四川省綿陽市高中2016屆高三第一次診斷性考試文綜歷史試題(含解析)

1、園地原創(chuàng)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載保密啟用前【考試時(shí)間: 2015年11月2日上午9：0011：30】四川省綿陽市高中2016屆高三第一次診斷性考試文綜歷史試題2015.11.2中學(xué)歷史教學(xué)園地名題精解欄目解析：彭瀟（四川省資陽市樂至中學(xué)） 整理、檢查、修改：張秋鴻第卷（選擇題，共48分）注意事項(xiàng)： 必須使用2B鉛筆在答題卡上將所選答案對應(yīng)的標(biāo)號涂黑。 第卷共12題，每題4分，共48分。在每題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1春秋時(shí)期，面對禮崩樂壞的社會局面，孔丘為重建社會秩序，提出“克己復(fù)禮”的主張，希望重建“禮樂文明”的社會。這表明孔丘在當(dāng)時(shí)() A希望恢復(fù)西周社會政治秩序 B損益西周制度適應(yīng)

2、現(xiàn)實(shí)需要 C推翻現(xiàn)有秩序重建禮樂文明 D不滿社會現(xiàn)狀回到遠(yuǎn)古社會【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴孔子思想主張（克己復(fù)禮） 【解析】據(jù)材料“面對禮崩樂壞的社會局面”可知周代的分封制是造成春秋社會混亂的政治根源，恢復(fù)西周社會政治秩序的說法有誤，故A項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“面對禮崩樂壞的社會局面，孔丘為重建社會秩序，提出克己復(fù)禮的主張，希望重建禮樂文明的社會”可知孔丘希望損益西周制度適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，故B項(xiàng)正確；“克己復(fù)禮”并非要推翻現(xiàn)有秩序而重建禮樂文明，與材料意思不符，故C項(xiàng)錯誤；“克己復(fù)禮”并不是要回到遠(yuǎn)古社會，故D項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緽2“大一統(tǒng)”是中國傳統(tǒng)社會呈現(xiàn)的著名特色，秦漢時(shí)期形成，包括了地理一統(tǒng)、制

3、度一統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)、文化一統(tǒng)、思想一統(tǒng)。作為對古代中國“一統(tǒng)”思想基礎(chǔ)的表述準(zhǔn)確的是() A外儒內(nèi)法、濟(jì)之以道 B罷黜百家，表彰六經(jīng) C禮法并用，君舟民水 D禮樂文明、仁人志士【考點(diǎn)】漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 【解析】據(jù)材料“秦漢時(shí)期形成，包括了地理一統(tǒng)、制度一統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)、文化一統(tǒng)、思想一統(tǒng)”可知漢代董仲舒兼采儒家、法家和道家思想，提出“春秋大一統(tǒng)”的思想主張，故A項(xiàng)正確；罷黜百家，表彰六經(jīng)是漢武帝時(shí)期獨(dú)尊儒術(shù)的內(nèi)容，與材料意思不符，故B 項(xiàng)錯誤；禮法并用，君舟民水是戰(zhàn)國時(shí)期儒家荀子的思想，與材料時(shí)間不符，故C項(xiàng)錯誤；禮樂文明、仁人志士乃儒家所強(qiáng)調(diào)的，與材料意思不符，故D項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緼3東漢時(shí)

4、期，田莊經(jīng)濟(jì)規(guī)模龐大，占有大片土地、山林川澤，種植糧食、經(jīng)濟(jì)作物，經(jīng)營手工、漁牧業(yè)；田莊擁有大量依附農(nóng)民，向莊主交租、服徭役；田莊還擁有私人武裝。據(jù)此能夠得出東漢田莊經(jīng)濟(jì)的影響是() A古代官營手工業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分B古代中國農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟(jì)的重要表現(xiàn) C古代國家分裂，中央集權(quán)的對立因素D古代封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的倒退，威脅統(tǒng)一4下表摘編自傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的災(zāi)荒風(fēng)險(xiǎn)和糧食安全。據(jù)此可以推知，秦漢至隋唐時(shí)期()朝代糧食畝產(chǎn)水平（市斤）全國耕地面積（億市畝）總面積北方南方秦漢117（全國）572魏晉南北朝122（北方），215（南方）38519251925隋唐124（北方），328（南方）642321321A南

5、方地區(qū)逐漸開發(fā) B北方經(jīng)濟(jì)盛極而衰C南北經(jīng)濟(jì)趨向平衡 D經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移【考點(diǎn)】古代中國的經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)重心南移（南方地區(qū)的開發(fā)）【解析】據(jù)材料“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的災(zāi)荒風(fēng)險(xiǎn)和糧食安全表格”可知從糧食畝產(chǎn)水平和全國耕地面積變化情況來看，南方地區(qū)較北方地區(qū)有明顯上升，故A項(xiàng)正確；據(jù)材料“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的災(zāi)荒風(fēng)險(xiǎn)和糧食安全表格”可知北方經(jīng)濟(jì)也有發(fā)展，但尚不足以說明北方經(jīng)濟(jì)盛極而衰，故B項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)代的災(zāi)荒風(fēng)險(xiǎn)和糧食安全表格”可知南北經(jīng)濟(jì)有一定的差距，而非趨向平衡，故C項(xiàng)錯誤；材料只能說明經(jīng)濟(jì)重心有南移的趨勢，但還不足以說明已經(jīng)南移，故D項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緼5秦朝、隋朝均二世而亡，然而漢承秦制，唐襲隋

6、規(guī)，漢唐都出現(xiàn)盛世。漢唐沿襲秦隋制度，主要是基于() A吸取前朝滅亡教訓(xùn) B恢復(fù)發(fā)展社會經(jīng)濟(jì) C緩和尖銳階級矛盾 D維護(hù)專制集權(quán)統(tǒng)治【考點(diǎn)】漢到元政治制度的演變漢唐制度沿襲 【解析】漢唐沿襲秦隋制度，有吸取前朝滅亡教訓(xùn)的原因，但并不是主要原因，故A項(xiàng)錯誤；漢唐沿襲秦隋制度，并不僅僅局限于發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)這一方面，故B項(xiàng)錯誤；漢唐沿襲秦隋制度，與緩和尖銳的階級矛盾關(guān)系不大，故C項(xiàng)錯誤；漢唐沿襲秦隋制度，主要是為了維護(hù)專制集權(quán)統(tǒng)治的需要，故D項(xiàng)正確?！敬鸢浮緿6唐法典儀制令規(guī)定：“行路，賤避貴，來避去，少避老，輕避重，違者笞五十”，這表明唐朝時(shí)() A禮讓行人是法律的強(qiáng)制要求 B法律制定凸顯三綱五常思

7、想 C嚴(yán)刑峻法是立法的指導(dǎo)思想 D社會生活全面體現(xiàn)等級觀念【考點(diǎn)】漢到元政治制度的演變唐代法律制度 【解析】據(jù)材料“行路，賤避貴，來避去，少避老，輕避重，違者笞五十”可知禮讓行人是法律的強(qiáng)制要求，故A項(xiàng)正確；“賤貴、來去、少老和輕重”與三綱五常無關(guān)，故B項(xiàng)錯誤；材料無法體現(xiàn)嚴(yán)刑峻法是立法的指導(dǎo)思想，故C項(xiàng)錯誤；材料僅涉及行路讓行問題，并不能說明社會生活全面體現(xiàn)等級觀念，故D項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緼7淳熙二年，朱熹與陸九淵兄弟“鵝湖之會”?！谤Z湖之會，論及教人。元晦之意，欲令人泛觀博覽，而后歸之約。二陸之意，欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽?！睋?jù)此可知，二者的分歧在于() A世界本原之爭 B治學(xué)方法之爭

8、C理氣關(guān)系之爭 D道統(tǒng)思想之爭【考點(diǎn)】宋明理學(xué) 【解析】材料未涉及到世界本原之爭，故A項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“欲令人泛觀博覽，而后歸之約”與“欲先發(fā)明人之本心，而后使之博覽”可知治學(xué)方法的不同，朱熹主張“格物致知”陸九淵主張“發(fā)明本心”，故B項(xiàng)正確，材料信息未涉及理氣關(guān)系之爭，故C項(xiàng)錯誤；材料信息與道統(tǒng)之爭無關(guān)，故D項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緽8歷史推論離不開對史實(shí)的正確解讀。下表中史實(shí)與推論之間的邏輯關(guān)系正確的是()選項(xiàng)史實(shí)推論A乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，千八百里西南夷地區(qū)進(jìn)入中原統(tǒng)一政權(quán)版圖B葛洪抱樸子·仙藥中已經(jīng)提到“火藥”火藥發(fā)明于東晉時(shí)期C清明上河圖描繪大量商人、商船、店鋪畫面北宋東京是繁

9、華的商業(yè)都市D宋應(yīng)星所著天工開物中記載“花機(jī)圖”近代科技在明代取得突破性進(jìn)展【考點(diǎn)】秦中央集權(quán)制度的形成修建直道；古代中國的科技成就四大發(fā)明（火藥）、天工開物；古代中國書畫的發(fā)展風(fēng)俗畫（清明上河圖） 【解析】據(jù)材料“自九原抵甘泉”可知講述的是西北地區(qū)并非西南夷地區(qū)，故A項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“葛洪抱樸子·仙藥中已經(jīng)提到火藥”不能說明火藥發(fā)明于東晉時(shí)期，故B項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“清明上河圖描繪大量商人、商船、店鋪畫面”可知描述的是北宋汴京（即東京）商業(yè)繁榮的景象，由此可知北宋東京是繁華的商業(yè)都市，故C項(xiàng)正確；據(jù)材料“宋應(yīng)星所著天工開物中記載花機(jī)圖”不能說明近代科技在明代取得突破性進(jìn)展，近代中國應(yīng)該在

10、晚清出現(xiàn)而非明代，故D項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緾9學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，元代行省打破山川形便，有利于消除地方割據(jù)的地理環(huán)境之險(xiǎn)。但清代學(xué)者儲大文認(rèn)為，“元代分省建置，合河南、河北為一，而黃河之險(xiǎn)失；合江南，江北為一，而長江之險(xiǎn)失?！睂ι鲜鰞煞N觀點(diǎn)，下列認(rèn)識最為合理的是() A兩種觀點(diǎn)相互矛盾，結(jié)論都不能成立 B評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)方法不同則結(jié)論不同 C兩種觀點(diǎn)都具有主觀性，無參考價(jià)值 D均為第二手史料須考古學(xué)支持【考點(diǎn)】漢到元政治制度的演變元代行省制度 【解析】題干中兩種觀點(diǎn)雖然不同，但都是依據(jù)相關(guān)事實(shí)得出的結(jié)論，所以其結(jié)論可以成立，故A項(xiàng)錯誤；題干中兩種觀點(diǎn)都是從不同的角度來評價(jià)行省制度，所以其結(jié)論不同，故B項(xiàng)正確；

11、兩種觀點(diǎn)都是依據(jù)相關(guān)史實(shí)得出的結(jié)論，所以具有一定的參考性，故C項(xiàng)錯誤；題干中的兩種觀點(diǎn)并不能看出其就是第二種史料，故D項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緽10有學(xué)者認(rèn)為，明代中國開始進(jìn)入“近代社會的前夜”。下列選項(xiàng)中最能支持這一判斷的是() A明太祖廢除丞相制度 B明成祖設(shè)立內(nèi)閣制度 C黃宗羲提倡“工商皆本” D“機(jī)戶出資，機(jī)工出力”111759年，兩廣總督李侍堯奏定防夷五事，建議清廷禁止外國商人在廣州過冬，外商在廣州必須住在行商的商館內(nèi)，由行商負(fù)責(zé)管束稽查。李侍堯的意圖是() A厲行海禁 B強(qiáng)化海防 C以商制夷 D壟斷貿(mào)易【考點(diǎn)】“海禁”政策以商制夷 【解析】據(jù)材料“建議清廷禁止外國商人在廣州過冬，外商在廣州

12、必須住在行商的商館內(nèi)，由行商負(fù)責(zé)管束稽查”并不能說明厲行海禁，故A項(xiàng)錯誤；材料信息主要涉及限定外國商人，與強(qiáng)化海防無關(guān)，故B項(xiàng)錯誤；據(jù)材料“外商在廣州必須住在行商的商館內(nèi)，由行商負(fù)責(zé)管束稽查“可知以商制夷”，故C項(xiàng)正確；材料信息無法體現(xiàn)壟斷貿(mào)易，故D項(xiàng)錯誤?！敬鸢浮緾12從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說，文學(xué)表達(dá)由詞藻華麗、對仗工整到句式靈活，這種現(xiàn)象反映了中國古代文學(xué)() A大一統(tǒng)的時(shí)代背景 B多元化的創(chuàng)作風(fēng)格 C理性化的思想訴求 D世俗化的發(fā)展趨勢【考點(diǎn)】古代中國的文學(xué)成就漢唐宋明清文學(xué)世俗化趨勢 【解析】宋代中國并未完成大一統(tǒng)，故A項(xiàng)錯誤；漢賦、唐詩、宋詞到明清小說說明其創(chuàng)作風(fēng)格并不是多元化

13、，故B項(xiàng)錯誤；從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說其思想內(nèi)容并未體現(xiàn)出理性化的特點(diǎn)，故C項(xiàng)錯誤；從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說，文學(xué)表達(dá)由詞藻華麗、對仗工整到句式靈活，體現(xiàn)出其內(nèi)容出現(xiàn)通俗化的趨勢，故D項(xiàng)正確。【答案】D來源于：中學(xué)歷史教學(xué)園地（wwwzxlsCom/），未經(jīng)允許，謝絕轉(zhuǎn)載。此資料來源于：中學(xué)歷史教學(xué)園地（wwwzxlsCom/），未經(jīng)允許，謝絕轉(zhuǎn)載。第卷（非選擇題，共52分）注意事項(xiàng)： 必須使用05毫米黑色墨跡簽字筆在答題卡上題目所示的答題區(qū)域內(nèi)作答。答在試題卷、草稿紙上無效。第卷共2題。13（30分）中國古代農(nóng)耕文明取得巨大成就。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一時(shí)間生產(chǎn)工具經(jīng)營

14、方式農(nóng)業(yè)技術(shù)西周耒、耜、錞、銍等，絕大部分用木石、獸骨和蚌殼制成公社農(nóng)民聚族而居，集體勞動，“春，令民畢出在野，冬則畢入于邑?！痹诟?、灌溉、施肥、選種、除蟲等方面具有相當(dāng)高的技術(shù)知識戰(zhàn)國耒、耜、犁、鋤、銚等鐵制農(nóng)具，牛耕推廣公社及其所有制即井田制度瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行深耕技術(shù)普遍推行，施肥、選種等技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，修建都江堰等水利工程據(jù)白壽彝中國通史整理（1）依據(jù)材料一概括西周至戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的趨勢，簡要分析其影響。（10分）材料二 （2）比較圖4和圖5，提取兩項(xiàng)有關(guān)西漢時(shí)期和隋唐時(shí)期手工業(yè)發(fā)展的信息，并結(jié)合所學(xué)知識加以說明。（10分） 材料三 長江三角洲地區(qū)在唐末以迄宋元時(shí)代不斷發(fā)展?jié)u成為全

15、國的經(jīng)濟(jì)重心所在，盛產(chǎn)米糧是其典型特征之一，因此有“蘇湖（常）熟，天下足”之諺的廣泛流傳明代中葉這種情況發(fā)生改變，農(nóng)戶農(nóng)業(yè)經(jīng)營的重點(diǎn)已不在種植糧食作物的“田”，而在種植經(jīng)濟(jì)作物的“地”，有所謂“多種田不如多種地”的新的價(jià)值取向長江三角洲地區(qū)明清時(shí)期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向多樣化、專業(yè)化和商業(yè)化的緩慢轉(zhuǎn)變及由此形成的相對發(fā)達(dá)的整體社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為以后的工商業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了條件，該地區(qū)本世紀(jì)二、三十年代萌生的鄉(xiāng)村工業(yè)及80年代經(jīng)濟(jì)改革以來強(qiáng)大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)均與明清時(shí)期形成的傳統(tǒng)一脈相承。 據(jù)明清長江三角洲地區(qū)與兩湖平原農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)演變探異等 （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，評述明清時(shí)期長江三角洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長方式和產(chǎn)

16、業(yè)結(jié)構(gòu)的變遷。（10分）【考點(diǎn)】（1）古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度西周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展（2）古代中國手工業(yè)的發(fā)展西漢時(shí)期與隋唐時(shí)期的手工業(yè)發(fā)展（3）古代中國的經(jīng)濟(jì)明清時(shí)期長江三角洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展【解析】（1）第一小問趨勢，根據(jù)材料一中西周時(shí)期生產(chǎn)工具方面絕大部分用木石、獸骨和蚌殼制成，經(jīng)營方式方面集體勞動，農(nóng)業(yè)技術(shù)方面耕作、灌溉、施肥、選種、除蟲等方面具有相當(dāng)高的技術(shù)知識，而戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)工具是鐵制農(nóng)具、牛耕推廣，經(jīng)營方式方面井田制度瓦解，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行，農(nóng)業(yè)技術(shù)方面深耕技術(shù)普遍推行，施肥、選種等技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，修建都江堰等水利工程等相關(guān)信息分析作答即可；第二小問影響，結(jié)合其對

17、農(nóng)業(yè)發(fā)展的影響及對社會發(fā)展的影響作答即可。（2）第一小問提取信息，結(jié)合材料二圖片中西漢時(shí)期和隋唐時(shí)期手工業(yè)部門的分布地區(qū)和手工業(yè)生產(chǎn)部門的種類作答即可；第二小問說明結(jié)合兩個時(shí)期手工業(yè)部門分布地區(qū)的不同和手工業(yè)部門種類的不同說明即可。（3）根據(jù)材料三中“農(nóng)戶農(nóng)業(yè)經(jīng)營的重點(diǎn)已不在種植糧食作物的田，而在種植經(jīng)濟(jì)作物的地。長江三角洲地區(qū)明清時(shí)期農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向多樣化、專業(yè)化和商業(yè)化的緩慢轉(zhuǎn)變”可知其變遷為農(nóng)業(yè)經(jīng)營重點(diǎn)由種植糧食作物轉(zhuǎn)向種植經(jīng)濟(jì)作物；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向多樣化、專業(yè)化和商業(yè)化轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料三中結(jié)合這一變遷的原因及歷史影響來評價(jià)即可。【答案】（1）趨勢：生產(chǎn)工具由原始農(nóng)具發(fā)展為鐵犁牛耕，生產(chǎn)力水平

18、顯著提高；經(jīng)營方式由井田制下的集體勞動到戰(zhàn)國小農(nóng)戶個體經(jīng)營，封建生產(chǎn)關(guān)系形成并發(fā)展；農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步，精耕細(xì)作。（6分）影響：促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展；推動奴隸社會向封建社會過渡轉(zhuǎn)型。（4分）（2）示例一：信息：西漢時(shí)期的手工業(yè)集中分布于黃河中下游地區(qū)，隋唐時(shí)期的手工業(yè)大量分布于大運(yùn)河地區(qū)。（2分）說明：西漢至唐朝前期，經(jīng)濟(jì)重心在北方，手工業(yè)大多分布于黃河中下游地區(qū)；大運(yùn)河的開通促使大運(yùn)河沿岸地區(qū)手工業(yè)發(fā)展。（3分）示例二：信息：漢代鹽、鐵等手工業(yè)發(fā)展迅速，唐代制瓷業(yè)、造船業(yè)等手工業(yè)發(fā)展迅速。（2分）說明：漢代鹽鐵官營；唐代制瓷工藝進(jìn)步，制瓷業(yè)已經(jīng)成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門。（3分）（3）變遷：農(nóng)業(yè)經(jīng)營重點(diǎn)由種植

19、糧食作物轉(zhuǎn)向種植經(jīng)濟(jì)作物；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)向多樣化、專業(yè)化和商業(yè)化轉(zhuǎn)變。（4分）評價(jià)：封建政府調(diào)整封建生產(chǎn)關(guān)系；明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；玉米等高產(chǎn)作物引進(jìn)。（2分）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高，為工商業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件；奠定后來產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的基礎(chǔ)；（2分）沒有從根本上突破自然經(jīng)濟(jì)的束縛，不可能促進(jìn)社會的深刻變革。（2分）14（22分）中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一 中國古代民族精神與古代希臘城邦精神（部分）人而無信，不知其可也孔子天行健，君主以自強(qiáng)不息周易常思奮不顧身，而殉國家之急漢書靜以修身，儉以養(yǎng)德誠子書秤平、斗滿、尺足晉商信條人是城邦的動物亞里士多德人是萬物的尺度

20、普羅塔哥拉美德即知識，認(rèn)識你自己，未受考查的生活是不值得過的蘇格拉底 （1）結(jié)合所學(xué)知識，從文明多樣性的視角，解讀材料一。（10分） 材料二 夏商“恭行天罰”，“天罰審判”，法律的實(shí)施是替天行罰。管仲提出“夫生法者，君也。宗法者，臣也。法于法者，民也”，韓非主張“以法治國”，“法不阿貴”。秦朝法治輕罪重刑，地方郡縣行政司法合一，后世皆依此制，地方行政長官即為當(dāng)?shù)刈罡叻ü佟h代法律注重“春秋決獄”，凡義關(guān)倫常而現(xiàn)行法律無明文規(guī)定或雖有明文規(guī)定但卻有礙倫常時(shí)，使用儒家經(jīng)典春秋所載有關(guān)事例及其體現(xiàn)的道德原則作為司法審判的依據(jù)。唐律疏議含捕亡、斷獄等12篇，502條，并確定自首減免刑罰、合并論罪等原則

21、，深刻影響了東亞諸國的法律文化發(fā)展走向。明代法律“重其所重，輕其所輕”，并增加經(jīng)濟(jì)立法。 據(jù)中華法文化等 （2）根據(jù)材料二概括中國傳統(tǒng)法文化的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識分析其原因。（12分）【考點(diǎn)】（1）中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變；西方人文精神的起源（2）中國傳統(tǒng)法文化【解析】（1）本小問解讀，首先解讀中國古代民族精神的內(nèi)涵和古代希臘城邦精神的內(nèi)涵，據(jù)材料一“人而無信，不知其可也”可知誠實(shí)守信，據(jù)材料一“天行健，君主以自強(qiáng)不息”可知自強(qiáng)不息，據(jù)材料一“常思奮不顧身，而殉國家之急”可知愛國愛民，據(jù)材料一“靜以修身，儉以養(yǎng)德”和“秤平、斗滿、尺足”可知勤儉節(jié)約，據(jù)材料一“人是城邦的動物”和“人是萬物的尺度

22、”可知重視人的價(jià)值，據(jù)材料一“美德即知識，認(rèn)識你自己，未受考查的生活是不值得過的”可知強(qiáng)調(diào)道德，尊崇理性，其次要結(jié)合設(shè)問要求“從文明多樣性的視角”并聯(lián)系材料一可知中國古代民族精神和古代希臘城邦精神各具特色，都是世界文明的重要組成部分，都對本民族和世界文明的進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。（2）第一小問特點(diǎn)，據(jù)材料二“夏商恭行天罰，天罰審判，法律的實(shí)施是替天行罰”和“管仲提出夫生法者，君也。宗法者，臣也。法于法者，民也，韓非主張以法治國，法不阿貴”可知從重神權(quán)到重法治，據(jù)材料二“秦朝法治輕罪重刑，地方郡縣行政司法合一，后世皆依此制，地方行政長官即為當(dāng)?shù)刈罡叻ü佟焙汀疤坡墒枳h含捕亡、斷獄等12篇，502條，并

23、確定自首減免刑罰、合并論罪等原則，深刻影響了東亞諸國的法律文化發(fā)展走向。明代法律重其所重，輕其所輕，并增加經(jīng)濟(jì)立法”可知法律嚴(yán)苛，本質(zhì)服從于君主專制，據(jù)材料二“漢代法律注重春秋決獄，凡義關(guān)倫常而現(xiàn)行法律無明文規(guī)定或雖有明文規(guī)定但卻有礙倫常時(shí)，使用儒家經(jīng)典春秋所載有關(guān)事例及其體現(xiàn)的道德原則作為司法審判的依據(jù)”可知引禮入法，禮法結(jié)合，據(jù)材料二“唐律疏議含捕亡、斷獄等12篇，502條，并確定自首減免刑罰、合并論罪等原則，深刻影響了東亞諸國的法律文化發(fā)展走向”可知成文法法律內(nèi)容詳實(shí)，體系完備，據(jù)材料二“秦朝法治輕罪重刑，地方郡縣行政司法合一，后世皆依此制，地方行政長官即為當(dāng)?shù)刈罡叻ü佟笨芍痉ú华?dú)立（

24、或行政司法合一）；第二小問原因，需要結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化三個角度思考，政治方面專制主義中央集權(quán)制度的形成與強(qiáng)化，經(jīng)濟(jì)方面封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，思想文化方面宗法制、禮樂制度、儒家思想文化的影響?！敬鸢浮浚?）解讀：中國古代民族精神的內(nèi)涵：誠實(shí)守信，自強(qiáng)不息，愛國愛民，勤儉節(jié)約；（3分）古代希臘城邦精神的內(nèi)涵：重視人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)道德，尊崇理性。（3分）中國古代民族精神和古代希臘城邦精神各具特色，都是世界文明的重要組成部分，都對本民族和世界文明的進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。（4分）（2）特點(diǎn)：從重神權(quán)到重法治；法律嚴(yán)苛，本質(zhì)服從于君主專制；引禮入法，禮法結(jié)合；成文法法律內(nèi)容詳實(shí)，體系完備；司法不獨(dú)立（或行政司

25、法合一）。（6分）原因：封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；專制主義中央集權(quán)制度的形成與強(qiáng)化；宗法制、禮樂制度、儒家思想文化的影響。（6分）此資料來源于：中學(xué)歷史教學(xué)園地（wwwzxlsCom/），未經(jīng)允許，謝絕轉(zhuǎn)載。 此資料來源于：中學(xué)歷史教學(xué)園地（wwwzxlsCom/），未經(jīng)允許，謝絕轉(zhuǎn)載。四川省綿陽市高中2016屆高三第一次診斷性考試文綜歷史試題參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)第卷（選擇題，共48分）一、選擇題（每小題4分，共48分）題號123456789101112答案BACADABCBDCD第卷（非選擇題，共52分）二、非選擇題（13題30分，14題22分，共52分）13（30分）（1）趨勢：生產(chǎn)工具由原始農(nóng)具發(fā)展為鐵犁牛耕，生產(chǎn)力水平顯著提高；經(jīng)營方式由井田制