家風(fēng)家訓(xùn)家教

1、家風(fēng)家訓(xùn)家教 家風(fēng)又稱為門風(fēng)，家風(fēng)其實就是在家庭里形成一個統(tǒng)一的道 德標(biāo)準(zhǔn)。所以說，一個良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員 更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理 ！ 一個家族的振興與發(fā)達(dá)，離不開引領(lǐng)家庭家族走向成功者所 創(chuàng)立的家風(fēng)。家風(fēng)的形成都會經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和 努力，它總結(jié)了前世中無數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗，結(jié)晶成 為獨一無二、適合自己家庭或家族實際的法寶，引領(lǐng)家庭或 家族走向輝煌。 站在歷史長河之上，回顧總結(jié)無數(shù)曾經(jīng)輝煌一時的家庭，還 有那傳承已久的國粹一一國學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中 不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國、平天下 ；岳母為 兒刺字“精忠報國”，“忠”為岳家之家風(fēng)

2、；林則徐勤儉持 家，生活簡樸，他認(rèn)為“賢而多財，則損其志 ；愚而多財， 則增其過?！背缟小皟€”為林家之家風(fēng) ；曾國藩以為“勤” 為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng) ； 優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù) 代人的不懈努力，踐行而形成的，通過父傳子，子傳孫，子 子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍， 在生活的點滴之中不斷地 踐行， 形成一種無言、無聲的教誨，最為直觀、最為直接、 最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程 中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。 家風(fēng)是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富 ; 它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭

3、成員， 惠 澤于家庭的成員； 家風(fēng)也是一個家庭或家族的魂魄之所在， 支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。 傳統(tǒng)中國， 人人都崇尚、 向往底 蘊厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng)；這也是眾多人所追求向 往的目標(biāo)之一。 家風(fēng)對于以家庭的發(fā)展和延續(xù)是至關(guān)重要的，是家庭文化建 設(shè)發(fā)展的結(jié)晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色所在，也是 家庭文化特色的外在，更是社會精神文明的細(xì)胞，社會和諧 進(jìn)步的脊梁，國家繁榮昌盛的前提和基礎(chǔ)。眾多的家庭需要 創(chuàng)建家風(fēng)的魂魄去支撐，去走出家庭家族曇花一現(xiàn)的輝煌， 走出“富不過三代，窮不過三代”的生活怪圈。良好的家風(fēng) 傳承是社會風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，每個家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有 各自特色的家風(fēng)和家教，作

4、為家庭的核心人物責(zé)無旁貸應(yīng)該 擔(dān)當(dāng)起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會風(fēng)尚進(jìn)步 發(fā)展;給力偉大的“中國夢我的夢”的實現(xiàn) ；千萬個家庭組合 成一股強大的振興中華力量。 家風(fēng)就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在 它的蔭蔽之下。勤奮問學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老 愛幼、問鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書香都可 成為家庭或家族應(yīng)該傳承的必須的家風(fēng)。自古至今，文化家 庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數(shù)千年的華夏文明之中， 隨時可現(xiàn)，處處可尋。歷史上曾經(jīng)顯赫長久的家族，都會有 自己獨特的家風(fēng)、家訓(xùn)和家教，為后世學(xué)習(xí)的典范。國語、 論語、顏氏家訓(xùn)、曾國藩家書等許多典籍和家 教典范之中無不

5、彰顯出家風(fēng)精神 所謂家訓(xùn)，是指家族或家庭對子孫后代立身做人等方面所立 的規(guī)矩或告誡的話，比較籠統(tǒng)和概括，比如“誠信、孝順、 進(jìn)取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。 所謂家教，是指家長對子女立身做人等方面進(jìn)行的教育，比 較直接和零碎，比如“人不能懶惰”、 “待人要有禮貌”等。 所謂家風(fēng)，是指在家訓(xùn)的規(guī)范下，在家教的保障下，在全體 族人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭風(fēng)尚，比較外在 和獨特，比如“樂善好施”、“誠實守信”等。 中國古代出現(xiàn)不少有名的家訓(xùn)，如朱子家訓(xùn)、章氏家 訓(xùn)、顏氏家訓(xùn)、錢氏家訓(xùn)等，它們都是中國古代 家庭（族）文化的杰出代表，也是中國古代社會文明的重要組 成部分。

6、家教在中國古代也相當(dāng)出彩，因為那時候社會教育不甚發(fā) 達(dá)， 基礎(chǔ)教育都停留在私塾階段， 高層教育不多， 受教育的 人很少，大多數(shù)人的思想還處于蒙昧階段，人們思想的開化 大多靠家庭教育來進(jìn)行。這時的家庭教育局限性很大，即興 而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建禮教的說辭。 教育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至 少在那個時代是正確的，所以子女們都要聽取并遵照去做。 古代中國出現(xiàn)了不少好的家教典型，比如孟母三遷、岳母刺 字等。這些典型在一定程度上促進(jìn)了封建家庭教育的發(fā)展， 加強了封建家庭教育在封建社會教育方面的輔助地位，促進(jìn) 了封建社會文化的進(jìn)步。 家風(fēng)、家訓(xùn)、家教、在任何情況下都

7、與社會大環(huán)境分不開， 因為家庭是社會的最小細(xì)胞，無時無刻不在受著社會大環(huán)境 的影響和制約。如果社會政治清明、教育發(fā)達(dá)、風(fēng)氣端正， 家訓(xùn)、家教、家風(fēng)就好，否則就可能會發(fā)生偏逆。 社會發(fā)展到今天，人們對于家訓(xùn)、家教、家風(fēng)并不十分關(guān)注， 所以中央電視臺一提起這個話題立刻就在海內(nèi)外華人中引 起熱議。其實這也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的沖擊 下，家訓(xùn)等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除，人們不敢 輕易提起。另一方面，隨著現(xiàn)代社會人口流動規(guī)模的擴大， 加之家庭人口數(shù)量的減少，原來那種以家族或以大家庭形式 居住的家庭迅速解體，家訓(xùn)也就在一定程度上失去了原有的 作用和功能。 在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建 設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會建設(shè)，好的家風(fēng) 會帶動好的社會風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們 要從每個家庭做