議論文寫(xiě)作技巧

1、議論文寫(xiě)作技巧 議論文寫(xiě)作歷來(lái)是初中語(yǔ)文作文教學(xué)的一大難關(guān)。 許多初中學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的議論文 給人以空乏之感，平淡無(wú)味，言之無(wú)物。究其原因，除了初中生觀察生活、積累 素材的功夫不夠之外，還有寫(xiě)作技法上的不足。筆者通過(guò)評(píng)判考場(chǎng)作文，以及對(duì) 學(xué)生平時(shí)議論文寫(xiě)作實(shí)際的結(jié)合，談一些簡(jiǎn)單易操作的做法：一、巧借修辭，精彩擬題議論文的標(biāo)題可直接點(diǎn)明論點(diǎn)，可提出論題。初中生在進(jìn)行議論文擬題時(shí)，一般常用談從說(shuō)起等。其實(shí)一篇文章的標(biāo)題就是它的眼睛，好 的標(biāo)題往往會(huì)為議論文增彩。所謂的好標(biāo)題，應(yīng)該是醒目、深刻、新穎的。那么， 如何做才能夠讓議論文的標(biāo)題具備以上特色呢？對(duì)于初學(xué)者而言，巧借修辭是個(gè)好方法。如比較常見(jiàn)的，借

2、助比喻的手法來(lái)擬題：勤奮成功的基石努力，為理想插上雙翅。修辭的作用往往使得表達(dá)的內(nèi)容更生動(dòng)，將它用于擬題中，更具形象性，比談勤奮更有文采。擬題時(shí)也可以借助修辭中的引用，比如團(tuán)結(jié)就是力量大。引用的內(nèi)容可 以來(lái)自俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、歌詞、名言典故等，來(lái)源豐富，又可以增添文章的文化韻味。 潑，很能吸引讀者的目光。不僅詩(shī)詞、歌詞、名言俗語(yǔ)可仿寫(xiě)，連公式、定理均 可仿照，如失敗工成功之母。二、縱橫相連，安排順序由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的匱乏，初中生進(jìn)行議論文寫(xiě)作，基本以舉例論證為主。因此, 事例的列舉論證承擔(dān)極大的責(zé)任。 如何安排事例是一個(gè)重要的問(wèn)題。如果事例間 涉及不同的“時(shí)”“地”因素，則列舉時(shí)可按照時(shí)間：由古到今，由

3、今到古，也女口，論證“勤奮”的重要性時(shí)。材料1:東漢時(shí)候，有個(gè)人名叫孫敬，是著名的政治家。他勤奮好學(xué)，經(jīng)常 關(guān)起門(mén)，獨(dú)自一人不停地讀書(shū)。每天從早到晚讀書(shū)，常常是廢寢忘食。讀書(shū)時(shí)間 長(zhǎng)，勞累了，還不休息。時(shí)間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)， 就想出了一個(gè)特別的辦法。古時(shí)候，男子的頭發(fā)很長(zhǎng)。他就找一根繩子，一頭綁 住頭發(fā)一頭牢牢地綁在房梁上。當(dāng)他讀書(shū)疲勞時(shí)打盹了，頭一低，繩子就會(huì)牽住 頭發(fā)，這樣會(huì)把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書(shū)學(xué)習(xí)。材料2 :跛子名丑京劇名丑孟鴻壽，自幼患軟骨病，走路一高一低。他生活 在梨園，每逢排戲演戲時(shí)，他就暗暗學(xué)，仔細(xì)揣摩，期待有機(jī)會(huì)上臺(tái)演出。終于, 在

4、一次春節(jié)唱反串戲時(shí)，他自告奮勇扮演蘆花蕩中的張飛，博得觀眾和同行 的滿(mǎn)堂彩。此后兩年時(shí)間，即成為京劇名丑。材料3:牛頓童年身體瘦弱，頭腦并不聰明。在家鄉(xiāng)讀書(shū)的時(shí)候，很不用功, 在班里的學(xué)習(xí)成績(jī)屬于次等。當(dāng)時(shí)，英國(guó)等級(jí)制度很?chē)?yán)重，中小學(xué)里學(xué)習(xí)好的學(xué) 生，可以歧視學(xué)習(xí)差的同學(xué)。有一次課間游戲，一個(gè)學(xué)習(xí)好的學(xué)生借故踢了牛頓 一腳，并罵他笨蛋。牛頓的心靈受到這種刺激，憤怒極了。他想，我倆都是學(xué)生， 我為什么受他的欺侮？我一定要超過(guò)他！從此，牛頓下定決心，發(fā)奮讀書(shū)。他早 起晚睡，抓緊分秒、勤學(xué)勤思。經(jīng)過(guò)刻苦鉆研，牛頓的學(xué)習(xí)成績(jī)不斷提高，不久 就超過(guò)了曾欺侮過(guò)他的那個(gè)同學(xué)，名列班級(jí)前茅。另外一種情形，則是

5、根據(jù)邏輯順序，挖掘材料內(nèi)部的階段、層次來(lái)進(jìn)行材料 安排，比如下面三則材料：材料2 :著名的文學(xué)家和政治家晏殊，14歲被地方官作為“神童”推薦給 朝廷。他本來(lái)可以不參加科舉 考試便能得到官職，但他沒(méi)有這樣做，而是毅然參 加了考試。事情十分湊巧，那次的考試題目是他曾經(jīng)做過(guò)的，得到過(guò)好幾位名師 的指點(diǎn)。這樣，他不費(fèi)力氣就從千多名考生中脫穎而出，并得到了皇帝的贊賞。 但晏殊并沒(méi)有因此而洋洋自得，相反他在接受皇帝的復(fù)試時(shí)，把情況如實(shí)地告訴 了皇帝，并要求另出題目，當(dāng)堂考他?；实叟c大臣們商議后出了一道難度更大的 題目，讓晏殊當(dāng)堂作文。結(jié)果，他的文章又得到了皇帝的夸獎(jiǎng)。材料3 :八歲的埃默紐？旦南目睹財(cái)迷心

6、竅的養(yǎng)父殺人的事實(shí)后，任憑養(yǎng)父 軟磨硬泡始終不肯為他說(shuō)謊。養(yǎng)父惱羞成怒，把埃默紐捆綁起來(lái)，吊在屋梁上， 用鞭子抽打他。“照不照我的話說(shuō)？ ”“不”，老板見(jiàn)埃默紐不改口，就狠命地 抽打。最后，埃默紐被活活地打死了。最后，老板的罪行暴露，在法庭受審的時(shí) 候，他不得不講出事情的經(jīng)過(guò)與真相。埃默紐小小年紀(jì)，至死不肯說(shuō)謊，他的事 跡深深地感動(dòng)了人們。為了紀(jì)念這個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，當(dāng)?shù)氐娜藗兙桶寻Ｄ~死去的 這一天，也就是每年的5月2日，定為誠(chéng)實(shí)節(jié)。三則材料中的人物，分別通過(guò)堅(jiān)守職責(zé)、婉拒利益、堅(jiān)持正義，表現(xiàn)出他們 的誠(chéng)實(shí)。在安排材料時(shí)，可以通過(guò)“誠(chéng)實(shí)是面對(duì)堅(jiān)持職責(zé)時(shí)的一種認(rèn)真”“誠(chéng)實(shí)是面對(duì)婉拒投機(jī)利益時(shí)的一種

7、坦蕩” “誠(chéng)實(shí)更是面對(duì)正義時(shí)所堅(jiān)守的一種執(zhí)著”， 三個(gè)并列式的過(guò)渡句，由淺到深、有層次地揭示誠(chéng)實(shí)。三、化繁為簡(jiǎn)，多樣論證常用的論證方法有比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證以及引用論證。其中，舉 例論證和引用論證需要學(xué)生在平日注意積累名人名言、事例，而比喻論證則只需要學(xué)生運(yùn)用相關(guān)的修辭手法足可使用，在此不必贅言。筆者需要談的是如何快捷 進(jìn)行對(duì)比論證的構(gòu)思。常用的方法是，運(yùn)用反面的名人事例或名人名言與觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比論證，以達(dá)到突出自身觀點(diǎn)的目的。在此也不必多談。但如果平時(shí)積累不足，又該如何運(yùn)用對(duì)比論證呢？可以通過(guò)假設(shè)相反的情形，拓展議論，同樣可以取得對(duì)比效果。參考學(xué)會(huì)把握機(jī)遇一文中，第 3 段“抓住機(jī)遇鐵

8、變金一一中國(guó)足球在沈陽(yáng)五里河體育場(chǎng)沖出了亞洲！這不但要感謝 博拉？米盧蒂諾維奇，最重要的是要感謝中國(guó)足協(xié)把握了這次機(jī)遇，用重金把博 拉大叔從遙遠(yuǎn)的墨西哥請(qǐng)來(lái)中國(guó)執(zhí)教，才圓了國(guó)人 44年的夢(mèng)想”，正面論述了“抓住機(jī)遇鐵變金”的道理。然而在文章的第 5段，文章從反面進(jìn)行了論證， 它是如何進(jìn)行這反面的論證的呢？ “假如中國(guó)足協(xié)不慧眼識(shí)金，不把握時(shí)機(jī)，哪 有沈陽(yáng)五里河體育場(chǎng)的不眠之夜？”文章借助了原來(lái)的事例，運(yùn)用假設(shè)，從 相反的方面去進(jìn)行論證，同樣達(dá)到了對(duì)比的效果。這樣簡(jiǎn)單的方法，能使開(kāi)始學(xué) 寫(xiě)議論文的初中生有矩可循，有話可說(shuō)。以上介紹的，都是些極其簡(jiǎn)單的做法。但對(duì)于初學(xué)議論文寫(xiě)作的初中生而言， 它所

9、發(fā)揮的作用是十分之明顯的。 “細(xì)節(jié)決定成敗”，一點(diǎn)點(diǎn)的改變，一點(diǎn)點(diǎn)的 指導(dǎo)，往往會(huì)給處于迷茫之中的學(xué)生以重要的幫助， 也希望初中作文教學(xué)能夠得 到更多、更為具體的操作方法議論文寫(xiě)作教案教學(xué)目標(biāo)：1、了解議論文三要素；2、能夠從多角度闡述中心論點(diǎn)重難點(diǎn)：1、學(xué)會(huì)多角度闡述中心論點(diǎn)。課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入：高二這一年來(lái)我們都在訓(xùn)練議論文， 每次的考試都是以考察議論文寫(xiě)作為主，老師在 改卷過(guò)程中發(fā)現(xiàn)同學(xué)在找中心論點(diǎn)是有些盲目；有些作文題目是直接給出中心論點(diǎn)， 比如說(shuō)本學(xué) 期的第一次月考“知足者不常樂(lè)”的作文題就直 接給出了中心論點(diǎn)，但很多同學(xué)不知道怎樣去分 解中心論點(diǎn)，從而使得文章索然無(wú)

10、味。這節(jié)課我 們介紹這些方面的一些方法，希望對(duì)大家的議論 文寫(xiě)作有一定的作用。二、大家都知道議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù) 和論證。論點(diǎn)：是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，論點(diǎn)應(yīng)該鮮明、準(zhǔn) 確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。下 面我們來(lái)看看本次月考中我們一些同學(xué)的中心 論點(diǎn)，大家一起來(lái)分析分析：常樂(lè)者不知足”是我國(guó)自古以來(lái)流傳的許多成 語(yǔ)之一，其反意則是“知足者常樂(lè)。這兩句成 語(yǔ)的語(yǔ)境都意味深長(zhǎng)，詩(shī)人回味無(wú)窮。面對(duì)著這 樣一句話，我今天會(huì)有不同的思考。（開(kāi)篇中心 論點(diǎn)沒(méi)有擺出） 古人云：“知足者常樂(lè)，但在現(xiàn)實(shí)生活中恰恰 相反，經(jīng)常快樂(lè)開(kāi)心的人是不會(huì)感到知足的。知 足常樂(lè)

11、是一種安于現(xiàn)狀的一種體現(xiàn)。由于人有欲 望，因此對(duì)于現(xiàn)實(shí)的需求永遠(yuǎn)不會(huì)滿(mǎn)足。就像大 海里的海水永遠(yuǎn)抽不干，我們要在原來(lái)的基礎(chǔ) 上，有進(jìn)一步的需求，才能讓自己價(jià)值不停留在 一個(gè)階梯上，而是有所提高，對(duì)事情要有追根究 底的毅力，同時(shí)當(dāng)追求到某一種事物時(shí)，不應(yīng)就 此滿(mǎn)足，而應(yīng)繼續(xù)追求更高的目標(biāo)?？傊?，經(jīng)常 快樂(lè)的人是不應(yīng)感到滿(mǎn)足的。（雖然說(shuō)在第一段 中給出了中心論點(diǎn)，但開(kāi)頭第一段就有 200字，全文800字左右，可想而知后文的論述所占比例 就很少了。） 知足，是現(xiàn)代生活里常被遺忘的一個(gè)詞， 今天的 生活大部分是為了明天過(guò)得更好而打拼， 日益激 烈的競(jìng)爭(zhēng)，每況愈下的爭(zhēng)奪無(wú)時(shí)不在壓迫著我們 前進(jìn)。如你知足

12、，你停滯，那么給你留下的就只 有落后和遺憾了，在今天的社會(huì)里，常樂(lè)者很難 知足，知足者有時(shí)則無(wú)法常樂(lè)。（觀點(diǎn)不夠明確， 繞來(lái)繞去都沒(méi)有把觀點(diǎn)說(shuō)清楚。）（四） 人們常說(shuō)，“知足者常樂(lè)”，因?yàn)樽陨淼脑竿@ 得滿(mǎn)足了，就快樂(lè)了，知足了，這固然重要，但 更可貴的，則是“常樂(lè)者不知足”，的精神。這 種精神會(huì)使人們?yōu)榱耸箤?shí)現(xiàn)自己的快樂(lè)， 而不斷 地奮進(jìn)。（觀點(diǎn)直接、明白，同時(shí)運(yùn)用對(duì)比的方 法來(lái)闡述觀點(diǎn)，有說(shuō)服力。）從上面同學(xué)們的分析，我們知道一般 的議論文在開(kāi)篇就要點(diǎn)明中心論點(diǎn)，特別是考場(chǎng) 作文更應(yīng)如此。那么我們應(yīng)該怎樣更好地在文章中突出中心論 點(diǎn)，使得文章更有說(shuō)服力，大家的得分又高呢？ 今天我們從兩個(gè)方

13、面來(lái)學(xué)習(xí)一些實(shí)用的方法。第一種是在文章開(kāi)頭就擺出中心論點(diǎn)， 這一點(diǎn)可 能大家都比較容易做得到，我們今天所講的是如 何寫(xiě)出更有吸引力的開(kāi)頭，是改卷老師眼睛一亮 就能給我們打出高分。大家先看幾個(gè)例子：1、小鳥(niǎo)要飛翔在藍(lán)天，需要有一對(duì)翅膀；實(shí)踐要發(fā)揮它的巨大作用，需要理論的指導(dǎo)。理論就 是實(shí)踐的翅膀。育民小學(xué)舉辦了游泳訓(xùn)練班，經(jīng) 過(guò)一年的訓(xùn)練，在A縣小學(xué)生游泳比賽中獲團(tuán)體 冠軍就是一個(gè)很好的例證。實(shí)踐要飛翔，離不開(kāi) 理論這一對(duì)翅膀。2、一個(gè)女歌星扭動(dòng)腰肢在臺(tái)上忸怩作態(tài)唱上一 曲，所得酬金如天女散花一樣從天而至。而一名 科技界的女教授，辛苦大半生，累計(jì)工資還不及 女歌星一曲所得。女教授不會(huì)扭動(dòng)腰肢，她

14、手里 拿的是厚厚的講義。為了表示尊重知識(shí)，尊重人 才，人們給她胸前別上鮮花一小朵。尊重知識(shí)， 尊重人才，要不要體現(xiàn)在勞動(dòng)報(bào)酬上，引起了人 們的爭(zhēng)論。3、“怎樣看待得與失呢？關(guān)鍵要看為什么得， 為什么失，如果為了國(guó)家和人民的利益而犧牲一 些個(gè)人利益，這樣的失是值得的。相反，為 了追求個(gè)人利益，不惜損害國(guó)家和人民的利益， 這種得的代價(jià)，是遭人鄙視和唾罵！4、宋代理學(xué)家朱熹曾有這樣一首詩(shī)：“半畝方 塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許？ 為有源頭活水來(lái)。朱子講的是他的讀書(shū)體驗(yàn)。 拿來(lái)一本書(shū)，作者的觀點(diǎn)、思想一目了然，這就 是所謂清如許，作者平時(shí)不停地讀書(shū)、思考、 探究，這就是所謂“活水來(lái)”。沒(méi)有

15、活水來(lái) 就沒(méi)有清如許，所以，一定要“搞活”。世 事皆如此。5、“習(xí)慣”一詞可謂盡人皆知。小至個(gè)人、家 庭、村落，大至民族、國(guó)家，都有各自的習(xí)慣。 習(xí)，常習(xí)也；常習(xí)則慣，慣則成自然。自然之理 當(dāng)然無(wú)可厚非，對(duì)自然之理倘要懷疑甚至于否 定，那么，被斥為異端邪說(shuō)，也是順乎天理 人情的了。囿于既定之規(guī)，于是就沉默，生活于雷池禁區(qū)之內(nèi)不敢越出半步，于是幾百年幾 千年，不再創(chuàng)新，不再奮進(jìn)。這種消極的落后的 習(xí)慣已成為阻礙華夏進(jìn)步、中華振興的阻力。大家看完以上五則例子，覺(jué)得他們好在什么地 方？（請(qǐng)同學(xué)回答）明確：1、喻，用比喻開(kāi)頭，借助形象幫助說(shuō)理， 生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力。2、比，通過(guò)對(duì)比來(lái)闡明事理，幫助人

16、們 判斷是非曲直，從而有力地支持論點(diǎn)。3、問(wèn)，通過(guò)自問(wèn)自答，引人注意，發(fā) 人深思。4、弓I ,弓I名言打頭，加強(qiáng)論述的權(quán)威 性，先聲奪人。5、釋?zhuān)U釋題目含義破題，引出正論， 通過(guò)詮釋概念來(lái)挖掘其深意，明確論述的方向。 通過(guò)一些講解后，我們進(jìn)入實(shí)戰(zhàn)環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié) 采用填空的方式進(jìn)行，大家看到手中的資料，每 篇文章都有幾處空白的地方，我們的要求就是根 據(jù)上下文補(bǔ)充所缺的部分。我們來(lái)看2002年高考全國(guó)卷作文試題： 有一位登山者，途中遇到暴風(fēng)雪，他深知如果找 不到避風(fēng)之處必死無(wú)疑。他走啊走，突然腳下碰 到一個(gè)僵硬的東西，他扒開(kāi)雪地一看，原來(lái)是一 個(gè)凍僵的人，他心想：是救他呢還是繼續(xù)前行？ 經(jīng)過(guò)心靈

17、翻江倒海的思量之后，他決定救這個(gè) 人。于是，他脫下手套，開(kāi)始給那個(gè)凍僵的人全 身按摩。經(jīng)過(guò)一番努力，終于把他救醒了。于是, 兩人攙扶著走出雪地。也許人人不一定能夠碰到這樣的生死抉擇，但是 我們生活中也會(huì)面臨一些與觸動(dòng)心靈有關(guān)的選 擇，在這種情況下，我們應(yīng)該怎樣選擇？為什么 會(huì)作這樣的選擇？請(qǐng)以“心靈的選擇”為話題寫(xiě)一篇作文，范圍不 要超出這個(gè)內(nèi)容之外：1、立意自定2、文體自選3、題目自擬4、不少 于800字5、不得抄襲。傾聽(tīng)心靈的鐘聲站在人生的岔路口，我們無(wú)數(shù)次面對(duì)這樣的抉 擇：愛(ài)與恨、悲與喜、苦與樂(lè)、得與失我們 猶豫、躊躇、舉棋不定、左右為難。其實(shí)，此時(shí) 我們只需靜下心來(lái)，傾聽(tīng)心靈的鐘聲，作

18、出正確 的抉擇。古代學(xué)者說(shuō)：生，我所欲也；義，亦我所欲也， 二者不可得兼，舍生而取義者也。”舍生取義者 也，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這又是怎樣的氣魄 與壯志。簡(jiǎn)單兩句話，便概括出古代男兒舍身取 義報(bào)國(guó)的壯志雄心，勾勒出中華兒女赤膽忠心， 這是我們炎黃子孫的傳統(tǒng)美德，也是中華民族的 驕傲?？催^(guò)這樣一篇文章嗎？一個(gè)小女孩，站在法庭上面對(duì)離婚的父母，她會(huì) 選擇誰(shuí)牽這不是一個(gè)普通的選擇，因?yàn)檫x擇了母 親，她就選擇了富貴、選擇了澳大利亞；選擇父 親，她就選擇了貧窮，選擇了中國(guó)。人人都說(shuō)這 太難了，可小女孩選擇了父親，選擇了含辛茹苦 單獨(dú)撫養(yǎng)她長(zhǎng)大的父親，舍棄了富有卻極少見(jiàn)的 母親。大家都被震撼了，這難嗎？

19、 “其實(shí)很簡(jiǎn)單”， 小女孩如是說(shuō)。我相信，這的確很簡(jiǎn)單，面對(duì)這 種艱難的抉擇，你只需要靜下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)你的心靈， 讓它來(lái)告訴你，你需要什么。小女孩做到了，盡 管她才14歲。鉆石鑲嵌的王冠珠帽，質(zhì)地優(yōu)良、做工精細(xì)的衣 服、靚裝，這一切構(gòu)筑了一個(gè)美麗而華貴的女人。 西方一位哲人說(shuō)：“女人啊，就是一種貪婪的動(dòng) 物。此話不假，但也要看你在物質(zhì)上還是在精 神上。珠光寶氣的人恃“財(cái)”傲物、目空一切， 她們用金錢(qián)堆造外表的美麗，卻忽視了心靈的純 凈，到頭來(lái)也只是換來(lái)人們的不屑一顧。 這也就 是一種抉擇，她們無(wú)法平靜傾聽(tīng)心靈的鐘聲，最 終選擇了令人可悲、可嘆的抉擇。我無(wú)力舉出太多例子證明抉擇的重要性，也乏回 天之

20、術(shù)讓那樣錯(cuò)誤抉擇的人重選一次。 我只有感 慨，感慨聰明的人，感慨糊涂的人，但我又深知 人豈能永遠(yuǎn)活在感慨之中。前人走過(guò)的路，犯過(guò) 的錯(cuò)，便是前車(chē)之鑒，它們用真最實(shí)的東西闡明 了一個(gè)道理，作出正確的抉擇，便是促你走向成 功的關(guān)鍵。是啊，人生就是在這不斷地抉擇中前進(jìn)，從不斷 地跌倒中爬起，世事便是這樣的，人就是這樣長(zhǎng) 大的。朋友，當(dāng)你面對(duì)人生的抉擇時(shí)，請(qǐng)不要慌 亂，靜下心來(lái)，傾聽(tīng)你心靈的鐘聲。選擇永恒徘徊在生與死間，躊躇于明與暗間，有 人選擇生，也有人選擇死，有人選擇明，也有人 選擇暗真正源于人類(lèi)內(nèi)心深處的一縷精神 血脈，卻選擇永恒。選擇永恒-流星的永恒源于用生命劃亮 的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱， 人生的永恒呢？源于一次次選擇。站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫 沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)