養(yǎng)成敢于質(zhì)疑問(wèn)難的好習(xí)慣

1、養(yǎng)成敢于質(zhì)疑問(wèn)難的好習(xí)慣“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”古人說(shuō)的是在學(xué) 習(xí)中質(zhì)疑問(wèn)難的重要性。作為中學(xué)生，我們應(yīng)該培養(yǎng)質(zhì)疑問(wèn)難的 好習(xí)慣。質(zhì)疑問(wèn)難要用足課本資源。我們手里的教材，每篇課文 后面都設(shè)計(jì)了 “研討與練習(xí)”，這些練習(xí)題一般包括整體感知、 文筆精華和延伸拓展這幾方面的內(nèi)容。如人教版教材七年級(jí)上冊(cè) 紫藤蘿瀑布一課的三道練習(xí)，第一道是在整體感知課文思想 內(nèi)容的基礎(chǔ)上，理解“花和人都會(huì)遇到各種各樣的不幸，但是生 命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”這句話的含義；第二道是揣摩課文中四個(gè) 寫(xiě)景的精彩語(yǔ)句；第三道是課外搜集幾種具有某種象征意義的花 木的例子，并展開(kāi)交流。這些少而精的研討練習(xí)題，既有對(duì)課文 全

2、局的把握，又有對(duì)課文細(xì)部的關(guān)注； 既立足于對(duì)課文本身的思 考研究，又有以課文為基礎(chǔ)的向課外的延伸； 既抓住了課文的根 本，同時(shí)又不面面俱到，給我們質(zhì)疑問(wèn)難提供了現(xiàn)成的資源。正是這“不面面俱到”的特點(diǎn)，恰好說(shuō)明了我們?cè)趯W(xué) 習(xí)中還有更廣闊的質(zhì)疑問(wèn)難空間。 課本是針對(duì)所有中學(xué)生的， 但 每個(gè)人的實(shí)際情況有別，我們?cè)谕瓿烧n本上的練習(xí)的同時(shí)，更應(yīng)該注重從課文中發(fā)現(xiàn)自己還存在 “疑”的地方。只有發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題， 才能自主地探究自己有興趣的問(wèn)題，生動(dòng)活潑地開(kāi)展語(yǔ)文學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)課文的質(zhì)疑而加深對(duì)知識(shí)理解是一種可貴的學(xué)習(xí) 習(xí)慣。課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合作的

3、方式，共同探討 疑難問(wèn)題?！痹趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，首先要有質(zhì)疑的意識(shí)。不回避疑難， 主動(dòng)尋找疑問(wèn)，勇于提出自己的見(jiàn)解。質(zhì)疑的類型有多種，例如 深究型、求異型、假說(shuō)型、開(kāi)拓型和評(píng)論型等等，一般說(shuō)來(lái)，人 們習(xí)慣于在關(guān)鍵處求疑，在困惑處求疑，而肯動(dòng)腦筋的人，則善 于在無(wú)疑處求疑，胡適先生在做學(xué)問(wèn)中就把“無(wú)疑處有疑”作為 座右銘。有了 “疑”就可在解放自己頭腦的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解放 自己的雙手和嘴巴，使自己的思維有足夠的時(shí)空任意馳騁，對(duì)所提出的問(wèn)題進(jìn)行多種排疑篩選， 尋覓解決問(wèn)題的最佳途徑， 這一 系列的過(guò)程對(duì)加深課文的理解， 思想脈絡(luò)的把握，作者寫(xiě)作意圖、 寫(xiě)作技巧及寫(xiě)作心態(tài)的了解都有幫助， 通過(guò)質(zhì)疑問(wèn)難進(jìn)而達(dá)到學(xué) 習(xí)效果的最優(yōu)化。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中質(zhì)疑問(wèn)難，還僅僅是“小疑”，收獲這種 “小疑”的成果，也只是“小進(jìn)”；累積這些“小疑”和“小進(jìn)”，使之成為一種習(xí)慣，我們就會(huì)探尋“大疑”而獲得“大進(jìn)”。 我們可以從古往今來(lái)許多名人的成才軌跡中，得到啟發(fā)。李時(shí)珍發(fā)現(xiàn)了舊藥書(shū)之積弊，激發(fā)了重修本草的雄心； 愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)了 牛頓時(shí)空學(xué)說(shuō)的局限性， 促使他創(chuàng)立相對(duì)論；哥白尼發(fā)現(xiàn)托勒密 的地心說(shuō)的謬誤，提出了日心說(shuō)可見(jiàn)，質(zhì)疑問(wèn)難與發(fā)現(xiàn)、創(chuàng) 造有密不可分的聯(lián)系。疑是思之始，學(xué)之端。從現(xiàn)在開(kāi)始，培養(yǎng)自己