2019《站著讀與跪著讀》導(dǎo)學(xué)案語文

1、?站著讀與跪著讀?導(dǎo)學(xué)案專題五尋找精神家園?站著讀與跪著讀?一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、能夠準(zhǔn)確概括“站著讀的含義；2、形成“站著讀的理念,進(jìn)行“站著讀的實(shí)踐,增加“站著讀的體驗(yàn),享受“站著讀的成功.二、背景介紹1、作家作品與時(shí)代背景陳四益 雜文家,?瞭望?周刊原副總編輯.上海嘉定人,1939 年由生于四川成都古稱益州,遂名為四益.1962年畢業(yè) 于復(fù)旦大學(xué)中文系,留校任教.“文革中離上海, 進(jìn)工廠, 后又當(dāng)記者,編刊物,行有余閑,好作短文,著有?亂翻書?、?丁丑四記?、?軋鬧猛?、?權(quán)勢(shì)圈中?、?臆說前輩?等十余種文集.透過陳四益的筆鋒,你可以感受到他的犀利與睿智.筆鋒所向,世俗腐惡,官場(chǎng)弊習(xí),無所避諱

2、,毫不容情.他善讀書,更善用書,古典今聞,看似信手拈來,勾勒描摩,似諧實(shí)莊,深意.2、雜文家陳四益談讀書對(duì)自己的文章,他是這樣看的：“如果它能給你愉悅,如果它能引你思索,我將由衷感到快樂.如果它令你如芒在背,如果它燃起你心頭怒火,那可不算我的過錯(cuò).喜歡的、欣賞的、不屑的、厭惡的,盡可自家繩墨.只要有人讀,此書便不致孤寂落寞.關(guān)于讀書,陳四益更有自己的獨(dú)到見解.他的讀書心得是,許多事情,過去有過；許多問題,前人想過；許多方法,曾經(jīng)用 過；許多錯(cuò)誤,屢屢犯過.懂得先前的事情,起碼不至于輕信, 不至于盲從.在講到讀書與做人的關(guān)系時(shí),他是這么說的：什么樣的書都有,書里說什么的都有.做人的好壞與讀書的多

3、少無關(guān),有關(guān)的是你從書中接受了什么,學(xué)到了什么,力行著什么.他認(rèn)為,并不是所有的書都要去讀.比方：完全讀不懂的書可以先不讀或永遠(yuǎn)不讀；炒得火爆的書可以先不讀或永遠(yuǎn)不讀；味同嚼蠟的書可以先不讀或永遠(yuǎn)不讀；據(jù)說一讀就可以成為天才或發(fā)大財(cái)?shù)臅梢韵炔蛔x或永遠(yuǎn)不讀.陳四益的讀書方法更是與眾不同：首先是隨便翻翻,覺得有意思的細(xì)讀,等用到的時(shí)候再復(fù)讀.三、預(yù)習(xí)練習(xí)給加點(diǎn)字注音：愜意 qi e 欽定q i n 宅邸di 桑梓z i 眷 ju & n戀旖旎y i 圭臬ni 6 搭訕sh & n 靜謐mi 濡染r u唯唯諾諾nu6 噤假設(shè)寒蟬jin 方興未艾& i 歧見迭由(di e)四

4、、質(zhì)疑討論站著讀和跪著讀的內(nèi)涵是什么？ 跪著讀就是將圣人的話奉為圭臬.你理解的要照辦,不 理解的也要照辦. 站著讀就是要不惟師不惟古、顧及全人、見仁見智為什么不能跪著讀而要站著讀？ 站著的人總比跪著的人海拔要高. 站著讀書總比跪著讀書視野要開闊. 站著讀書才能成為真正的巨人 怎樣才能做到真正的站著讀？站著讀的前提是心靈平等交流.面對(duì)經(jīng)典,崇敬、感悟;閱讀經(jīng)典,平等、客觀.閱讀感悟作為中學(xué)生學(xué)語文,應(yīng)該怎樣“站著讀？你有這樣的讀書經(jīng)歷嗎？請(qǐng)交流一下.過人的勇氣豐富的學(xué)識(shí)獨(dú)立的思想 創(chuàng)新的精神五、遷移創(chuàng)新(時(shí)間： 20分鐘202111 17)閱讀理解書梁實(shí)秋 從前的人喜歡夸耀門第,縱不必家世貴顯,

5、至少也要是書香 人家才能算是相當(dāng)?shù)拈T望. 書而日香,蓋亦有說.從前的書, 所用紙張不外毛邊連史之類,加上松煙油墨,天長(zhǎng)日久密不 通風(fēng)自然生生一股氣味,似沉檀非沉檀,更不是桂馥蘭薰, 并不沁人脾胃,亦不特別觸鼻,無以名之,名之日書香.書 齋門窗緊閉,乍一進(jìn)去,書香特別濃,以后也就不大覺得.現(xiàn)代的西裝書,紙墨不同,好似有一股煤油味,不好說是書 香了.不管香不香,開卷總是有益.所以世界上有那么多有書癖的 人,讀書種子是不會(huì)斷絕的.買書就是一樂,舊日北平琉璃 廠隆福寺街的書肆最是誘人,你邁進(jìn)門去向柜臺(tái)上的伙計(jì)點(diǎn) 點(diǎn)頭便直趨后堂,掌柜的由門迎客,分賓主落座,慢慢地談 生意.不要小覷那位書賈,關(guān)于目錄版本

6、之學(xué)他可能比你精. 搜訪圖書的任務(wù),他代你負(fù)擔(dān),只要他摸清楚了你的路數(shù), 一有所獲馬上專人把樣函送到府上,合意留下翻看,不合意 他拿走,和和氣氣.書價(jià)么,過節(jié)再說.在這樣的情形之下, 一個(gè)讀書人很難不染上“書淫的毛病,等到了四面卷軸盈 滿,連坐的地方都不容易勻讓由來, 那時(shí)候便可以顧盼自雄, 酸溜溜地自嘆“丈夫擁書萬卷,何假南面百城？現(xiàn)代我們 買書比擬方便,但搜訪的興趣,搜訪而偶有所獲的快感,都 相當(dāng)?shù)販p少了.擠在書肆里瀏覽圖書,本來應(yīng)該是像牛吃嫩 草,不慌不忙的,可是假設(shè)有店伙眼睛緊盯著你,生怕你是一名雅賊,你也就不會(huì)怎樣的沉著,還是早些離開這是非之地 好些.更有些書不裁毛邊,干脆拒絕翻閱.

7、“郝隆七月七日,由日中仰臥,人問其故,日：我曬書. 見?世說新語?郝先生滿腹詩書,曬書和日光浴不妨同時(shí)舉行.恐怕那時(shí)的書在數(shù)量上也比擬少,可以裝進(jìn)肚里去如今的圖書裝訂技術(shù)進(jìn)步,不像宋朝的“蝴蝶裝那樣的嬌 嫩,但是讀書人通常還是愛惜他的書,新書到手先裹上一個(gè) 包皮,要曬,要揩,要保管.我也看見過名副其實(shí)的收藏家, 愛書愛到根本不去讀它的程度,中國書那么錦函牙簽,外國書 那么皮面金字,皮置柜櫥,滿室琳瑯,書變成了陳設(shè)、古董.讀書樂,所以有的人一卷在手往往廢寢忘食.但是也有人一 看見書就哈欠連連的,以看書為最好的治療失眠的方法.黃 庭堅(jiān)說：“人不讀書,那么塵俗生其間,照鏡那么面目可憎,對(duì) 人那么語言

8、無味.這也要看所讀的是些什么書了.如果讀的 盡是一些猥屑的東西,其人如何能有書卷氣之可言？宋真宗 皇帝的勸學(xué)文,實(shí)在令人難以入耳：“富家不用買良田,書 中自有千鐘粟,男兒欲遂平生志,六經(jīng)勤向窗前讀.不過 是把書當(dāng)作敲門磚以遂平生之志,勤讀六經(jīng),考場(chǎng)求售而已十載寒窗,其中只是苦,而且吃盡苦中苦,未必就能夠進(jìn)入 佳境.倒是英國19世紀(jì)的羅斯金,在他的?芝麻與白百合? 第一講里,勸人讀書尚友古人,那一番道理不失雅人深致.古圣先賢,成群的名世的作家,一年四季的排起隊(duì)來立在書第5頁架上面等候你來點(diǎn)喚,呼之即來揮之即去.行吟澤畔的屈大 夫,一邀就到；李白、杜甫也會(huì)連袂而來；想看外國戲,環(huán) 球劇院的拿手好戲

9、都隨時(shí)承接堂會(huì)；亞里士多德可以把他逍 遙廊下的講詞對(duì)你重述一遍.這真是讀書樂.人生如博弈,全副精神去應(yīng)付,還未必能操勝算.如要沾 染上書癖,勢(shì)必呆頭呆腦,變成書呆,這樣的人在人生的戰(zhàn) 場(chǎng)之上怎能不大敗虧輸？所以我們要鉆書窟,也還要從書窟 里鉆由來.朱晦庵有句：“書冊(cè)埋頭何日了,不如拋去尋 春.是見道語,也是老實(shí)話.1 . “一個(gè)讀書人很難不染上“書淫的毛病,此處“書 淫怎樣理解？作者對(duì)此的態(tài)度如何？此“書淫指讀書人擁有對(duì)書的毫無節(jié)制的欲望,印書愈多 愈好.句中雖有“染上、“毛病等詞語,但只是作者的 幽默,也含有對(duì)讀書人的書的占有欲的調(diào)侃,平添幾許諧趣,總之并無惡意.2 .概括作者主要談及了有關(guān)

10、“書的哪些方面的話題？ 作者從書香的考辨說起,內(nèi)容涉及買賣書、訪書、曬書、 藏書、讀書樂、讀書與人生等多方面的話題.3 .第四段中,作者為什么說“十載寒窗,其中只是苦,而且 吃盡苦中苦,未必就能進(jìn)入佳境？把讀書當(dāng)做敲門磚,只為考場(chǎng)求售的功利讀書,是體會(huì)不到 讀書的樂趣的,對(duì)個(gè)人身心的熏陶也就無從談起,且大多讀第6頁書人也難以實(shí)現(xiàn)功利的目的.4 .作者說“開卷總是有益,又說“這也要看所讀的是些什么書,怎樣理解這種說法？前說強(qiáng)調(diào)讀書的好處,豉勵(lì)人們讀書,從中汲取營(yíng)養(yǎng),這是 對(duì)讀書功用的高度概括的說法,后說強(qiáng)調(diào)對(duì)所讀書的選擇, 要求人們讀健康有益的書,這是就讀書的內(nèi)容說的.5 .結(jié)合全文說說作者倡導(dǎo)什么樣的讀書觀.作者認(rèn)為讀書不應(yīng)該另立什么目