教育心理學(xué)復(fù)習(xí)章節(jié)知識點(diǎn)

1、精品文檔教育心理學(xué)第一章1、教育心理學(xué)：是研究學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。2、學(xué)習(xí)：是個(gè)體由于與外界環(huán)境的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為表現(xiàn)或心理的持久變 化。3、學(xué)習(xí)理論是教育心理學(xué)最核心的研究內(nèi)容。4、量化研究與質(zhì)性研究是當(dāng)前社會科學(xué)研究中的兩種基本范式。5、幾種具體的研究方法：問卷法，實(shí)驗(yàn)法，觀察法，訪談法，微觀發(fā)生法。6、1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版教育心理學(xué)第四章1、學(xué)習(xí)：是指基于經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致行為或行為潛能發(fā)生相對一致變化的過程2、學(xué)習(xí)的作用：（1 ）學(xué)習(xí)是有機(jī)體與環(huán)境取得平衡的條件。（2）學(xué)習(xí)可以影 響成熟。（3）學(xué)習(xí)能激發(fā)人腦潛能。3、按學(xué)習(xí)主體分類：動(dòng)物學(xué)習(xí)和人類學(xué)習(xí)4、加涅的學(xué)習(xí)水

2、平分類：（1 ）信號學(xué)習(xí)。（2）刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)。（3）連鎖學(xué) 習(xí)。（4）言語聯(lián)想學(xué)習(xí)。（5）辨別學(xué)習(xí)。（6）概念學(xué)習(xí)。（7）規(guī)則的學(xué)習(xí)。（8） 解決問題的學(xué)習(xí)。5、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：（1 ）言語信息。（2）智力技能。（3）認(rèn)知策略。（4）態(tài)度。（5）動(dòng)作技能。6、學(xué)習(xí)性質(zhì)和形式分類：（1）據(jù)學(xué)習(xí)方式分為接受的和發(fā)現(xiàn)的。（2）據(jù)學(xué)習(xí) 材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系分為機(jī)械的和有意義的。7、學(xué)習(xí)的意識水平分類：（1 ）內(nèi)隱學(xué)習(xí)：個(gè)體不知不覺的獲得經(jīng)驗(yàn)，并引起 相應(yīng)行為變化的學(xué)習(xí)。（2）外顯學(xué)習(xí)：指有意識的、需要付出心理努力并需按 照規(guī)則做出反應(yīng)的學(xué)習(xí)。8、（ 1）外顯記憶：長時(shí)記憶中能夠在意識水平上

3、加以回想和思考的知識。（2）內(nèi)隱記憶：無法在意識水平上加以回想，但不知不覺地影響著行為和思 維的學(xué)習(xí)。9、學(xué)習(xí)的相關(guān)概念：（1 ）終身學(xué)習(xí)。（2）遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)。（3）機(jī)器學(xué)習(xí)。（4） 學(xué)習(xí)科學(xué)。10、學(xué)習(xí)理論的發(fā)展：（1 ）兩種傾向?qū)W習(xí)理論體系的建立與初步發(fā)展：行為主 義學(xué)派和德國的格式塔學(xué)派。（2）行為、認(rèn)知傾向?qū)W習(xí)理論的相互吸收。（3） 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展和人本主義學(xué)習(xí)理論的出現(xiàn)。（4）構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的興 起。11、亞里士多德認(rèn)為人的記憶遵循三條聯(lián)想律：相似律、相對律和鄰近律。12、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用：（1）無條件刺激：本來就能引起某種固定反 應(yīng)的刺激。（2）無條件反應(yīng)：指由無條件刺激

4、原本就可以引起的固定反應(yīng)。（3） 中性刺激：給狗呈現(xiàn)刺激如鈴聲，狗不會產(chǎn)生唾液分泌的反應(yīng)，鈴聲被稱為中性 刺激。（4）條件刺激：原來的中性刺激，它并不能引起無條件反應(yīng)，但與無條 件刺激多次在時(shí)間上結(jié)合后，就可能成為無條件刺激的信號而引起無條件反應(yīng)。（5）條件反應(yīng)：條件反射形成后有條件刺激引起的反應(yīng)。（7）消退：經(jīng)典條件作用形成后，如果反復(fù)呈現(xiàn)條件刺激，卻不呈現(xiàn)無條件刺激，條件反應(yīng)逐漸減 弱甚至消失，這種現(xiàn)象稱為消退。（8）自然恢復(fù)：一段時(shí)間后，再次呈現(xiàn)條件 刺激，條件反應(yīng)重新出現(xiàn)，這種現(xiàn)象稱為自然恢復(fù)。（9）泛化：將所習(xí)得的行 為技能或概念從一個(gè)情境遷移到另一個(gè)情境中。（10）分化：只強(qiáng)化條件

5、刺激， 而不強(qiáng)化與其相似的其他刺激，就可以導(dǎo)致條件作用的分化。13、華生行為主義學(xué)習(xí)理論的四大要素：（1）心理學(xué)之所以成為一門科學(xué)，必須采用科學(xué)的方法，研究個(gè)體表現(xiàn)與外的行為。（2）經(jīng)典條件反射研究所得出 的行為原則不但可以解釋動(dòng)物的行為，也可用以解釋人的行為。（3 ）人類一切行為的基本要素是反應(yīng)，一切行為表現(xiàn)只是反應(yīng)的組合。（4）只要了解了刺激與反應(yīng)的關(guān)系，就可以設(shè)計(jì)并控制刺激，通過條件反射的方法，建立起所要建立 的反應(yīng)。14、桑代克的學(xué)習(xí)律：（1）準(zhǔn)備律。（2）練習(xí)律。（3 ）效果律。15、斯金納的操作性條件作用（斯金納箱實(shí)驗(yàn)）：（1）消退：消除強(qiáng)化從而消除或降低某一行為。（2 ）維持：就

6、是行為的保持。（3）先前刺激：指行為之 前的事件。（4）分化：就是知覺到先前刺激的差異并對這種差異做出反應(yīng)。（5）強(qiáng)化：指能夠增強(qiáng)反應(yīng)率的后果。（6）強(qiáng)化物：能增強(qiáng)反應(yīng)頻率的刺激或事件。（7）正強(qiáng)化：通過呈現(xiàn)想要的愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。（8）負(fù)強(qiáng)化：通過消除或中止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率。（9）懲罰：凡是能減弱行為或 者降低反應(yīng)頻率的刺激或事件。（10） I型懲罰：通過呈現(xiàn)厭惡刺激來降低反應(yīng) 頻率。（11 ） II型懲罰：通過消除愉快刺激來降低反應(yīng)頻率。（12） 一級強(qiáng)化： 滿足人和動(dòng)物的基本生理需要。（13）二級強(qiáng)化：任何一個(gè)中性刺激與一級強(qiáng) 化反復(fù)結(jié)合后，自身獲得強(qiáng)化效力。（14）

7、普雷馬克原則：即用高頻的活動(dòng)作 為低頻活動(dòng)的有效強(qiáng)化物，或者說用學(xué)生喜愛的活動(dòng)去強(qiáng)化學(xué)生參與不喜愛的活 動(dòng)。（15 ）強(qiáng)化程序：指強(qiáng)化出現(xiàn)的時(shí)機(jī)和頻率，也能增強(qiáng)或減弱行為。（16）連續(xù)強(qiáng)化：對每個(gè)反應(yīng)都給予強(qiáng)化；間隔強(qiáng)化：只對部分反應(yīng)進(jìn)行強(qiáng)化。（17）定比率強(qiáng)化：每隔固定反應(yīng)次數(shù)后予以強(qiáng)化，即強(qiáng)化與反應(yīng)次數(shù)之間呈一定比率； 變比率強(qiáng)化：每隔不固定反應(yīng)次數(shù)后予以強(qiáng)化，即強(qiáng)化與反應(yīng)次數(shù)之間的比率是 變化的；定時(shí)距強(qiáng)化：每隔固定時(shí)間予以強(qiáng)化；變時(shí)距強(qiáng)化：每隔不定時(shí)長予以 強(qiáng)化。（18）塑造：指通過小步強(qiáng)化達(dá)成最終目標(biāo)。（19 ）連續(xù)接近：將目標(biāo) 行為分解成一個(gè)個(gè)小步子，每完成一小步就給予強(qiáng)化，直到獲

8、得最終的目標(biāo)行為。（20 ）連鎖：有步驟地訓(xùn)練復(fù)雜行為（行為鏈）的方法。（21）任務(wù)分析：將一個(gè)行為鏈分解成一個(gè)個(gè)單一的刺激-反應(yīng)過程。（22 ）連鎖方法：順向連鎖就 是從第一步行為開始，每次只訓(xùn)練一步行為，從前往后將所有單步行為連接起來， 最終使學(xué)習(xí)者獲得整個(gè)復(fù)雜行為；逆向連鎖相反，從后往前。16、班杜拉的社會認(rèn)知理論：（1）交互決定論：個(gè)人、環(huán)境和行為是相互影響、彼此聯(lián)系的。（2）學(xué)習(xí)和表現(xiàn)：學(xué)習(xí)與行為表現(xiàn)是兩種不同的過程。（3）參與性學(xué)習(xí)和替代性學(xué)習(xí)：通過實(shí)做并體驗(yàn)行動(dòng)后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)， 實(shí)際上就是做 中學(xué)，即參與性學(xué)習(xí)；替代性學(xué)習(xí)是通過觀察別人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。17、 班杜拉的觀察學(xué)習(xí)：通

9、過觀察并模仿他人而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。（1）注意過程：對榜樣情景各個(gè)方面的注意和知覺。（2 ）保持過程：對示范信息的記憶。（3） 動(dòng)作再現(xiàn)過程：將頭腦中有關(guān)榜樣情境的表象和符號概念轉(zhuǎn)為外顯的行為。（4）動(dòng)機(jī)過程：學(xué)習(xí)者因表現(xiàn)所觀察到的行為而受到激勵(lì)。18、觀察學(xué)習(xí)的效應(yīng)：（1 ）習(xí)得效應(yīng)：學(xué)生通過觀看榜樣行為習(xí)得了一種新的反應(yīng)、新的認(rèn)知過程、新的評判標(biāo)準(zhǔn)或新的行為規(guī)則等。（2 ）表現(xiàn)效應(yīng)：學(xué)生通過觀察榜樣行為而增強(qiáng)或減少了其原本習(xí)得的行為。a、抑制效應(yīng)：指學(xué)生由于看見榜樣受罰的結(jié)果而引起的反應(yīng)傾向減弱。b、去抑制效應(yīng)：學(xué)生看見榜樣 做出自己原來抑制的行為受到獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)， 會加強(qiáng)這種反應(yīng)傾向。C、社會促進(jìn)效

10、應(yīng)： 學(xué)生觀看榜樣行為引發(fā)其行為庫中已有的反應(yīng)。19、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是什么？：廣義的學(xué)習(xí)：指人和動(dòng)物在生活過程中，憑 借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為和行為潛能的相對持久的變化。狹義的學(xué)習(xí)：學(xué) 習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。第五章1、短時(shí)記憶：是記憶系統(tǒng)中人當(dāng)前能明確意識到和給予關(guān)注的內(nèi)容，相當(dāng)于信 息加工的操作臺。2、工作記憶：是一個(gè)比短時(shí)記憶更寬泛的概念。嚴(yán)格說，是指個(gè)體在執(zhí)行認(rèn)知 任務(wù)過程中暫時(shí)存儲于加工信息的容量有限的系統(tǒng)， 是人類認(rèn)知活動(dòng)的核心，是 學(xué)習(xí)、推理、問題解決和智力活動(dòng)的重要成分。3、長時(shí)記憶的存儲容量幾乎是無限的，存儲時(shí)間是長久的。4、組塊：把零散的信息組織成更大的有意義的單元的過程。5、加

11、涅學(xué)習(xí)的基本階段：（1 ）動(dòng)機(jī)階段。（2）了解階段。（3）獲得階段。（4）保持階段。（5）回憶階段。（6 ）概括階段。（7 ）作業(yè)階段。（8）反饋 階段。6、學(xué)習(xí)活動(dòng)包含一系列的信息獲取、識別、編碼轉(zhuǎn)換、存儲和提取應(yīng)用的過程。7、影響知識在長時(shí)記憶中的保持因素：（1 ）加工深度。（2）多元表征。（3） 應(yīng)用情境和學(xué)習(xí)情境的一致性。8、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)思想：認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是人關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在的編碼系統(tǒng)，是一系列相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類目，它是人用以感知外界的分類模式， 是新 信息借以加工的依據(jù)，也是人的推理活動(dòng)的參照框架9、奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)：在學(xué)習(xí)過程中，符號所代表的新知識能夠與學(xué)習(xí)者 認(rèn)知結(jié)

12、構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性的、非人為的聯(lián)系。10、人的知識是有組織、有聯(lián)系的，從而形成了一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。11、奧蘇貝爾認(rèn)為，由于知識的概括水平的不同，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是有一定層次性的，按照新、舊觀念的概括水平及其聯(lián)系方式的不同，提出三種同化模式：（1 ）下位學(xué)習(xí)：又稱類屬學(xué)習(xí)，識指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。（2）上位學(xué)習(xí)：指新概念、新命題具有較廣的包容面 或較高的概括水平，這時(shí)，新知識通過把一系列已有的觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。（3

13、）組合學(xué)習(xí)：當(dāng)新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系。這種只能憑借組合關(guān)系來理解的學(xué) 習(xí)就是組合學(xué)習(xí)。12、先行組織者：奧蘇貝爾把先于某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料稱 為先行組織者，它可以在學(xué)習(xí)者已有知識與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋 梁，使學(xué)生能更有效的同化、理解新學(xué)習(xí)的內(nèi)容。13、陳述性知識：是關(guān)于“是什么”的知識。說明事物、情況是怎樣的，是對 事實(shí)、定義、規(guī)則、關(guān)系、原理等的說明。容易被人意識到，可以明確的說出來。14、陳序性知識：是關(guān)于“怎么做”的知識。是關(guān)于怎樣完成某項(xiàng)活動(dòng)的知識。 體現(xiàn)在實(shí)際活動(dòng)中，而且，是否具備也

14、只有通過個(gè)體的活動(dòng)才能判斷。15、安德森的知識編輯：陳序性知識是在陳述性知識的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展起來 的，個(gè)體把陳述性知識與具體的任務(wù)目標(biāo)聯(lián)系起來， 從而去解決某個(gè)問題，在解 決的過程中，個(gè)體把陳述性知識轉(zhuǎn)化成了陳序性知識。16、陳述性知識的結(jié)構(gòu)：（1）語義網(wǎng)絡(luò)說：一個(gè)人的陳述性知識可以看做是一個(gè)很龐大的由結(jié)點(diǎn)和連線構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。 一個(gè)結(jié)點(diǎn)代表一個(gè)概念，一個(gè)連線反映了 它所連接的兩個(gè)概念之間的某種關(guān)系。（2）理論框架說：認(rèn)為人與某個(gè)主題領(lǐng) 域有關(guān)的知識可以看做一個(gè)理論系統(tǒng)，其基本結(jié)構(gòu)是“中心一邊緣”結(jié)構(gòu)。（3）圖式說：重點(diǎn)揭示了人的陳述性知識之中所包含的一系列的重復(fù)發(fā)生的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健?7、陳序性知識的結(jié)構(gòu)：安德森提出，陳序性知識是以產(chǎn)生式系統(tǒng)的形式進(jìn)行 組織的。即“條件一行動(dòng)”的結(jié)合規(guī)則。18、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論對于教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施的啟示：（1）學(xué)習(xí)者的先前知識對新知識的學(xué)習(xí)有重要影響。（2）對于一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)習(xí)必須抓住該學(xué)科領(lǐng)域的基 本結(jié)構(gòu)。（3）有效的學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者進(jìn)行一系列的認(rèn)知加工活動(dòng)。（4）工作記憶的容量是有限的。（5）學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性和加工深度對于學(xué)習(xí)效果 有重要影響。第六章1、行為主義學(xué)習(xí)理論是以客觀主義的哲學(xué)傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的，即把知識和意義看成 是存在于個(gè)體之外的東西，是完全由客觀事物本身決定的，而學(xué)習(xí)就是