小學(xué)思品課小課題研究

1、小學(xué)思品課小課題研究 體驗(yàn)式教學(xué)在思品課中的應(yīng)用王桂玉 在思想品德課教學(xué)中， 教師通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生 認(rèn)知沖突， 讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題， 有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí) 興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力 和道德行為能力。體驗(yàn)式教學(xué)法，就是讓學(xué)生去設(shè)計(jì)、去模擬、去探問、去重現(xiàn)案 例，通過體驗(yàn)，進(jìn)行換位思考，將外在情境、情感、觀點(diǎn)等，通過甑 別、遴選，內(nèi)化為自己的認(rèn)識，從而支配自己的行動。要發(fā)揮思品課 教學(xué)的道德馴化功能， 體驗(yàn)式教學(xué)法是必不可少的。 使用體驗(yàn)式教學(xué) 法，可以極大的調(diào)動學(xué)生的興趣，使學(xué)生的人格得到尊重、觀點(diǎn)得到 理解、問題得到解決、參與得到支持

2、，極大的激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng) 造性；通過體驗(yàn)，通過換位思考，有利于學(xué)生的情感價(jià)值的重組，從 而形成學(xué)生的善心、正確的是非觀和價(jià)值觀、人生觀，而且也有利于 學(xué)生記憶、理解、掌握和運(yùn)用所學(xué)的知識。體驗(yàn)，按內(nèi)容分，可分為 情感體驗(yàn)、情境體驗(yàn)、場景體驗(yàn)等；按過程分，可分為反思性體驗(yàn)、 訪問式體驗(yàn)、探究式體驗(yàn)、實(shí)踐式體驗(yàn)、閱讀觀賞式體驗(yàn)等。我在思 品課教學(xué)中， 進(jìn)行了一系列有關(guān)體驗(yàn)式教學(xué)的小課題研究與實(shí)踐， 收 到了很好的教學(xué)效果。一、情境扮演 心靈共鳴如何讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)思品呢？在思想品德課中，一篇故事完 整、情節(jié)生動、 表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來扮演課文中的人 物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過一

3、臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇， 學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。 這是一種以社會經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而 設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會中的角色意識， 喚起責(zé)任感。例如父母的難處一課，有關(guān)農(nóng)民工對孩子的愧對， 養(yǎng)家賺錢和陪伴、 教育孩子之間的矛盾。 由學(xué)生來扮演爸爸媽媽和孩 子，雙方都試圖說服對方。讓學(xué)生演了后評，評了再演。這樣在評演 中不斷完善自己的言行，認(rèn)識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距， 加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)， 學(xué)生的道德認(rèn)識不知不覺內(nèi)化為學(xué)生的行動 而外顯出來。在講授“弱勢群體”時(shí)，我設(shè)置了個(gè)游戲： 1、閉著眼睛走到黑 板前，并閉著眼睛寫一句話； 2、用一只手系鞋帶； 3、不用

4、說話和書 寫，告訴同桌一句話。同學(xué)們馬上行動起來，氣氛非常熱烈。這個(gè)案 例，需要用到情境體驗(yàn)和探究式體驗(yàn)、實(shí)踐式體驗(yàn)。通過體驗(yàn)，同學(xué) 們直觀的感受到了殘疾人的艱難、孤獨(dú)、恐懼以及渴望幫助等心理， 從而讓同學(xué)們認(rèn)識到， 幫助弱勢群體，是每個(gè)公民的基本責(zé)任和義務(wù)， 是實(shí)現(xiàn)社會公平和正義的保證。二、課堂辯論 明理升華學(xué)生的道德認(rèn)識不能只局限于課本，有時(shí)必須通過活動拓展 認(rèn)識，深化明理，而開展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中 央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”， 吸引了無數(shù)觀眾。 來自 不同國家的選手旁征博引， 唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維， 超凡的口才。 在思想品德課教學(xué)中， 教師

5、通過創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓 住學(xué)生認(rèn)知沖突， 讓學(xué)生采用辯論的方式解決問題， 有利于激發(fā)學(xué)生 的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判 斷能力和道德行為能力?！盁舨粨懿幻鳎聿粻幉煌浮?。在教學(xué)過程中，教師有意創(chuàng) 設(shè)道德認(rèn)知沖突， 為學(xué)生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。 例如教學(xué) 我是獨(dú)生女 （子） 一課時(shí)，我在黑板上列舉了周圍人對獨(dú)生女 （子） 的評價(jià)：自私、吃不了苦、不合群、缺少獨(dú)立性，你同意嗎？我沒有 讓學(xué)生直接回答， 而是讓同意走的同學(xué)坐左邊， 不同意的同學(xué)坐右邊， 座位調(diào)整使課堂成為辯論會場，在對抗辯論中，使學(xué)生得到啟發(fā)，明 白了要發(fā)揚(yáng)身上的優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，獨(dú)生子女和非

6、獨(dú)生子女一樣。三、課外實(shí)踐 知行合一思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課 教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)， 校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識地抓住各種教育時(shí)機(jī)， 組織學(xué)生主動地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動，從而獲得豐富的感性認(rèn)識， 有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代 兒童大多是獨(dú)生子女，父母對孩子的期望很高，“望子成龍”、“望 女成鳳”。 而大部分家長是只重視智力的開發(fā)， 忽略了對其他方面的 要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周圍的人和事， 對他人的勞動無感 激之情，覺得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、我行 我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)我是共和國公民一課時(shí)，我 一方面引導(dǎo)

7、學(xué)生了解自己的權(quán)利， 也明白自己的義務(wù)。 在學(xué)習(xí)中培養(yǎng) 學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。在講到“愛 是付出，也是收獲”時(shí)，為了讓學(xué)生感悟，也設(shè)計(jì)了體驗(yàn)：你得到了 別人的幫助時(shí)， 你做了什么？你是怎么想的？你幫助了別人時(shí)， 別人 做了什么？你是怎么想的？通過回憶反思， 學(xué)生體驗(yàn)到，幫助了別人， 會得到別人的友情和尊重， 自己也獲得了心靈的安寧與快樂， 從而自 然得出“贈人玫瑰，手留余香”的結(jié)論。我國著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說： “先生拿做來教乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課 的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)， 促進(jìn)兒童由“知”向“行”的 轉(zhuǎn)化，從

8、而知行統(tǒng)一。在行動上下功夫，但 " 良好的行動 " 是在 "良好 的思想意識 "上產(chǎn)生的，只有有了一個(gè)良好的 "思想意識 "才能有一個(gè) 正確的行動。在前面思想基礎(chǔ)的奠定下，此時(shí)，學(xué)生的思想意識已經(jīng) 有了一個(gè)基本的概念， 基本的框架， 現(xiàn)在就是要怎樣把這個(gè)意識概念 拿出來，用于實(shí)際之中，這時(shí)我先是讓學(xué)生查查自己以前的所作所為， 哪些做得好，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，哪些做得不夠，立即改正。今后又打算怎么 去做，接著老師舉出一些例子， 讓大家說說， 你遇到這些事會怎么辦， 如：見鄰居家小寶跌倒了，你連忙過去扶他，可小寶哭著不肯起來， 小寶媽媽跑出來一看，

9、說你怎么欺負(fù)小寶呢？ " 讓學(xué)生討論發(fā)言。這 樣使學(xué)生的思想、 行動都更進(jìn)一步， 從而很好的達(dá)到這堂課的教學(xué)目 的，圓滿完成了這節(jié)課的教學(xué)任務(wù)， 真正做到了為人師而育人的目的。四、換位體驗(yàn) 形成品質(zhì)換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式， 以促成有如親身感受的 體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德 認(rèn)識。例如在我來做市長一課中，有一組名為“市長在忙啥？” 的故事。教學(xué)時(shí)我首先引導(dǎo)學(xué)生思考市長的職責(zé)范圍，能處理哪些事 情？“清掃積雪”、“夜間噪音” “疏通下水道”這些瑣事也要驚動 市長嗎？讓他們進(jìn)一步理解作為公民的

10、義務(wù)和將來承擔(dān)的責(zé)任。再如特別難題一課中，有這樣一個(gè)故事：王輝的父母離婚后，王輝由 爸爸撫養(yǎng)。他的一些同學(xué)知道后，在背后議論他是一個(gè)沒媽的孩子。 教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生換位體驗(yàn)王輝的心情，即設(shè)計(jì)這樣的問題讓學(xué)生體 會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他 更難過了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會自覺地去同情和幫助離異子女。 這樣的換位體驗(yàn)，無疑對提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用?！肮蚕黻柟狻币徽n中，小男孩幫助因退潮而擱淺的小魚，中年男子勸阻。設(shè) 問：如果你是小魚，你想對小男孩說什么？想對中年男子說什么？這 個(gè)案例，需用到情感體驗(yàn)和反思性體驗(yàn)，要求學(xué)生換位思考，來體驗(yàn) 小魚的情感，同時(shí)也反思自己是否也像那個(gè)中年人一樣冷漠？從而認(rèn) 識到個(gè)人的能力雖然有限，但責(zé)任是無限的，而且，只要每個(gè)人都奉 獻(xiàn)出自己的哪怕是最微薄的力量， 也能讓許多人重?fù)P生活的風(fēng)帆，這 個(gè)世界也會因你而更精彩，從而形成“勿以善小而不為”的價(jià)值觀。運(yùn)用體驗(yàn)教學(xué)法，能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，并能讓學(xué)生學(xué)會“以己度人”的處世原則，改變思品教學(xué)“一言堂”、死氣沉沉 的現(xiàn)象，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，讓學(xué)生真正成為課堂的主人、 學(xué)習(xí)的主人，并將課堂知識內(nèi)化為自己的價(jià)