面用直線勾畫關(guān)鍵詞，結(jié)合本目標說說自己本節(jié)課的目標。自學(xué)指導(dǎo)10通過預(yù)習(xí)同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了很多的問題，現(xiàn)在請大家再次閱讀文本，看一看能不能發(fā)現(xiàn)新的問題，并把新發(fā)現(xiàn)的問題補充在導(dǎo)讀單的“我的問題”欄處，同時思考預(yù)習(xí)時導(dǎo)讀單的問題能否解決，能解決的把題號劃掉。討論指導(dǎo)8 教師對自主學(xué)習(xí)的過程進行簡單的點評，如在自學(xué)過程中某組表現(xiàn)好。你的問題也許是別人的收獲，你的收獲也許是別人的問題，集體的智慧是偉大的，下面我們就在小組中交流一下，自學(xué)過程中有疑難的問題提出來，讓小組同學(xué)幫你解決。解決不了的問題記錄下來，生成小組問題

4、。教師行為：1.師小組內(nèi)巡回指導(dǎo)，并參與個別小組的交流討論。2.師就有代表性的疑問進行解答。展講指導(dǎo)12 每個小組討論得都很積極熱烈，相信都有了自己的收獲，下面由學(xué)科長負責(zé)，請各小組展示討論結(jié)果1.要求講出答案和方法。（問題答案出處）2.簡潔，順暢。3.其它組認真傾聽，可以補充。教師行為：1教師參與活動，鼓勵學(xué)生。2教師進行賞識性評價。精講點撥 審題答案 方法 拓展51“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并作講解。 “天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務(wù)；“講信修睦”說的是社會成員間應(yīng)

5、當建立良好的關(guān)系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。 學(xué)生齊讀第1句，速背。 2本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？ 這三句話可以歸納為三個方面：（1）滿足生存需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛?！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應(yīng)有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能得到應(yīng)有的生活保障。（2）滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)?！坝蟹帧本褪怯蟹€(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。（3）滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。 學(xué)生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。 3任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會的影子？ 文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復(fù)存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局