關(guān)于孟子名言

1、 1 / 6 關(guān)于xx名言 標(biāo)簽:欄目，關(guān)于xx名言 1、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 3、生有淑質(zhì)，夙喪其父，幼被慈母三遷之教，長(zhǎng)師孔子之孫子思，治儒述之道。 4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。恭者不侮人，儉者不奪人。 5、孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。 6、廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。 7、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也。 8、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。 9、有風(fēng)人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。 10、彼奪

2、其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵。 11、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 12、萬(wàn)取千焉，千取百焉，不為不多。 13、人有恒言，皆曰天下國(guó)家'。天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。 14、狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。 15、孝子之至，莫大乎尊親；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。 2 / 6 16、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 17、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。 18、爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容

3、于死。 19、遠(yuǎn)望之襄王而不似人君，言無(wú)人君之威儀也；就而近之而不見(jiàn)所畏焉，言無(wú)人君操柄之威也。20、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。 21、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。 22、權(quán)然后知輕重，度然后知長(zhǎng)短，物皆然，心為甚。 23、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。 24、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。 欲知舜與跖之分，無(wú)他，xx之間也。 25、父子有親，君臣有交，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。 26、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。 27、獸相食，

4、且人惡之，為民父母，行政不免於率獸而食人，惡在其為民父母也。 28、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。 29、則天下歸之，以政傷民，民樂(lè)其亡，以梃服強(qiáng)，仁與不仁也。 30、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。 31、如千乘奪取萬(wàn)乘，百乘奪取千乘，然後為飽足也。 32、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。 3 / 6 33、五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。 34、殺一無(wú)罪非仁也，非其有而取之非義也。 35、大人者，不失其赤子之心者也。 36、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者眾。 37、求則得之，舍則失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求

5、無(wú)益于得也，求在外者也。 38、人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。 39、楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。 40、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。 41、愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬；行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。 42、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。43、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。非不能也，是不為也。 44、君視臣如手足，臣視君如父母；君視臣如草芥，臣視君如仇寇。 45、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也

6、，觀其眸子，人焉瘦哉。 46、不以規(guī)距，不能成方圓。不以六律，不能正五音。 47、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。 48、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。 49、體有貴賤，有大小。無(wú)以小害大，無(wú)以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。 4 / 6 50、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。 51、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。 52、生，我所欲也；義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。士貴立志，志不立則無(wú)成。說(shuō)大人則藐之，勿視其巍巍然。 53、君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問(wèn)者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 54、權(quán)

7、、然后知輕重；度、然后知長(zhǎng)短。 55、定天下者，在乎xx為一者也。 56、xxxx，薄其稅斂，民可使富也。 57、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪。 58、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。 59、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎。 60、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，?而后人伐之。 61、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。 62、人有不為也，而后可以有為也。 63、xx無(wú)罪歲，xx天下之民至xx。 64、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，?則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視

8、君如寇仇。65、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣。 66、君子之守，修其身而天下平。 5 / 6 67、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心。 68、萬(wàn)乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。 69、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。 70、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。 以五十步笑百步，則何如？ 71、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。 72、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其

9、心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 73、孟子言且令臣庶皆後去其仁義，而先且以自利，則不交相殺奪，故不足自飽饜。言必殺奪。 74、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。 75、賢者而後樂(lè)此。不賢者雖有此，不樂(lè)也。 76、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。 77、仲尼之徒，無(wú)道桓、文之事者，是以後世無(wú)傳焉，臣未之聞也。 78、富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，非天之降才而殊也，?其所以陷溺其心者然也。 79、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。 80、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。 81、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。 6 / 6 82、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。 83、王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，則苗氵孛然興之矣。其如是，孰能御之？ 84、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。 85、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下