中學生思想道德教育論文2000字

1、中學生思想道德教育論文2000字德育教育是素質(zhì)教育各大問題中的重中之重，中學生思想道德教 育關(guān)系著青少年的健康成長與成才，關(guān)系著現(xiàn)代化建設的成敗和民 族振興的希望與未來。下面是給大家推薦的中學生思想道德教 育論文2000字，希望大家喜歡！中學生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)探索摘要：在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一 位，是靈魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅， 是德育工作追求的最高境界。學生良好的思想品德的形成和發(fā)展， 正是知、情、意、行同時作用、綜合影響的結(jié)果。知是道德認識。 認識是否正確，關(guān)系極為重大。關(guān)鍵詞：中學生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素

2、質(zhì)的第一位，是靈 魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工 作追求的最高境界。在建設和諧中國、和諧社會的今天，從事多年 教育工作的我，看到了教育工作新要求，即培養(yǎng)學生的和諧意識， 而最重要的手段是從中學生的思想德育教育抓起。少年興則中國興，少年強則中國強。只有我們的少年從小就具備 小公民意識，具有良好的道德人格，我們的祖國才會更強大，我們 的社會才會更和諧。教育心理學家林崇德認為思想德育教育是從習俗水平向原則水平 過渡，從依附性向自覺性過渡，從服從型向習慣型過渡，根據(jù)這一 時期學生品德發(fā)展的特點，我們遵循學生身心發(fā)展的客觀規(guī)律加以 正確引導，則能促進中學生形成健康良好的品德。

3、為了學生養(yǎng)成良 好的品德，我認為要從以下幾個方面坐起：一、知、情、意、行是思想品德的基本要素，四個方面密切相 關(guān)，互相影響，協(xié)調(diào)作用，不可分割現(xiàn)在由于認識上的誤區(qū)，在一些青少年學生中是非顛倒：如視揮 霍為慷慨，視節(jié)約為吝嗇，視暴躁為直率，視友誼為哥們義氣， 視尊敬教師為拍馬，視反映情況為出賣朋友，視底護錯誤為忠 誠表現(xiàn)，視破壞公物為英雄行為等等。因此，掌握科學知識，增 強判斷能力，提高道德認識，乃是培養(yǎng)學生思想品德的前提條件。 情是道德情感，即對某種道德義務所產(chǎn)生的情緒體驗。它是道德認 識的具體表現(xiàn)，具有極大的感染力量。在青少年學生中，有的認識 較高，但對真?zhèn)闻c美丑，缺乏愛憎的情感;有的情感豐

4、富，但自控能 力差，極易沖動，損害言行。實踐表明：情感與理智結(jié)合，就能自 我控制，產(chǎn)生正確行動;情感與沖動聯(lián)系，必將主觀武斷，生惹是 非。意即道德意志。它是在履行道德義務時自覺克服困難的堅強毅 力，是人們能否達到一定道德水平的重要條件。有了道德意志，就 能不畏險阻，勇往直前，克服困難，實現(xiàn)目的。反之，必將遇難而 退，半途而廢，甚至屈服強暴，變節(jié)棄義，行即道德行為。它是人 的認識、情感和意志的集中表現(xiàn)良好的道德行為習慣，是對人類社 會一切基本準則的遵守與實踐。在我國現(xiàn)實社會中，衡量一個人的 思想覺悟，不僅聽其言，更要觀其行，看其行為是否高尚，并對人 民有益。實踐表明，道德認識是產(chǎn)生道德情感的前提

5、條件，道德情 感又影響著道德認識的一定傾向，道德行為習慣是以認識與情感為 指導并在反復練習中逐漸形成的，而道德行為習慣又作用于認識與 情感的鞏固與發(fā)展。這就是說，學生有了正確的認識，就能作出恰 當?shù)呐袛?，產(chǎn)生愛憎的情感，樹立明確的信念，激發(fā)堅強的意志， 逐步養(yǎng)成良好的行為習慣，而優(yōu)良的行為習慣，又有助于認識的端 正，情感的增強，信念的加深，意志的堅定。學生的身心條件各有 差異，品德水平不盡相同，面對差異，貴在因人而教。只有一把鑰 匙開一把鎖，才能有的放矢。我們必須寓情于理，寓意于行，情理 交融，意行結(jié)合，促使學生的思想品德健康發(fā)展，切實提高教育效 率。二、重視各種有形教育，組織高質(zhì)量的交往活動

6、在實際工作中，一切具有教育意義的活動交往，就能使學生追求 理想，自強不息，蓬勃向上，勇攀高峰，健康成長。反之，那些無 益的活動交往，必然導致學生思想空虛，貪圖享受，缺乏理想，鼠 目寸光，甚至誤入歧途，后果難以設想。因此，要十分重視活動交 往內(nèi)容的選擇，做好引導工作，依靠學生集體的力量，達到學生在 每一次活動交往中獲取知識，轉(zhuǎn)化思想，經(jīng)受教育，提高覺悟的目 的。一切交往活動的成功組織，并使之充分發(fā)揮有益的示范教育作 用，是同每一個教育工作者的自身素質(zhì)分不開的。正如加里寧所 說：教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度， 都這樣或那樣地影響著全體學生。（論共產(chǎn)主義教育和教學第 177頁

7、），可見教師具有高尚的品德、淵博的知識，以及感人的表率 作用，永遠是組織好交往活動，做好思想工作，提高教育效率的可 靠保證。三、堅持教育與自我教育相統(tǒng)一，確保德育工作的最佳效果德育須把教育與自我教育相統(tǒng)一。離開了教育的影響和作用，自 我教育就難以健康發(fā)展;忽視了自我教育的特殊地位和功能，德育就 不能達到預期的效果。學生個體自覺進行思想轉(zhuǎn)化和行為控制活 動，是學生自身思想品德塑造的最高形式。自我教育與教育相對 應，自我教育體現(xiàn)了教育的成效，是教育的一種折射和延續(xù)。它具 有不同于教育的特性，其地位和作用是教育所不能取代的。首先， 自我教育就其形式而言具有個體性，總是與個體的觀念體系及心理 活動密不

8、可分的。只有通過自我教育，才能把社會性的教育要求轉(zhuǎn) 化為個體的思想道德素質(zhì)。其次，在自我教育活動中，個體一分為 二。主體自我作用于客體的自我，主客體統(tǒng)一于自我的矛盾發(fā)展 中。只有通過自我教育，才能使處于客體地位的受教育者逐漸成長 為教育者所期望的主體。第三，自我教育是內(nèi)部的思想轉(zhuǎn)化活動。 無論克服自身的消極因素，還是升華原有的積極因素，都表現(xiàn)為自 動性，是內(nèi)在的辯證否定。只有通過自我教育，教育活動才能與學 生的思想品德發(fā)展相適應。四、德育的根本目的不是束縛精神，而是解放精神在人的綜合素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)放在各項素質(zhì)的第一位，是靈 魂。讓道德實踐者在道德行為之后倍感滿足，身心愉悅，是德育工 作追求的最高境界。中學德育工作者應針對學生的不同層次，因材 施教，擇其樂于接受，勤于實踐的道德理念而授之導之，是提高德 育有效性的根本途徑。從根本上講，德育實踐更重于德育教育。提高學生的思想政治素質(zhì)正是學校德育工作的主要任務，廣大教 育工作者必須認真領會和貫徹執(zhí)行。并努力使中學德育工作形成說 起都知道，行動更重要，檢查看實效。的良好局面。同時，引導學 生學會正確的評價自己，進行自我教育。教師應引導學生對自己進 行剖