五運六氣詳解精編版

1、醫(yī)藥資料推薦1不通五運六氣，遍讀方書何濟？六氣：主氣的初之氣為厥陰風木，相當于每年的初春，氣候變化多風，疾病流行以肝病居多。二之氣為少陰君火，相當于每年的暮春初夏，氣候逐漸轉熱，疾病流行以肝心病居多。三之氣為少陽相火，相當于每年的夏季，氣候炎熱，疾病流行以心病、暑病居多。四之氣為太陰濕土，相當于每年的暮夏初秋，氣候變化以濕氣為重，疾病流行以脾病居多。五之氣為陽明燥金，相當于每年秋冬之間，氣候變化以燥氣較重，疾病發(fā)生以肺病居多。終之氣為太陽寒水，相當于每年的嚴冬，氣候嚴寒，疾病發(fā)生以關節(jié)病和感冒居多。- 一-（天干配五行）：-二二（地支配五行） :甲、 乙- -木寅、卯-木丙、 丁-火巳、午-火

2、戊、 己-土申、酉金庚、 辛-金亥、子-水壬、 癸-水辰、戌、丑、未- -土三（天干化五運）（中運）：（黃帝內經(jīng)內容） 甲、己-土運 丁、壬木運乙、庚- 金運戊、癸-火運丙、辛- 水運其中單數(shù)（甲、丙、戊、庚、壬）為中運太過之年雙數(shù)（乙、丁、己、辛、癸）為中運不及之年四（地支化六氣）（司天之氣）：（：（黃帝內經(jīng)內容）醫(yī)藥資料推薦2子、午少陰君火司天陽明燥金在泉丑、未-太陰濕土司天太陽寒水在泉寅、申- 少陽相火司天厥陰風木在泉卯、酉-陽明燥金司天少陰君火在泉辰、戌-太陽寒水司天太陰濕土在泉巳、亥-厥陰風木司天少陽相火在泉干支紀年在黃帝內經(jīng)中就有了“運氣”（中運與司天之氣）的意義。每年干支的不同組

3、合，就有不同的中運與司天之氣的組合，不同的氣候，易引發(fā)不同的病癥。每年氣候變化的一般規(guī)律是：春風、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒。這種變化與發(fā)病的關系是：春季肝病較多，夏季心病較多，長夏脾病較多，秋季肺病較多，冬季腎病較多。子華子：陰陽交，則生濕。濕者，水火之中氣，上濕則化火而為熱，下濕則化水而為 寒。然上亦有濕寒，下亦有濕熱。濕旺氣郁，津液不行，火盛者，熏蒸而生熱痰，火衰者， 泛濫而生寒飲，此濕寒之在上者。濕旺水郁，膀胱不利，火衰者，流溢而為白淫，火盛者， 梗澀而為赤濁，此濕熱之在下者。 便黃者，土色之下傳，便赤者，木氣之下陷。緣相火在水，一線陽根，溫升而化乙木。木中溫氣，生火之母，升則上達而化火

4、，陷則下郁而生熱。 木氣不達，侵逼土位，以其郁熱傳于己土，己土受之，于是浸淫于膀胱。五行之性，病則傳 其所勝，其勢然也。陰易盛而陽易衰，故濕氣恒長而燥氣恒消。陰盛則病，陽絕則死，理之至淺，未嘗難知。后 世庸愚，補陰助濕，瀉火伐陽，病家無不夭枉于滋潤，此古今之大禍也。五運六氣的推算與應用 運氣學說，又稱五運六氣學說，是結合醫(yī)學探討氣象運動規(guī)律的科 學。即將五運（金醫(yī)藥資料推薦3木水火土五行）六氣（太陽寒水、陽明燥金、少陽相火、太陰濕土、少陰 君火、厥陰風木）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）與地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥） 配合起來，按干支紀年的順序和陰陽盛衰、五行生克的關系推斷某年的太過、不及，

5、來預測 氣候的變化、疾病的發(fā)生與預后。關于運氣學說的系統(tǒng)記載， 首見于唐王冰補入 素問的七篇大論，即天元紀、五運行、六微旨、氣交變、五常政、六元正紀、至真要。唐以前的醫(yī)學著作除 中藏（注：讀 cangcang ）場經(jīng)和褚氏遺書中有所提及外，尚未見到這種學說的記載。至宋嘉礻右由 龐安時、沈括、楊子建等人大力提倡，元符2 2 年劉溫舒著素問論奧上之于朝，此后這種學說才被重視起來。王安石變法以后，更把運氣學說作為太醫(yī)局考試學生科目之一，甚至有“不讀五運六氣，檢遍方書何濟”的說法。一、 天干、地支和陰陽、五行的配合1.1. 天干、地支和陰陽的配合（1 1）天干的陰陽：甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰。（

6、2 2）地支的陰陽：子寅辰午申戍為陽，丑卯巳未酉亥為陰。不論天干、地支，都是單數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。因為在序數(shù)中，一三五七九為陽，二四六八十為陰。2.2. 天干、地支與五運六氣的配合（1 1）天干配五行：有兩種配法。由土開始，按相生次序相配，周而復始。甲己一一土，乙庚- -金，丙辛一一水， 丁壬一一木， 戊癸一一火。這種配法，是由所謂“五天之氣”決定的，即甲己為黅天之氣所貫，故屬土； 乙庚為素天之氣所貫，故屬金； 丙辛為玄天之氣所貫，故屬水； 丁壬為 蒼天之氣所貫，故屬木；戊癸為丹天之氣所貫， 故屬火。（注: :天干相合，這是古人觀天發(fā)現(xiàn)， 在甲與己的位置有相貫之氣 ）（注: :天干也有相克，即,

7、 ,每七位為相克，如甲木被金（庚）克, ,古書所 言七殺，即指此）按四時、四方相配：即東方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬癸水。 在運氣學，主要醫(yī)藥資料推薦4根據(jù)第一種配法 （注: :即以天干相合的方法，如甲己合土）決定何年由何運所主。 （2 2）地支配五行：按四方四偶相配，即寅卯東方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水， 丑辰未戍中央土，土主四偶。地支配六氣：子午少陰君火，丑未太陰濕土，寅申少陽相火，辰戍太陽寒水，巳亥厥陰風木。（注: :好像少了卯酉陽明燥土 ）3 3 干支紀年：傳說黃帝時即以干支相配紀日，如甲子、乙丑、丙寅至東漢建武（公元2525 年）以后才以干支紀年。

8、由于天干為1010,地支為 1212，二者按順序相配，周而復始。由甲子開始，至癸亥 6060 年一輪，稱為一甲子。二、五運1 1 大運：又稱中運，由土運開始，每年一運，按相生順序，輪流統(tǒng)歲。（注六十甲子從甲始故由土運開始）“甲己（注: :合土）之歲，土運統(tǒng)之；乙庚之歲，金運統(tǒng)之；丙辛之歲，水運統(tǒng) 之；丁壬之歲，木運統(tǒng)之；戊癸之歲，火運統(tǒng)之。”（天元紀大論）土運主濕，金運主燥，水運主寒，木運主風，火運主熱。為了表示五運的太過與不及，古人又引入了 “五音建運”。即以角徵宮商羽，配木火土金水。即角配木運，徵（注：讀 zhizhi）配火運，宮配土運，商配金運，羽配水運。五運有陰陽之分，五音有太少之別。

9、太表示太過，少表示不及。如太角表示 木運太過，少角表示木運不及；太徵表示火運太過，少徵表示火運不及；太宮表示土運太過，少宮表示土運不及；太過之年，本氣過勝；不及之年，則克己之氣反勝。如戊、癸年均 為火運，但癸為陰年，故為不及，火運不及，寒氣大勝；有勝就有復，復氣是雨（復氣后有 言？）；凡不及之運都有災宮，不及之木災三宮，不及之金災七宮，不及之水災一宮，不及醫(yī)藥資料推薦5之火災九宮，不及之土災五宮。故癸未年南方有災。（ 注 ： 反 勝 之 寒 氣 與 復 氣 雨 ， 但 地 方 是在南方開始）（注：幾宮是指九宮圖（洛書）中1-91-9 的方位：戴九履一，左三右七，四二為肩，八六為足，中央是五，方

10、位與與后天八卦對應）所以要這樣相配，是為了表示在推算大運和主運的時候，能太少相兼。如初運為太（太過），二運即為少（不及），三運又為太（太過）也就是說“五音建運，太少相生”。大運是統(tǒng)年（注：可以理解為年是一個系統(tǒng)、一 個層次，五運在年是死的，太過還是不及這是變化。有固定的，有變化的，變化中有反勝，還有復氣）2 2 .主運：一年分為五節(jié)，每節(jié) 7373 日 0505 刻。（一個時辰 100100 刻？ 120120 分 100100 刻？）名曰初、二、三、四、終運。每運各主一節(jié)氣候。（注：主運是統(tǒng)季節(jié)的，季節(jié)又是一個小系統(tǒng) 是系統(tǒng)的進一步分而言之）初運為木：由大寒日起，（注：大寒是陰盡陽生之日）木

11、運主。太過氣候為風，不及（注：不及則克己之氣反勝）氣候為燥（注燥金克風木）。（注：過去歷史上有一斷時間一年分為十個月，大寒是-年的開始 什么朝代？）（注是從木運始，一年從春天開始，與年的大運不冋，年是從土開始）二運為火:由春分后1313 日起，火運主夏。太過氣候為熱，不及氣候為寒（注寒水克熱火）。三運為土：由芒種后 1010 日起，土運主長夏。太過氣 候為濕，不及氣候為風（注：風木克濕土） 。四運為金：由處暑后 7 7 日起，金運主秋。太過氣候為燥，不及氣候為熱。（注：熱火克燥金）終運為水：由立冬生 4 4 日起，水運主冬。太過氣候為寒，不及氣候為濕。（注：濕土克寒水）值得注意的是，每年（注：

12、實際是年內分季節(jié)）的主運，雖然起于木， 終于水，固定不變，（注：這是系統(tǒng)不變的格局）但起（初）運之太少，則需按五步推運法（五音建運之太少相兼） 推定（這是系統(tǒng)格局不變中的 “變”）。 即按本年大運之太少（大運陽年就是太，陰年就是少），逆推至木角（見下圖），視其太少，而定 本年主運初運之太少，醫(yī)藥資料推薦6然后再按太少相兼的次序定二、三、四及終運的太少。如本年為癸未年，癸為火運（戊、癸為丹天之氣所貫，故屬火 ）陰干，配少徵（火配徵，陰配少），再逆推至太角（逆推至木角，這是規(guī)律）。（推是由陽到陰，由陰到陽）. .故癸年大運的初運為太角（木），二 運為少徵（火），三運為太宮（土），四運為少商（金），

13、終運為太羽（水）。如：木 火土金 水太角太徵太宮太商太羽少角少徵少宮少商少羽（癸年為少徵）又如辛丑年，辛為水運不及（丙辛為玄天之氣所貫，故屬水；陰干屬不及屬少），配少羽，逆推至太商，再逆推至少宮，逆推至太徵，最后推至少角。故辛年大運的初運為少角，二運為太徵，三運為 少宮，四運為太商，終運為少羽。 太角 太徵 太宮 太商 太羽 少角 少徵 少宮 少商 少羽 （辛年為少羽）此外，五運的太過不及還表現(xiàn)在交運時間的早晚，如六元正紀大論說I I“運有余，其先至；運不及其后至”，是指太過之運，在大寒節(jié)前1313 日交運，不及之運在大寒節(jié)后 1313 日交運。3 3 客運：客運是和主運相對而言。也是一年分為

14、五節(jié)，但每年初運由大（中）運而定（它與主運相比，一個是不變的按木火土金水，一個是變化的，都是分五季）。其它各運太、少與主運（推導方法相同）同。如甲己之歲宮（合土，屬土，）為初運，二、三、四、終運按商、羽、角、徵五行相生次序推定。 初運之太少由大（中）運而定，如甲土為太宮，己土為少宮； 而每步運的太、少與主運相同。雖然也是太、少相兼，但順序只有丁、壬年完全與主運同（注： 丁壬合木）。甲、乙、癸年太羽接太角；戊、己、丙、庚辛年少羽接少角。對于主運與客運的關系，一般認為，主運主一年五節(jié)的正常氣候；客運主一年五節(jié)的異常氣候變化。如 20032003 年（癸未）的主運與客運為：（注：癸是火）初運二運三運

15、四運五運醫(yī)藥資料推薦7主運太角（木）少徵（火）太宮（土）少商（金）太羽（水）客運少徵（火） 太宮（土）少商（金）太羽（水）太角（木）氣候多風多寒陰濕而寒多濕多熱 多溫多濕寒風冷洌 3 3 五運與發(fā)病五運的太過不及均能影響人體疾病的發(fā)生與流行。女素 問氣交變大論曰：“歲木太過，風氣流行，脾土受邪，民病饗泄，食減，體重，煩冤，腸鳴，腹支滿甚則忽忽善怒，眩暈癲疾反脅痛而吐甚。”凡是木運太過之年，風氣就偏勝，多有大風、暴風形成；而人體肝氣也會相應發(fā)生偏盛。由于木克土的關系，脾氣容易受 到損害，又由于五行勝復的關系，土受到木的過分克制，其子金就要來報復，故在氣候上還會出現(xiàn)燥氣勝的現(xiàn)象，人體也會出現(xiàn)肺氣失

16、常的病變。因此，木運太過之年，在氣候上要考慮風、濕、燥三氣的變化，而人體要考慮肝、脾、肺三臟的變化。又如“歲木不及，燥乃大 行，生氣失應，民病中清，胠脅痛，少腹痛，腸鳴溏泄復則炎暑流火病寒熱 咳而鼽?！狈彩悄具\不及之年，克己之氣燥氣就會偏勝，氣候以偏涼為特點，從人體來說， 由于肝氣不足，疏泄失職而影響脾的運化；由于五行勝復的關系，木之子火氣就會來報復，在人體方面則會出現(xiàn)心火偏勝的癥狀，以及火爍刑金而引起的咳嗽、鼻衄及各種皮膚病等。 因此，在木運不及之年，要考慮肝、肺、心三臟的病理變化和與肝有密切關系的脾的病變。氣交變大論中有關五運太過與不及與氣候及臟腑關系的內容如下： 五運木火土金水太過 風氣

17、流行（肝）火暑流行（心）雨濕流行（脾） 燥氣流行（肺）寒氣流行（腎） 脾土受邪（脾） 肺金受邪（肺） 腎水受邪（腎） 肝木受邪（肝） 心火受邪（心）金氣來復（肺）水氣來復（腎）木氣來復（肝）火氣來復（心） 土氣來復（脾） 不 及 燥乃大行（肺）寒乃大行（腎） 風乃大行（肝）炎火乃行（心） 濕氣大行（脾） 生氣失政（肝）長政不用（心）化氣不令（脾）收氣乃后（肺） 藏氣不政（腎）火暑流火（心）復則埃郁（脾）收政嚴峻（肺）寒雨暴至（腎）大風暴發(fā)（肝） 二、六氣六氣指太陽醫(yī)藥資料推薦8寒水、陽明燥金、少陽相火（注曙，比火還厲害）、太陰濕土、少陽君火、厥陰風木。六氣學說分主氣、客氣、主客加臨三種情況。1

18、 1.主氣一年分為六節(jié)，每節(jié)60.87560.875 日，由一氣所主，反映本節(jié)之氣候特點。這種關系，各年固定不變，故稱為主氣。從大寒開始，為初之氣，由厥陰風木所主；春分（3.213.21 日）開始為二之氣，由少陽君火所主；小滿 5.215.21 開始為三之氣，由少陽相火所主；大暑 7.217.21 開始為四之氣，由太陰濕土所主；秋 分 9.219.21 開始為五之氣，由陽明燥金所主；小雪11.2111.21 開始至大寒為終之氣，由太陽寒水所主。實際上其排列次序仍是按五行相生順序排列，只是多出一個相火。即：初之氣二之氣三之氣 四之氣 五之氣 終之氣 厥陰風木 少陰君火 少陽相火 太陰濕土 陽明燥金 太陽寒 水六微旨大論曰：“至而至者和，至而不至，來氣不和也；未至而至，來氣有余也.應則順，否則逆，逆則變化，變則病?！本褪钦f六氣按時而來為正常之氣，反之為邪氣，邪氣為害就會影響人體健康而發(fā)生疾病。如時值初之氣厥陰風木當令，但氣候仍有上年終之氣太陽寒水之氣的物點，就是至而不至，為寒三陽經(jīng)，顧名思義是陽氣運行的通道， 而三陰經(jīng)則是陰氣運行的通道。 可以打比 方，就好比動脈血和靜脈血運行，是有