詩歌中隱喻的構(gòu)建中國現(xiàn)代詩歌中的隱喻

1、詩歌中隱喻的構(gòu)建中國現(xiàn)代詩歌中的隱喻隱喻，作為一種重要的語言現(xiàn)象，一直以來都是語言研究的重點(diǎn) 話題。成功的詩歌隱喻能使人賞心悅目，回味無窮，同時(shí)能帶給人美 的享受，讓詩人和讀者產(chǎn)生共鳴。既然這樣，那么詩歌中的隱喻是怎 樣構(gòu)建的呢？誠然，關(guān)于詩歌和隱喻的關(guān)系的研究一直以來都受到人 們的關(guān)注。LakoffTurner (1989)在他們合著的超越冷靜理智：詩歌 隱喻指南的書中開始對詩歌中隱喻的工作機(jī)制進(jìn)行了思考和研究； 胡壯麟(2004)對詩歌中隱喻的理解過程進(jìn)行了解釋；束定芳(2005) 從認(rèn)知的角度對隱喻和詩歌的關(guān)系及隱喻在詩歌中的功能進(jìn)行了探 索；后來認(rèn)知詩學(xué)的興起從一個(gè)新的角度對詩歌和隱喻

2、進(jìn)行了更加深 入的研究。本文主要運(yùn)用概念隱喻理論和文本世界理論方法對這首詩 中隱喻進(jìn)行探索。2、理論介紹文本世界理論(the Text World Theory)是由已故教授 Paul Werth 在上世紀(jì)八十年代末至九十年代初最先提出并發(fā)展的關(guān)于文本認(rèn)知 研究的一個(gè)重要理論。根據(jù)文本世界理論的觀點(diǎn)，在語篇中隱喻被作 為一種概念雙視角(conceptual double vision)。它是由文本中不同的 世界(心理表征)混成新的世界(心理表征)。而概念隱喻理論作為 認(rèn)知語言學(xué)習(xí)的經(jīng)典理論，其思想首先由首先是在Lakoff Johnson(1980)提出，這種理論認(rèn)為隱喻是從一個(gè)具體的概念域向

3、一個(gè)抽象 的概念域的系統(tǒng)映射，隱喻是思維方式和認(rèn)知的手段。3、詩歌中隱喻的構(gòu)建和理解本文主要以20世紀(jì)美國最受歡迎的詩人、美國文學(xué)中的桂冠詩 人羅伯特 弗羅斯特的詩歌未選擇的路為例分析。這首詩就像詩人 寫的眾多的其他的詩歌一樣，以詩人對自然風(fēng)光的觀察為開端， 仿佛 詩人是一位在自然中觀光游玩的旅行者。 這首詩的主題是一個(gè)哲學(xué)的命題：當(dāng)任何人為了擁有某種有價(jià)值的東西時(shí)， 他不得不放棄另一種 似乎可能同樣有價(jià)值的東西，而最終這種選擇的結(jié)果卻難以預(yù)料！ 這 首詩也是一首象征性的詩歌，在這首詩中，許多具體的隱喻性的表達(dá)， 如：黃色的叢林“、路”、旅行者"、荒草萋萋，十分幽靜”、遙遠(yuǎn)的 路途”

4、、黑暗的森林”等等，它們都含有深刻的含義，都能引起我們關(guān) 于生活的哲學(xué)思考。更重要的是，在這首詩中，從這些隱喻性的表達(dá) 中，我們發(fā)現(xiàn)有四個(gè)篇章層面的隱喻，即：LIFE IS A *（生活是旅 途），F(xiàn)UTURE IS A * （未來是個(gè)謎）,CHOICE IS PAIN （選擇是 一種痛苦）和LESS IS UNIQUE少是一種獨(dú)特）。通過這四個(gè)篇章隱 喻，詩人成功將讀者帶入了詩歌描述的世界， 感受詩人所感受到的東 西。在這首詩中，弗羅斯特本人從小坎坷的人生經(jīng)歷和其所受的深刻 的虔誠宗教思想的也對詩歌本身和其中元素的構(gòu)建產(chǎn)生影響。這首詩中，LIFE IS A *（生活是旅途）隱喻既反映在具體的

5、文字之中，又 是詩人本人早期艱苦的生活和對詩歌創(chuàng)作夢想的不懈追求生活的理 解和詮釋。止匕外，從宗教文化的角度來看，這條路不僅是詩人所要經(jīng) 歷之路，其實(shí)也是我們每一個(gè)人，我們?nèi)祟愑捎谠镌诒恢鸪鲆恋閳@ 后要回歸上帝懷抱和幸福的必經(jīng)之路，是一條眾生之路。它就像一個(gè) 漫長旅途，充滿了歡樂和悲傷。同時(shí)，也正因?yàn)榇耍@里路的心理表 征和生活的心理表征自然而然的聯(lián)系到了一起， 這條路實(shí)際上存在于 我們每個(gè)人的腦海之中，我們都可以分享。其次， FUTURE IS A *（未來是個(gè)謎），CHOICE IS PAIN （選擇是一種痛苦）和 LESSIS UNIQUE （少是一種獨(dú)特）也是如此，他們既是詩人生活和

6、文化的一 部分，同時(shí)也可以在讀者心中產(chǎn)生自己的心理表征，形成自己理解文本世界。在這首詩中，道路的另一方是一片黑黑的森林，詩人不知道 自己會何去何從，未來的狀況是無法設(shè)想。這種未來的不確定性也造 成了詩人對自己所選擇的痛苦性，同時(shí)自己的人生最求與世俗的分離 也是自己的夢想的選擇。這一切都是弗羅斯特本人對生活的理解和體 會，同時(shí)也存在他的宗教信仰文化中。 這是他在詩歌中構(gòu)建這個(gè)隱喻 的基礎(chǔ)，同時(shí)是讀者在閱讀過程中對隱喻進(jìn)行理解的難點(diǎn)。這也正是 詩歌以及詩歌中隱喻構(gòu)建的關(guān)鍵之所在。 在這首小詩中，我們還發(fā)現(xiàn) 這四個(gè)語篇層面的隱喻在這首詩中組成了一個(gè)概念系統(tǒng)， 它們是詩中 各種隱喻表達(dá)的源頭，一起幫助構(gòu)建整個(gè)詩篇的主題。4、結(jié)語由上可見，詩歌作為一種小型的語篇，其構(gòu)建和理解過程和其他 語篇一樣，受到多種因素的影響