幼兒誠(chéng)信教育

1、幼兒誠(chéng)信教育摘 要：培養(yǎng)幼兒的誠(chéng)信品質(zhì)，是為幼兒道德行為立本，是幼兒將來長(zhǎng)大人生成功的奠基石。本文從幼兒誠(chéng)信教育、幼兒成長(zhǎng)規(guī)律、影響因素、教育方法對(duì)策等出發(fā)，多解度的論述了幼兒誠(chéng)信品質(zhì)教育的策略。關(guān)鍵詞：誠(chéng)信 影響因素 方法和策略 一、關(guān)于誠(chéng)信和誠(chéng)信教育        誠(chéng)信被定義為“人們?cè)谌粘Ｐ袨榉矫娴恼\(chéng)實(shí)和正式交流中的信用”，屬于道德范疇，是公民的第二個(gè)“身份證”。在日常生活中我們期望每個(gè)人都講究誠(chéng)信，在孩子的教育中我們也希望孩子能夠養(yǎng)成講究誠(chéng)信的良好美德。盡管我們一再努力，依然存在一些誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。出

2、現(xiàn)了道德缺失，生存于社會(huì)的人會(huì)相互埋怨，會(huì)抱怨教育出了問題。在社會(huì)出現(xiàn)誠(chéng)信問題時(shí)，我們往往追根溯源，會(huì)認(rèn)為我們的基礎(chǔ)教育沒有搞好，沒有足夠重視對(duì)孩子的積極的引導(dǎo)，沒有樹立良好的誠(chéng)信意識(shí)。我們應(yīng)該意識(shí)到，良好的習(xí)慣和品行要從孩子幼年時(shí)期做起。    誠(chéng)信是道德品質(zhì)的關(guān)鍵組成部分，是法律制定和構(gòu)成的底線，也是當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行的有效保證手段之一。對(duì)于兒童教育這一個(gè)方向來說，誠(chéng)信品質(zhì)也是其重要培養(yǎng)目標(biāo)，這種教育對(duì)孩子至關(guān)重要，也往往會(huì)影響其一生。1996年國(guó)家教委發(fā)布了幼兒園工作規(guī)程，其中第五條涉及到幼兒園保育和教育的主要目標(biāo)，將誠(chéng)實(shí)作為培養(yǎng)幼兒良好的品德行為和習(xí)慣的

3、任務(wù)之一。根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，我們將培養(yǎng)誠(chéng)信定位在呵護(hù)孩子的誠(chéng)信，使孩子了解什么是誠(chéng)信；說到做到，做一個(gè)講信用的人；不說謊，敢于承認(rèn)錯(cuò)誤；培養(yǎng)幼兒一定的自控能力，從而不受干擾做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。針對(duì)孩子可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，把誠(chéng)信教育從無(wú)意識(shí)引向有意識(shí)。將誠(chéng)信融入幼兒一日活動(dòng)中，使其在兒童的主動(dòng)活動(dòng)中內(nèi)化為兒童的素質(zhì)。二、幼兒成長(zhǎng)規(guī)律     幼兒在記憶方面的發(fā)展是逐步的：0-7個(gè)月時(shí)只能短暫記憶周邊的事物；7-9個(gè)月時(shí)能想起來不在眼前的事物；9-12個(gè)月時(shí)可以在記憶的基礎(chǔ)上進(jìn)行模仿；1-3歲的幼兒記憶力迅速增強(qiáng)，已經(jīng)能夠長(zhǎng)久地記憶他經(jīng)歷的一些事情和他接觸到的一些

4、事情。     3歲前的幼兒還不懂事，多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為，孩子年齡很小，很容易就會(huì)忘記剛剛發(fā)生的事情。因而家長(zhǎng)常常覺得對(duì)孩子做出的承諾，孩子會(huì)記不住，轉(zhuǎn)身就會(huì)忘了。為了讓孩子一時(shí)間不哭不鬧，安靜下來，家長(zhǎng)張口就可以做出承諾，隨后毫不理會(huì)這些承諾。了解了以上幼兒記憶力發(fā)展規(guī)律，家長(zhǎng)會(huì)意識(shí)到這種做法是不可取的，這個(gè)年齡段的虛假許諾同樣會(huì)給孩子構(gòu)成傷害。    實(shí)際上，孩子從一出生就開始具備記憶力，可能因?yàn)閯e的事物的吸引而暫時(shí)忘卻父母的許諾，但是他仍然會(huì)在某個(gè)時(shí)候、在某個(gè)事物或者環(huán)境的刺激下，回憶起父母曾經(jīng)給予他的許諾，并再度向父母提出

5、同樣的要求。     3-6歲，孩子處于幼兒期。這個(gè)時(shí)期幼兒言語(yǔ)能力發(fā)展迅速，自我意識(shí)能力增強(qiáng)，主要表現(xiàn)在自我評(píng)價(jià)和自我控制能力方面。幼兒可以依從成人的評(píng)價(jià)發(fā)展到開始有獨(dú)立的評(píng)價(jià)；從對(duì)外部行為表現(xiàn)的評(píng)價(jià)向內(nèi)在品質(zhì)評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化；從簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)的評(píng)價(jià)發(fā)展到較為具體的評(píng)價(jià)；從主觀情緒性評(píng)價(jià)向逐步客觀性評(píng)價(jià)發(fā)展。幼兒自我控制能力的發(fā)展包括運(yùn)動(dòng)抑制、情緒抑制、認(rèn)知活動(dòng)抑制和延遲滿足。在幼兒有了這些能力之后，會(huì)意識(shí)到如果家長(zhǎng)給出許諾而不兌現(xiàn)的事實(shí)。那么，在幼兒內(nèi)心的評(píng)價(jià)體系中，他們會(huì)認(rèn)為家長(zhǎng)的這一模式可以效仿。長(zhǎng)此以往，幼兒的誠(chéng)信機(jī)制就會(huì)不健全。三、影響幼兒誠(chéng)信的因素（一

6、）學(xué)校原因?qū)W校是兒童學(xué)習(xí)生活的地方，學(xué)校對(duì)兒童誠(chéng)信品質(zhì)的形成的影響?yīng)q為關(guān)鍵。其導(dǎo)致孩子誠(chéng)信品質(zhì)缺失的表現(xiàn)，筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：1教師較注重教育教學(xué)的研究，而使幼兒園的誠(chéng)信的教育認(rèn)識(shí)不明確。對(duì)于幼兒的誠(chéng)信的培養(yǎng)雖有時(shí)會(huì)引起一定的注意，但相關(guān)實(shí)踐缺乏持續(xù)性。如有的老師公開課2教師忽略了培養(yǎng)、保護(hù)和激發(fā)孩子的誠(chéng)信，對(duì)于幼兒無(wú)意活動(dòng)中表現(xiàn)出來的誠(chéng)信所采取的方法缺乏有效性，針對(duì)性。3教師不能以身作則，經(jīng)常失信于孩子。如有的教師不遵守自己的承諾，隨意表態(tài)，不負(fù)責(zé)任，一面教育孩子吃飯不要挑食，一方面在孩子面前邊吃邊挑出自己不愛吃的蔬菜。又如：公開課上要求孩子配合作假，如事先把設(shè)計(jì)好的問題答案告知孩子，又不讓

7、孩子說出老師已經(jīng)告訴了自己。孩子在這樣的環(huán)境中，怎能不學(xué)會(huì)說謊。（二）家庭原因當(dāng)今社會(huì)，獨(dú)生子女占相當(dāng)大的比例。在家庭教育中，父母過分保護(hù)，嬌寵溺愛，事事代勞的現(xiàn)象十分普遍，孩子從小在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，以“我”為中心，習(xí)慣于把責(zé)任都推給父母，推給他人，久而久之，勢(shì)必淡化他對(duì)自己、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)家庭對(duì)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的意識(shí)。另一方面，家長(zhǎng)注重幼兒智力的開發(fā)而對(duì)幼兒人格和實(shí)踐能力的培養(yǎng)比較忽視，尤其是在家庭中過分的寵溺孩子，使幼兒誠(chéng)信教育被忽視。而有的父母意識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性，并且有意培養(yǎng)。但由于方法不當(dāng)而導(dǎo)致孩子誠(chéng)信品質(zhì)難以養(yǎng)成，最主要的表現(xiàn)就是父母無(wú)意識(shí)地說謊，或父母在日常生活中輕易許諾，而事后忘記

8、，比如家長(zhǎng)們時(shí)常會(huì)說“再不好好學(xué)習(xí)，狼外婆會(huì)把你叼走”，這樣的言語(yǔ)已經(jīng)為孩子預(yù)示了一種現(xiàn)象：如果不誠(chéng)信的話，狼外婆會(huì)給你叼走。做個(gè)設(shè)定，如果孩子沒有做到誠(chéng)信，當(dāng)然也不會(huì)有什么狼外婆把孩子叼走，那樣的話，就會(huì)給孩子留下一種印象：不誠(chéng)信也沒關(guān)系。（三）社會(huì)原因生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)化、片面化。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后，生產(chǎn)力成了最終標(biāo)準(zhǔn)，以至把道德領(lǐng)域的善惡尺度都?xì)w為生產(chǎn)尺度，凡是有利于生產(chǎn)力發(fā)展，就是善的，反之就是惡的。而生產(chǎn)力尺度又片面地被理解為急功近利、唯利是圖的短期行為標(biāo)準(zhǔn)。從而，這種傾向有可能使許多人自覺或不自覺地以此自己不誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)和行為辯護(hù)，而且可能成為或者在一定范圍內(nèi)已經(jīng)成為不能對(duì)之進(jìn)行批評(píng)的借

9、口。各種社會(huì)信息渠道發(fā)達(dá)的今天，幼兒難免會(huì)在社會(huì)這口大染缸里耳熏目染，沾染一些不講誠(chéng)信。認(rèn)為講誠(chéng)信吃虧的壞品質(zhì)，在讓老實(shí)人和傻瓜盡義務(wù)，自己所要的是權(quán)利的這種思想的影響下，一切都以自我為中心，誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)喪失殆盡，也就成了必然。四、誠(chéng)信教育的方法策略亞里士多德曾經(jīng)說過：“德性是一種習(xí)慣。”所以應(yīng)重視在日常生活中的不斷浸潤(rùn)與持久養(yǎng)成。誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)是人類社會(huì)最基本的道德準(zhǔn)則，之所以說它是最基本的，一方面是因?yàn)樗切纬善渌鐣?huì)道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，另一方面說明它與社會(huì)實(shí)踐的廣泛聯(lián)系。一切人與人之間的交往都需要它。下面就從孩子生活、學(xué)習(xí)的兩個(gè)重要場(chǎng)所開展誠(chéng)信教育進(jìn)行分析：（一）家園配合，共造誠(chéng)信環(huán)境為幼

10、兒創(chuàng)造一個(gè)良好的誠(chéng)信環(huán)境，營(yíng)造良好的誠(chéng)信氛圍于承認(rèn)錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。營(yíng)造實(shí)事求是幫助過別人的氛圍。生活和自由活動(dòng)中為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、愉快、平等的環(huán)境。1創(chuàng)設(shè)校園誠(chéng)信的環(huán)境氛圍營(yíng)造良好的校園環(huán)境，可以讓孩子在社會(huì)化、人性化和科學(xué)化的校園環(huán)境中潛移默化地受到誠(chéng)信教育。例如在校園環(huán)境建設(shè)中注意營(yíng)造誠(chéng)信教育氛圍，精心設(shè)計(jì)“誠(chéng)信教育”長(zhǎng)廊，在幼兒園的宣傳欄布置“講衛(wèi)生、懂禮貌、說真話”的好寶寶專欄、在走廊墻壁上懸掛有關(guān)誠(chéng)信的名人名言如毛澤東：“我們應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地辦事；在世界上要辦成幾件事，沒有老實(shí)態(tài)度是根本不行的?！庇秩玎囆∑剑骸岸嘧鰧?shí)事，少說空話?！钡?。讓每一個(gè)地方，每一面墻壁，每一處角落都能說話，使校園

11、形成潛移默化和具有導(dǎo)向性的學(xué)習(xí)教育場(chǎng)所。校內(nèi)廣播、黑板報(bào)、校園網(wǎng)等也可以充分地利用，大力地宣傳，使全體師生了解誠(chéng)信教育的基本內(nèi)容、要求和重要意義，形成“人人知誠(chéng)信”的良好氛圍，為“人人講誠(chéng)信”打下輿論基礎(chǔ)。另外在舉行校園文化藝術(shù)節(jié)和升旗儀式等集中性校園文化系列活動(dòng)時(shí)，也要注意與誠(chéng)信教育活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。2創(chuàng)設(shè)班級(jí)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍除學(xué)校創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍外，在班級(jí)也要?jiǎng)?chuàng)設(shè)誠(chéng)信的環(huán)境氛圍。如班級(jí)的布置上，如：在班級(jí)區(qū)角活動(dòng)中開設(shè)“我是誠(chéng)實(shí)的好孩子”、“我是快樂的小幫手”專欄、在閱讀區(qū)提供古今中外名人的白個(gè)誠(chéng)信小故事閱讀材料，靈活運(yùn)用多種方式指導(dǎo)幼兒閱讀并理解。布置“握手橋”、“悄悄屋”鼓勵(lì)引導(dǎo)幼兒把平時(shí)

12、一日活動(dòng)中的錯(cuò)誤行為畫下來，在游戲的交流分享時(shí)鼓勵(lì)幼兒大膽地在集體面前承認(rèn)錯(cuò)誤，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)勇于說真話的環(huán)境。3創(chuàng)設(shè)家庭誠(chéng)信環(huán)境有道是：父母是孩子的第一任老師。對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信教育，也是如此，需要家長(zhǎng)的密切配合。這就要求家長(zhǎng)也要做到誠(chéng)實(shí)守信，不但對(duì)孩子這樣，而且在生活中的待人處事也要這樣。事實(shí)證明，民主，和諧，平等的家庭氣氛和愉快的周圍環(huán)境是卓有成效地教育孩子誠(chéng)信品質(zhì)的極為重要的客觀條件。家長(zhǎng)能對(duì)孩子給予尊重和理解，就能為兒童提供情緒情感上的安全基地，使兒童能夠充滿信心，大膽地探索周圍的陌生環(huán)境，才能使孩子心中誠(chéng)信的概念不發(fā)生沖突。如教師要求孩子回家自己穿衣、吃飯，家長(zhǎng)也要孩子養(yǎng)成這些好習(xí)慣并

13、如實(shí)地和老師交流孩子在家的表現(xiàn)。孩子未經(jīng)老師同意偷偷拿了喜歡的玩具帶回家，應(yīng)引導(dǎo)孩子主動(dòng)把玩具帶回去并承認(rèn)錯(cuò)誤。因此，對(duì)孩子的誠(chéng)信教育不但是學(xué)校的責(zé)任，也是對(duì)家長(zhǎng)的要求，這樣才不致于產(chǎn)生教育的負(fù)效應(yīng)。（二）講解說教，形成誠(chéng)信導(dǎo)向日常生活中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都能成為幼兒德育教育的火花，利用生活中遇到的事例如某孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，展開討論，深入理解什么叫“誠(chéng)信”？怎樣做才算是講誠(chéng)信。如在某一次的區(qū)域活動(dòng)中，吳家盛小朋友正在與同伴研究著食物的種類時(shí)，突然，周若愚跑過來說：“我知道食物可以分幾類。我家里有超市的廣告紙，明天帶來給你們看?！笨墒且惶臁商爝^去了，周若愚的承諾沒有兌現(xiàn)。針對(duì)這件事引導(dǎo)幼兒討論周若愚做得

14、對(duì)不對(duì)？怎樣做才是說話算話的孩子教師還可以給孩子講古人季布“一諾千金”、“手捧空花瓶的孩子”、“列寧小時(shí)候打碎了花瓶敢于承認(rèn)”、“孔融讓梨”的故事或近代名人的誠(chéng)信故事，再是選擇我國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)誠(chéng)信、良好行為習(xí)慣等內(nèi)涵的古詩(shī)文、兒歌、幼兒歌曲如“好孩子要誠(chéng)實(shí)”、“李小多分果果”等，對(duì)孩子進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，使孩子從小在朗朗的誦讀中受到我國(guó)傳統(tǒng)美德熏陶，體會(huì)自己的行為，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。（三）榜樣激勵(lì)，引導(dǎo)誠(chéng)信理念小孩子具有模仿榜樣的特點(diǎn)。美國(guó)著名心理學(xué)家大衛(wèi)·艾爾金德認(rèn)為：要想讓孩子有教養(yǎng)，守道德，父母首先必須是一個(gè)品德高尚的人。如果你是一個(gè)誠(chéng)實(shí)，正直，守信，正派，富有愛心的人，那么你

15、的孩子也同樣會(huì)具有這些品質(zhì)。這道出了父母對(duì)孩子言傳身教潛移默化的作用。正如故事真正的高度講到：一個(gè)父母帶著兩個(gè)孩子去做客。在車站，父母問售票員，三個(gè)人要花多少錢？售票員回答說：“大人4元，高于1米20的小孩和大人一樣。他們倆多高？”父親回答：“小的1米15，大的1米22，我想得付8元?！蹦俏皇燮眴T笑著說：“嗨！先生你是剛撿了錢，還是發(fā)了大財(cái)？你只要告訴我較大的孩子1米20，你就可以省下4元，我的眼睛不是標(biāo)尺，我又看不出差別。”父親卻回答：“你說的不錯(cuò)，但是孩子們知道他自己有多高?！蔽闹械母赣H是個(gè)忠誠(chéng)的人，也是個(gè)聰明的人，他的言行不僅教育了孩子，也教育了大家。其二教師的言行舉止、思想品質(zhì)，是孩子

16、學(xué)習(xí)、模仿的榜樣，教師的言行對(duì)孩子起著不可估量的潛移默化的作用。教師在教育工作中應(yīng)以身立教，以德育德，以行導(dǎo)行，用愛和誠(chéng)感染孩子，用言和行引導(dǎo)孩子，用自身的誠(chéng)信度來為人師表；其三我們要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)誠(chéng)信的典型案例、典型人物、先進(jìn)人物，通過觀看錄相、上門參觀、走訪等形式，感受誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要。（四）強(qiáng)化措施，規(guī)范誠(chéng)信行為1讓幼兒在一日活動(dòng)中自己記錄生活活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。如：晨檢（帶手帕）、飯后漱口、今天我喝了幾杯水等。通過幼兒的日常生活記錄和教師日常的觀察記錄提高幼兒的誠(chéng)信度。2在自由活動(dòng)中培養(yǎng)誠(chéng)信的品質(zhì)。如在午間自由活動(dòng)時(shí)，觀察幼兒游戲情況，及時(shí)對(duì)孩子講信用的表現(xiàn)記錄在“誠(chéng)信”卡上

17、，肯定孩子的表現(xiàn)。3在游戲中培養(yǎng)誠(chéng)信的品質(zhì)如多開展規(guī)則性較強(qiáng)的游戲如棋類游戲、體育競(jìng)賽為主，引導(dǎo)幼兒記錄結(jié)果，鼓勵(lì)幼兒自己制定一些游戲規(guī)則，并遵守。4將誠(chéng)信教育滲透到主題教學(xué)中：主題活動(dòng)是對(duì)幼兒進(jìn)行誠(chéng)信教育最佳途徑。通過豐富主題活動(dòng)，促進(jìn)幼兒對(duì)誠(chéng)信的理解。我們?cè)O(shè)計(jì)了一系列的教學(xué)活動(dòng)“誠(chéng)實(shí)的列寧”、“狼來了”“手捧空花盆的孩子”、“孔融讓梨”使幼兒初步了解什么是誠(chéng)信。在預(yù)設(shè)的主題活動(dòng)中幫助幼兒理解誠(chéng)信的含義，培養(yǎng)幼兒的是非觀念，并能嘗試去做。每月進(jìn)行一次有關(guān)誠(chéng)信方面的預(yù)設(shè)的教學(xué)活動(dòng)，利用多媒體等幼兒感興趣的教材進(jìn)行活動(dòng)。（五）情境體驗(yàn)，激起誠(chéng)信動(dòng)力孩子的誠(chéng)信行為必須有誠(chéng)信品德作為行動(dòng)指南，要使孩

18、子的誠(chéng)信道德認(rèn)識(shí)變?yōu)樾袆?dòng)指南，一個(gè)主要的條件是通過其本人或所在群體的實(shí)踐并體驗(yàn)到道德要求的正確性，只有當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己和周圍的人一旦遵守道德行為準(zhǔn)則就取得成功，獲得眾人贊賞，否則就會(huì)出現(xiàn)挫折，或受到輿論譴責(zé)時(shí)，他們才會(huì)理解，并相信家長(zhǎng)和老師提出的要求是正確的，并力求按這些要求行動(dòng)，他們的德道認(rèn)識(shí)才能獲得動(dòng)力的和情緒的特征，并轉(zhuǎn)化為信念。部分孩子的不誠(chéng)信行為，有許多是明知不對(duì)而為之的，如說謊、拿別人的東西不還等，因此，教師應(yīng)通過賞罰分明，及時(shí)地為孩子創(chuàng)設(shè)能夠使他們獲得足夠的行為經(jīng)驗(yàn)的客觀條件，讓孩子獲得道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以形成信念?，F(xiàn)在提倡的欣賞教育、成功教育在一定程度上都能夠使孩子獲得道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)誠(chéng)

19、信品質(zhì)。另外，教師還應(yīng)采取一些相應(yīng)的措施，如：組織孩子參觀、編排童話劇表演誠(chéng)實(shí)的列寧、小品誰(shuí)扔的西瓜皮等節(jié)目，使每個(gè)孩子認(rèn)識(shí)到遵守紀(jì)律是社會(huì)生活的普遍要求和必要性通過認(rèn)同與內(nèi)化，把這種認(rèn)識(shí)變?yōu)閯?dòng)力。五、注意事項(xiàng)（一）起點(diǎn)要低小孩子涉世不深，心地純潔，沒有復(fù)雜的生活經(jīng)歷和豐富的人生體驗(yàn)，一些“唯天下至誠(chéng)，唯能盡其性”之類的道理對(duì)于他們來說實(shí)在晦澀難懂。因此，教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)他們的年齡和心理特點(diǎn)，從一點(diǎn)一滴做起，從一日行為規(guī)范做起，比如，以“不說謊話，做個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子”入手，使他們懂得這是誠(chéng)信品格的最基本要求。不說謊話，就要說真話，說實(shí)話，如承認(rèn)自自欺，也不欺人，從小養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。（二）內(nèi)容要實(shí)要從

20、接近孩子的生活經(jīng)驗(yàn)，喜聞樂見的素材中，通過形式多樣的方法，適時(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行誠(chéng)信教育。用孩子看得見、想得出的事例來激起情感共鳴，避免空洞說教。（三）針對(duì)性要強(qiáng)在實(shí)施誠(chéng)信教育的過程中，首先要針對(duì)孩子道德實(shí)踐中的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)和行為，有的放矢地進(jìn)行教育，如有些孩子認(rèn)為做錯(cuò)事情的時(shí)候，自己能夠主動(dòng)承認(rèn)就是誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)，幫別人隱瞞錯(cuò)誤則是講義氣的表現(xiàn)，在教育時(shí)要深挖產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的根源，利用孩子熟悉的事例，使孩子知道什么是真正的講義氣，而他們所認(rèn)識(shí)到的義氣，所表現(xiàn)出來的行為，是隱瞞別人的錯(cuò)誤，是袒護(hù)，是包庇，是最不講義氣。其次，針對(duì)現(xiàn)在孩子比較流行的享樂主義思想、虛榮心理、失寵失重心理、嫉妒心理等不良表現(xiàn)，教

21、師要及時(shí)進(jìn)行教育引導(dǎo)，結(jié)合典型事例，辨析討論，讓孩子明確什么該做，什么不該做，真正讓“誠(chéng)信”成為時(shí)時(shí)、事事、人人的行為準(zhǔn)則。批評(píng)孩子是家庭誠(chéng)信教育中必要的手段，但要行之有效，必須學(xué)會(huì)批評(píng)的藝術(shù)。首先不要損傷孩子的自尊心。首先要弄清楚孩子不講誠(chéng)信的深層次原因，千萬(wàn)不可盲目地批評(píng)。在此基礎(chǔ)上，還要及時(shí)對(duì)他進(jìn)行單獨(dú)的批評(píng)以便抑制不誠(chéng)信行為的繼續(xù)發(fā)生。其次，要讓孩子心服口服。不要用粗暴的方式來對(duì)待孩子，當(dāng)兒童表現(xiàn)出誠(chéng)信行為的時(shí)候要給予及時(shí)適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)。（四）要循序漸進(jìn)在進(jìn)行誠(chéng)信教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)班級(jí)情況、孩子年齡特點(diǎn)，在教育內(nèi)容上體現(xiàn)教育目標(biāo)的遞進(jìn)性，小班以“不說謊話”、“不隨便拿別人東西”、“借東西、撿東西要還”為主，中大班孩子可開展“夸夸我誠(chéng)實(shí)”、“答應(yīng)別人事情一定要做到”，