發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)教案

1、第1課發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)教材分析本課教材主要從三個(gè)方面介紹了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r：早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)；精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)；男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。生產(chǎn)力的發(fā)展是上述所有內(nèi)容產(chǎn)生發(fā)展和演變的根 本因素。本課引言部分分別從上古傳說(shuō)和考古發(fā)現(xiàn)兩個(gè)方面介紹中國(guó)早期農(nóng)業(yè)的起源和早期 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況。第一目介紹了中國(guó)農(nóng)業(yè)的起源和早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的狀況；第二目從鐵犁牛耕的發(fā)展、耕作技術(shù)的進(jìn)步、水利灌溉三個(gè)方面加以介紹；第三目講述了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成和小 農(nóng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民生產(chǎn)生活狀況。教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與能力：（1）掌握我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的主要生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，理解生產(chǎn)力水平的提高是我國(guó)古 代農(nóng)業(yè)發(fā)展的前提，探討它與我國(guó)古代農(nóng)業(yè)精

2、耕細(xì)作之間的關(guān)系。（2）理解中國(guó)農(nóng)業(yè)獨(dú)立發(fā)展，自成體系，奠定古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)；認(rèn)識(shí)從刀耕火種 到鐵犁牛耕，反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)從原始向精耕細(xì)作發(fā)展的歷程。（3）理解小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的歷程中，認(rèn)識(shí)到封建政權(quán)對(duì)小農(nóng)經(jīng) 濟(jì)的雙重作用與影響。（4）運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，分析中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因和 特點(diǎn)。2、過(guò)程與方法：（1）通過(guò)歷史圖片和歷史資料提出問(wèn)題、設(shè)置懸念，巧妙地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)歷史和 探究歷史。深入淺出，循循誘導(dǎo)，層層剖析。（2）利用歷史短劇表演和小組討論等形式，讓學(xué)生在歷史情景中感受歷史，讓學(xué)生在 合作交流中探究歷史。（3）鼓勵(lì)學(xué)生大膽地回答問(wèn)題，提

3、示學(xué)生用一定方法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，為學(xué)生展 示自我提供機(jī)會(huì)和平臺(tái)。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：（1）從中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷程中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本原 因，樹立正確的發(fā)展觀。（2）通過(guò)本節(jié)課教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國(guó)古代人民利用勤勞雙手和無(wú)窮智慧為中國(guó)古代文明創(chuàng)造了巨大財(cái)富，是歷史的創(chuàng)造者，但是在階級(jí)社會(huì)里， 廣大人民的生活卻相當(dāng)困難。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展難點(diǎn)：男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)學(xué)情分析課前準(zhǔn)備1. 學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課本知識(shí)，完成學(xué)案。2. 教師的教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案， 人口圖片。3. 教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置：八

4、人一組，準(zhǔn)備探究學(xué)習(xí)。教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)問(wèn)題歷來(lái)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題之核心，目前，我們還經(jīng)常提及三農(nóng) 問(wèn)題。那么，古代中國(guó)是如何解決農(nóng)業(yè)問(wèn)題的呢？古代中國(guó)農(nóng)業(yè)有何特點(diǎn)呢？本文將圍繞 以下幾個(gè)問(wèn)題進(jìn)行：古代中國(guó)農(nóng)業(yè)主要耕作方式經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展變化？古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng) 濟(jì)的基本特點(diǎn)是什么？什么是農(nóng)業(yè)：栽培農(nóng)作物和飼養(yǎng)牲畜的生產(chǎn)事業(yè)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系：主要農(nóng)作物的種植及分布、牲畜生產(chǎn)工具的改進(jìn)水利事業(yè)的發(fā)展耕作方式的進(jìn)步【講述內(nèi)容】一、早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)一一從刀耕火種到鐵犁牛耕設(shè)問(wèn)：閱讀教材第一部分，完成學(xué)案第一部分，思考： 中國(guó)古代農(nóng)業(yè)是怎樣完成從刀耕火種到鐵犁牛耕的演變的？ 推動(dòng)整個(gè)發(fā)

5、展過(guò)程的根本原因是什么？1、中國(guó)原始農(nóng)業(yè)（1）起源：中國(guó)是世界農(nóng)業(yè)起源地之一， 農(nóng)業(yè)起源最早可追溯到距今一萬(wàn)年左右。 國(guó)是世界上最早培植水稻和粟的國(guó)家。距今七八千年時(shí)，中國(guó)原始農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)?！举Y料回放】同學(xué)們知道我國(guó)的農(nóng)業(yè)從什么時(shí)候就出現(xiàn)的么?我國(guó)的傳說(shuō)非常多，農(nóng)耕的出現(xiàn)也與傳說(shuō)中的一位人物有關(guān)，他就是神農(nóng)氏。傳說(shuō)上 古時(shí)候，有一只遍體通紅的鳥，嘴里銜了一株九穗的谷物，谷物墜落在地上，神農(nóng)氏把谷 粒撿起來(lái)，種在地里，他把種植的技術(shù)教給人民，從此有了農(nóng)耕。神農(nóng)氏因此被奉為中國(guó) 農(nóng)業(yè)的始祖。有人會(huì)說(shuō)，這只是個(gè)傳說(shuō)，不可信。那么實(shí)際上考古學(xué)家也給我們帶來(lái)了我 國(guó)早期農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的證據(jù)?？脊艑W(xué)家在華北和

6、華南都發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)期的糧食作物遺存，特別是距今一萬(wàn)年的稻谷。這說(shuō)明了中國(guó)那時(shí)就有了早期農(nóng)業(yè)。神農(nóng)氏為什么想起來(lái)種五谷呢？白虎通義記載:“古之人民皆食獸禽肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽河姆渡氏族公社遺址發(fā)現(xiàn)稻谷考古發(fā)現(xiàn)。這說(shuō)明,獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民勞作，神而化之，使民易之，故謂神農(nóng)也” 神農(nóng)氏所處的時(shí)代，是中國(guó)從原始畜牧業(yè)向原始農(nóng)業(yè)業(yè)發(fā)展的轉(zhuǎn)變關(guān)頭。那時(shí)，人口已生育繁多，維持生 計(jì)的是獵物和植物的果實(shí)?？墒?，天上的飛禽越打越少，地上的走獸越打越稀，所得食物難以裹腹。怎樣 才能解決人們的吃食問(wèn)題？神農(nóng)氏苦苦思索，可謂絞盡腦汁。（2）耕作方式：原始農(nóng)業(yè)的主要耕作方法是刀耕火種

7、?！举Y料回放】原始農(nóng)業(yè)的耕作方法荊、揚(yáng)南有桂林之饒，內(nèi)有江、湖之利，左陵陽(yáng)之金，右蜀、漢之材，伐木而樹谷，燔萊而播粟，火耕而水耨，地廣而饒財(cái)。一一鹽鐵論通有楚有江漢川澤山林之饒； 江南地廣，或火耕水耨。民食魚稻，以漁獵山伐為業(yè)，果蓏蠃蛤，食物常足。漢書地理志一種非常落后而久遠(yuǎn)的耕作方式刀耕：用石斧、石錛除草火種：焚燒雜草，形成木灰肥，再進(jìn)行播種人們發(fā)現(xiàn)被火燒過(guò)的地方，莊稼長(zhǎng)勢(shì)好，于是砍去樹木，鏟除雜草，曬干后放火焚燒,灰燼成了天然的肥料，即可播種（3）人們生活：為了尋找肥沃的土地，人們不得不經(jīng)常遷徙。耕種一兩年后，隨著肥料耗盡，地力明顯下降，只能把它撂荒，另尋新的耕地，人們 不得不經(jīng)常遷徙，生

8、活十分艱苦；這種方式也嚴(yán)重破壞環(huán)境（4）主要生產(chǎn)工具：石刀、石犁、石斧7耒耜2、商周時(shí)期的農(nóng)業(yè)（1）農(nóng)業(yè)工具：出現(xiàn)了青銅農(nóng)具，但木制的耒耜和石鋤、石犁，仍是人們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生 產(chǎn)的重要工具。那時(shí)候的農(nóng)具，都比較粗笨簡(jiǎn)單。最早的松土和挖土的耕作農(nóng)具:耒：是削尖的木棒，后發(fā)展為雙尖的木叉。耜：形狀像現(xiàn)在的鏟和鍬。有木耜、骨耜和石耜（2）耕作技術(shù)提高：已經(jīng)懂得開溝排水，除草培土，用雜草漚制肥料，治蟲滅害。 這樣，土地可以連續(xù)耕種，土地的利用率大大提高。（3）農(nóng)作物種類：西周時(shí)期，農(nóng)作物種類更加豐富，有粟、稻、黍、稷、麥、桑、麻 等，后世的主要農(nóng)作物多已具備。（4）人們生活：隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，人們的生活

9、也從頻繁遷徙開始走向定居。（5）特點(diǎn)：中國(guó)農(nóng)業(yè)獨(dú)立發(fā)展，自成體系，奠定了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)。 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的根本原因中國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。突出表現(xiàn)為生產(chǎn)工具的改進(jìn) 和施肥、灌溉技術(shù)的掌握和提高等。生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是我們?cè)u(píng)價(jià)歷史 現(xiàn)象的根本標(biāo)準(zhǔn)。二. 精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)學(xué)生閱讀課本完成學(xué)案第二部分1. 耕作工具的進(jìn)步春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，開始使用鐵農(nóng)具與牛耕并逐漸推廣西漢時(shí)的耦犁（西漢趙過(guò)）與犁壁，東漢時(shí)已推廣到珠江流域隋唐時(shí)江東出現(xiàn)曲轅犁，我國(guó)耕犁已相當(dāng)完善，為后世所沿用.【備課資料】筒車亦稱“水轉(zhuǎn)筒車” 一種以水流作動(dòng)力，取水灌田

10、的工具。其原理為：在水流很急的岸旁打下兩個(gè)硬樁,制一大輪，將大輪的軸擱在樁叉上。大輪上半部高出堤岸，下半部浸在水里，可自由轉(zhuǎn)動(dòng)。大輪輪輻外受水板上斜系有一個(gè)個(gè)竹筒，岸旁湊近輪上水筒的位置，設(shè)有水槽。當(dāng)大輪受水板受急流沖激，輪子轉(zhuǎn)動(dòng),水筒中灌滿水，轉(zhuǎn)過(guò)輪頂時(shí),筒口向下傾斜,水恰好倒入水槽，并沿水槽流向田間。此種筒車日夜不停車水澆地,不用人畜之力,功效高，約產(chǎn)生于隋唐時(shí)代。唐詩(shī)人劉禹錫有機(jī)汲記加以描述。直至今日，云、桂、川、甘、陜、粵等地仍使用之。此外，尚有“畜力筒車”，依靠齒輪傳動(dòng)帶動(dòng)筒車；“高轉(zhuǎn)筒車；通過(guò)兩大輪，將低處之水帶向高處，結(jié)構(gòu)均巧妙合理，為我國(guó)古代人民杰出發(fā)明。唐陳廷章水輪賦:“水能

11、利物，輪乃曲成。升降滿農(nóng)夫之用，低徊隨匠氏之程。始崩騰以電散，俄宛轉(zhuǎn)以風(fēng)生。雖破浪于川湄，善行無(wú)跡；既斡流于波面，終夜有聲?！彼蚊穲虺妓喸仯骸肮螺嗊\(yùn)寒水，無(wú)乃農(nóng)自營(yíng)?！彼瘟鬓D(zhuǎn)自速，居高還復(fù)傾?！彼问?太祖紀(jì)三：“六月庚子，步至?xí)x王邸，命作機(jī)輪， 輓金水河注邸中為池。李處權(quán)土貴要予賦水輪詩(shī)：“江南水輪不假人，智者創(chuàng)物真大巧。一輪十筒挹且注，循環(huán)下上無(wú)時(shí)了。明王臨亨粵劍編卷三：“水車，每輻用水筒一枚，前仰后俯，轉(zhuǎn)輪而上，恰注水槽中，以田之高下為輪 之大小，即三四丈以上田，亦能灌之，了不用人力。“傳特別值得注意的是唐朝水車已傳到日本。829年，日本的“太政府符”專門談及“應(yīng)作水車事”，說(shuō):聞唐國(guó)之

12、風(fēng)，渠堰不便之處，多構(gòu)水車。無(wú)水之地，以斯不失其利。此間之民，素?zé)o此備，動(dòng)若焦損。宜 下仰（切望）民間，作備件器，以為農(nóng)業(yè)之資。其以手轉(zhuǎn)、以足踏、服?；氐龋瑐潆S便宜。”這一記載不僅是 中日兩國(guó)人民經(jīng)濟(jì)文化交流的絕好證明，也生動(dòng)說(shuō)明水車使用已成“唐國(guó)之風(fēng)”，其種類有手轉(zhuǎn)、足踏、牛 拉等。2. 耕作技術(shù)的進(jìn)步 春秋時(shí)期的壟作法 西漢時(shí)的代田法西漢趙過(guò)推行的一種適應(yīng)北方旱作地區(qū)的耕作方法。在同一地塊上的田壟隔年代換， 所以稱作代田法。魏晉南北朝時(shí)北方的耕耙耱技術(shù)形成，南方水田也采用耕耙技術(shù).3 .耕作制度的發(fā)展兩漢以一年一熟為主宋朝以后，江南形成了穩(wěn)定的一年兩熟制(稻麥輪作)，有些地方形成一年三熟制

13、， 土地利用率大大提高.4水利工程與灌溉工具的應(yīng)用(1) 水利工程：戰(zhàn)國(guó)的都江堰漢朝的漕渠 白渠 龍首渠(2) 灌溉工具：曹魏時(shí)的翻車唐朝時(shí)的筒車宋朝出現(xiàn)的高轉(zhuǎn)筒車明清時(shí)的風(fēng)力水車試從農(nóng)具進(jìn)步的角度來(lái)說(shuō)明生產(chǎn)力的進(jìn)步。1、從材質(zhì)方面看，從最初的石、骨、木、蚌器等到后來(lái)的青銅、鐵等金屬農(nóng)具；2、從制造工藝方面看，從打制到磨制再到冶煉、鑄造；3、從牽引動(dòng)力方面看，從人力操作到畜力再到自然力牽引。4、犁耕、播種、灌溉技術(shù)的進(jìn)步生產(chǎn)工具的進(jìn)步反映了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高，反映了我國(guó)人民適應(yīng)改造自然的勇 氣和智慧。過(guò)渡設(shè)問(wèn)：同學(xué)們，你們喜歡聽黃梅戲 天仙配中“夫妻雙雙把家還” 的那段戲曲?不知哪位男同學(xué)

14、和女同學(xué)能否對(duì)唱這段戲曲，讓我們大家共同欣賞一下？歡迎這兩位同學(xué)對(duì)唱天仙配中的“夫妻雙雙把家還”選段。男女對(duì)唱：女：樹上的鳥兒成雙對(duì)；男：綠水青山帶笑顏。女：你耕田來(lái)我織布；男： 我挑水來(lái)你澆園。女：從今再不受那奴役苦；男：夫妻雙雙把家還。(完畢)師：兩位同學(xué)的歌聲確實(shí)好聽，我看到下面有許多同學(xué)在小聲地跟著唱。在聽歌時(shí)， 我留意到其中一句歌詞 “你耕田來(lái)我織布”，這是對(duì)我國(guó)古代男耕女織的田園生活的真實(shí)寫 照。從這句歌詞中，我們可以形象地感受到我國(guó)古代自給自足小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形態(tài)。三、男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)1商周時(shí)期的土地國(guó)有制和集體勞動(dòng):分封制與井田制【分析】商周時(shí)期，一切土地屬于國(guó)王所有。國(guó)王把直

15、接控制之外的土地，分封給諸侯，諸侯又將土 地分賜給卿大夫。受田者只有使用權(quán)，沒有所有權(quán)，只能世代享用，不能轉(zhuǎn)讓與買賣，并要向國(guó)王承擔(dān)義 務(wù)。西周時(shí)期，耕地阡陌縱橫，形同井字，稱為井田。諸侯、卿大夫強(qiáng)迫奴隸和庶民集體耕種，并支配所 有的勞動(dòng)產(chǎn)品。在當(dāng)時(shí)工具簡(jiǎn)陋、生產(chǎn)力水平很低的情況下，這種耕作方式有利于提高工效，但這種耕作 方式不利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。2、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成小農(nóng)經(jīng)濟(jì)：(1)原因：鐵犁牛耕的出現(xiàn)和推廣7提高了社會(huì)生產(chǎn)力 封建土地所有制的確立：如魯國(guó)的初稅畝、商鞅變法等?！痉治觥胯F犁牛耕技術(shù)使大量的荒地得到開墾，私田大量增加，私田不向國(guó)君繳納賦稅。由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻 繁，井田上的勞動(dòng)力減

16、少，井田制日益瓦解。以魯國(guó)為代表的各諸侯國(guó)為增加收入，進(jìn)行稅制改革，無(wú)論 公田、私田，一律按畝納稅，促使了土地由國(guó)有向私有的轉(zhuǎn)化。新的封建土地所有制形成了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期， 在新興的封建地主階級(jí)的推動(dòng)下，各諸侯國(guó)先后進(jìn)行了變法活動(dòng)，封建制度最終在各國(guó)確立。其中秦國(guó)的 商鞅變法較為徹底，規(guī)定“為田開阡陌封疆”，廢除井田制，以法律形式確立封建土地所有制。（2） 含義：以家庭為生產(chǎn)和生活的單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)主要是為滿足自 家基本生活需要和繳納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。自然經(jīng)濟(jì)：與商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)，自給自足，產(chǎn)品不用于交換；存在于原始社會(huì)、奴隸社 會(huì)、封建社會(huì)和半殖民地半封建社會(huì)。原始社會(huì)

17、、奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)，而不是小 農(nóng)經(jīng)濟(jì)。封建社會(huì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等于自然經(jīng)濟(jì)，并延續(xù)到半殖民地半封建社會(huì)。設(shè)問(wèn)：我國(guó)農(nóng)業(yè)耕作方式（生產(chǎn)模式）經(jīng)歷了怎樣的變化？為什么會(huì)有這樣的變化?1. 耕作方式的發(fā)展進(jìn)步商周時(shí)期：大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作春秋時(shí)期：以家庭為單位的個(gè)體農(nóng)耕（主要耕作方式）2. 形成的條件： 鐵犁牛耕技術(shù)的出現(xiàn)和普及 封建土地所有制的確立（3）特點(diǎn)： 精耕細(xì)作 以家庭為生產(chǎn)、生活基本單位 男耕女織（農(nóng)耕與家庭手工業(yè)相結(jié)合） 自給自足（很少商品交換）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是我國(guó)封建社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式，是兩千多年中國(guó)封建社會(huì)生存和發(fā)展 的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。（4）.發(fā)展的條件： 鐵犁牛耕的普及，生產(chǎn)技術(shù)的提高，促進(jìn)了

18、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之下，農(nóng)民不同程度地?fù)碛幸欢〝?shù)量的生產(chǎn)資料，擁有一定的生產(chǎn)自主權(quán),能支配一部分勞動(dòng)產(chǎn)品，具有生產(chǎn)積極性。 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，促使農(nóng)民努力提高耕作技術(shù)，盡可能地提高單位面積產(chǎn)量，促進(jìn) 精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)的發(fā)展。 封建政府為保證財(cái)源，明智的統(tǒng)治者大都采取重農(nóng)政策。（5）.影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不利因素： 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小、條件簡(jiǎn)陋，缺乏必要的積累和儲(chǔ)備能力，抗御天災(zāi)人禍的能力十 分薄弱。 由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小和條件簡(jiǎn)陋，加之封建剝削的沉重，農(nóng)業(yè)始終維持著簡(jiǎn)單再生 產(chǎn)，頑固地保持著自給自足的自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)。 封建政府統(tǒng)治的腐朽、剝削的沉重及社會(huì)的動(dòng)蕩。歷代封建王朝的后期，隨著統(tǒng)治 的腐朽，

19、每遇災(zāi)荒疾疫，多數(shù)農(nóng)民家庭就會(huì)陷于破產(chǎn)，大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)醞釀、爆發(fā)。隨 著封建王朝的更替，部分田地回到農(nóng)民手中，封建王朝吸取教訓(xùn)，調(diào)整政策，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)又 開始了一個(gè)新的輪回。在整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)，自然經(jīng)濟(jì)始終在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位。自然經(jīng)濟(jì)的牢固 存在，是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)的重要原因。（6）對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的評(píng)價(jià):（1）積極性： 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，是推動(dòng)精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)展的的主要?jiǎng)恿Γ?小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是封建王朝財(cái)政收入的主要來(lái)源，關(guān)系到封建經(jīng)濟(jì)的繁榮和封建政權(quán)的安 危；（2）局限性： 自然經(jīng)濟(jì)始終在中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位；自然經(jīng)濟(jì)的牢固存在，是中國(guó)封建 社會(huì)發(fā)展緩慢和長(zhǎng)期延續(xù)的

20、重要原因。 農(nóng)民承受沉重的封建剝削，最終階級(jí)矛盾尖銳，導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā) 隨著人口增加和土地兼并激化，人地矛盾日益突出。 土地的過(guò)度開墾，導(dǎo)致人類生存環(huán)境的惡化?！颈菊n小結(jié)】到鐵犁牛耕。大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作男耕女織（以家庭為單位從事生產(chǎn)勞動(dòng)即自 給自足）的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)精耕細(xì)作封建土地私有制。古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)1. 主要耕作方式2. 主要組織方式3. 主要生產(chǎn)特點(diǎn)一一4. 土地制度的基本特點(diǎn)課后探究【學(xué)思之窗】董永和七仙女所向往的生活是什么樣的？這段戲詞反映了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的什么特 點(diǎn)？解題關(guān)鍵：理解“你耕田來(lái)我織布”的含義。思路引領(lǐng)：先歸納出戲詞中反映出來(lái)的現(xiàn)象，然后根據(jù)現(xiàn)象歸納出古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

21、的特 點(diǎn)。答案提示：向往男耕女織的生活，反映出我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自給自足的特點(diǎn)。【探究學(xué)習(xí)總結(jié)】本課測(cè)評(píng)古代中國(guó)以農(nóng)立國(guó)，試總結(jié)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。解題關(guān)鍵：理解什么叫“基本特點(diǎn)”。思路引領(lǐng)：從農(nóng)業(yè)的起源、農(nóng)業(yè)技術(shù)、生產(chǎn)模式等方面加以總結(jié)概括。答案提示：獨(dú)立發(fā)展，自成體系；精耕細(xì)作；自給自足。學(xué)習(xí)延伸請(qǐng)你談?wù)勯_發(fā)這些“邊際土地”的利弊得失，它對(duì)當(dāng)時(shí)和當(dāng)今的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生了 怎樣的影響？我們今天應(yīng)該吸取什么樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？解題關(guān)鍵：辯證分析開發(fā)邊際土地的利弊得失。思路引領(lǐng)：分析墾荒的原因，然后由墾荒的原因和影響得出我們應(yīng)該汲取的教訓(xùn)。答案提示：開發(fā)邊際土地是由于人口增加太快，在農(nóng)業(yè)科技發(fā)展水平低的情況下，為 了養(yǎng)活這么多人口，只能采取墾荒的方式。墾荒導(dǎo)致了水土流失、環(huán)境惡化。我們今天一 是要控制人口的增長(zhǎng)，二是要提高農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技水平。補(bǔ)充：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是自然經(jīng)濟(jì)的一種模式，自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的區(qū)別如下:自然經(jīng)濟(jì)指不是為了交換，而是為了滿足生產(chǎn)者或經(jīng)濟(jì)單位（如氏族、封建莊園、農(nóng) 民家庭）本身需要而生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)形式。在原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)里占統(tǒng)治地位。 這種經(jīng)濟(jì)排斥社會(huì)分工，每一個(gè)生產(chǎn)者或經(jīng)濟(jì)單位不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，