《飲酒_其五》鑒賞-古詩-賞析

1、1飲酒其五鑒賞-古詩-賞析這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫世俗煩 惱后的感受。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無 限樂趣。表現(xiàn)了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧”詩起首作者言自己雖然居住在人世間，但并無世俗的交往來打擾。為何處人境而無車馬喧的煩惱？因為“心遠地自偏”，只要內(nèi)心能遠遠地擺脫世俗的束縛，那么即使處 于喧鬧的環(huán)境里，也如同居于僻靜之地。陶淵明早歲滿懷建功立業(yè)的 理想，幾度出仕正是為了要實現(xiàn)匡時濟世的抱負。 但當他看到“真風 告逝， 大為斯興”（感士不遇賦），官場風波險惡，世俗偽詐污蝕， 整個社會腐敗黑暗，于是便選擇了潔身自好、守

2、道固窮的道路，隱居 田園，躬耕自資?！敖Y(jié)廬在人境”四句， 就是寫他精神上在擺脫了世 俗環(huán)境的干擾之后所產(chǎn)生的感受。 所謂“心遠”，即心不念名利之場， 情不系權(quán)貴之門，絕進棄世，超塵脫俗。由于此四句托意高妙，寄情 深遠，因此前人激賞其“詞彩精拔”?！皢柧文軤枺啃倪h地自偏”中的“心遠”是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。2排斥了社會公認的價值尺度，探詢作者在什么地方建立人生的基點， 這就牽涉到陶淵明的哲學思想。這種哲學可以稱為“自然哲學”，它既包含自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，又深化為人的生命與自然的 統(tǒng)一和諧。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關系中存在 的，而且，甚至更重要的

3、，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都 直接面對整個自然和宇宙而存在。這些道理，如果直接寫出來，詩就變成論文了。所以作者只是 把哲理寄寓在形象之中。詩人在自己的庭園中隨意地采摘菊花， 偶然 間抬起頭來，目光恰與南山相會?！坝迫灰娔仙健保垂艥h語法則，既 可解為“悠然地見到南山”，亦可解為“見到悠然的南山”。所以，這 “悠然”不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠。在 那一刻，似乎有共同的旋律從人心和山峰中一起奏出， 融為一支輕盈 的樂曲?！安删諙|籬下，悠然見南山”中“悠然”寫出了作者那種恬淡 閑適、對生活無所求的心境?！安删铡边@一動作不是一般的動作，它 包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的

4、情趣。將“見”改為“望”不好?！耙姟弊直憩F(xiàn)了詩人看山不是有意之為，而是采菊時，無意間，山入 眼簾。見南山之物有：日暮的嵐氣，若有若無，浮繞于峰際；成群的鳥兒，結(jié)伴而飛，歸向山林。這一切當然是很美的。但這也不是單純的3景物描寫。在陶淵明的詩文中，讀者?？梢钥吹筋愃频木渥樱骸霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還”（歸去來辭）；“卉木繁榮，和風清穆”（勸農(nóng)）等等，不勝枚舉。這都是表現(xiàn)自然的運動，因其無意志目 的、無外求，所以平靜、充實、完美。人既然是自然的一部分，也應 該具有自然的本性，在整個自然運動中完成其個體生命。 這就是人與 自然的和諧統(tǒng)一?！吧綒馊障眩w鳥相與還”這兩句是景物描寫。這時我們隱 隱可知

5、詩人不光在勉勵自己“還”，含蓄寄托了與山林為伍的情意， 還在規(guī)勸其他人；兩句雖是寫景，實是抒情悟理?！按酥杏姓嬉猓嬉淹?。”詩末兩句，詩人言自己的從大自 然的美景中領悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。詩里 的“此中”，我們可以理解為此時此地（秋夕籬邊）， 也可理解為整個 田園生活。 所謂“忘言”，實是說恬美安閑的田園生活才是自己真正 的人生，而這種人生的樂趣，只能意會，不可言傳，也無需敘說。這 充分體現(xiàn)了詩人安貧樂賤、勵志守節(jié)的高尚品德。這兩句說的是這里邊有人生的真義， 想辨別出來，卻忘了怎樣用 語言表達?！巴浴蓖ㄋ椎卣f，就是不知道用什么語言來表達，只可 意會，不可言傳。“至情言語即無聲”，這里強調(diào)一個“真”