教學(xué)方法的反思.doc

1、教學(xué)方法的反思教學(xué)方法的反思能力。在教師常用的教學(xué)方法中， 無論是教授法、談話法、 討論法，還是讀書指導(dǎo)法、演示法、實(shí)驗(yàn)法，其本身并沒有優(yōu)劣之分，關(guān) 鍵看運(yùn)用的是否得當(dāng)，即是否符合教學(xué)任務(wù)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及教師自 身的情況等，尤其要看是否貫徹了啟發(fā)式教學(xué)思想。只要貫徹啟發(fā)式教學(xué) 思想并運(yùn)用得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法都是好的教學(xué)方法。教師需重點(diǎn)反思自己對(duì)啟 發(fā)式教學(xué)思想本質(zhì)理解的是否正確。啟發(fā)式的核心不在于多問少問、多講 少講、多練少練，而在于問、講、練的過程中是否活躍了學(xué)生的思維，是 否調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。所以，啟發(fā)式的目的在于促使學(xué)生形成 一種渴望學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。否則難免陷入形式主義泥坑。我們

2、說“不憤不 啟，不俳不發(fā)"，“憤”、“俳”之時(shí)，啟發(fā)之機(jī)，因此為了激發(fā)起學(xué)生的這種內(nèi)在動(dòng)力，最關(guān)鍵的是形成學(xué)生的“憤”、“俳”之心理狀態(tài)。多年來，許多教師一直在探索教學(xué)方法的改革，積累了很多經(jīng)驗(yàn)。但也應(yīng) 該看到，有些教師由于對(duì)啟發(fā)式思想理解的不深不透，甚至把啟發(fā)式理解 成一種具體的教學(xué)方法，因此使這些教師在教學(xué)方法改革中陷入了誤區(qū)， 過分地強(qiáng)調(diào)形式化的外在表現(xiàn)，片面追求表面的“熱鬧”程度，其結(jié)果是 打著啟發(fā)式的旗號(hào)，做著注入式的事情。為此教師在反思自己的教學(xué)方法 時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在教學(xué)方法的指導(dǎo)思想上。教學(xué)方法的反思能力。在教師常用的教學(xué)方法中， 無論是教授法、談話法、 討論法，還是讀

3、書指導(dǎo)法、演示法、實(shí)驗(yàn)法，其本身并沒有優(yōu)劣之分，關(guān) 鍵看運(yùn)用的是否得當(dāng)，即是否符合教學(xué)任務(wù)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及教師自 身的情況等，尤其要看是否貫徹了啟發(fā)式教學(xué)思想。只要貫徹啟發(fā)式教學(xué)思想并運(yùn)用得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法都是好的教學(xué)方法。教師需重點(diǎn)反思自己對(duì)啟 發(fā)式教學(xué)思想本質(zhì)理解的是否正確。啟發(fā)式的核心不在于多問少問、多講 少講、多練少練，而在于問、講、練的過程中是否活躍了學(xué)生的思維，是 否調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。所以，啟發(fā)式的目的在于促使學(xué)生形成 一種渴望學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。否則難免陷入形式主義泥坑。我們說“不憤不 啟，不俳不發(fā)"，“憤”、“俳”之時(shí)，啟發(fā)之機(jī)，因此為了激發(fā)起學(xué)生的這種內(nèi)在動(dòng)力

4、，最關(guān)鍵的是形成學(xué)生的“憤”、“俳”之心理狀態(tài)。多年來，許多教師一直在探索教學(xué)方法的改革，積累了很多經(jīng)驗(yàn)。但也應(yīng) 該看到，有些教師由于對(duì)啟發(fā)式思想理解的不深不透，甚至把啟發(fā)式理解 成一種具體的教學(xué)方法，因此使這些教師在教學(xué)方法改革中陷入了誤區(qū)， 過分地強(qiáng)調(diào)形式化的外在表現(xiàn)，片面追求表面的“熱鬧”程度，其結(jié)果是 打著啟發(fā)式的旗號(hào)，做著注入式的事情。為此教師在反思自己的教學(xué)方法 時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在教學(xué)方法的指導(dǎo)思想上。教學(xué)方法的反思能力。在教師常用的教學(xué)方法中， 無論是教授法、談話法、 討論法，還是讀書指導(dǎo)法、演示法、實(shí)驗(yàn)法，其本身并沒有優(yōu)劣之分，關(guān) 鍵看運(yùn)用的是否得當(dāng)，即是否符合教學(xué)任務(wù)、學(xué)生的年

5、齡特點(diǎn)以及教師自 身的情況等，尤其要看是否貫徹了啟發(fā)式教學(xué)思想。只要貫徹啟發(fā)式教學(xué) 思想并運(yùn)用得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法都是好的教學(xué)方法。教師需重點(diǎn)反思自己對(duì)啟 發(fā)式教學(xué)思想本質(zhì)理解的是否正確。啟發(fā)式的核心不在于多問少問、多講 少講、多練少練，而在于問、講、練的過程中是否活躍了學(xué)生的思維，是 否調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。所以，啟發(fā)式的目的在于促使學(xué)生形成一種渴望學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。否則難免陷入形式主義泥坑。我們說“不憤不 啟，不俳不發(fā)"，“憤”、“俳”之時(shí)，啟發(fā)之機(jī)，因此為了激發(fā)起學(xué)生的這種內(nèi)在動(dòng)力，最關(guān)鍵的是形成學(xué)生的“憤”、“俳”之心理狀態(tài)。多年來，許多教師一直在探索教學(xué)方法的改革，積累了很多

6、經(jīng)驗(yàn)。但也應(yīng) 該看到，有些教師由于對(duì)啟發(fā)式思想理解的不深不透，甚至把啟發(fā)式理解 成一種具體的教學(xué)方法，因此使這些教師在教學(xué)方法改革中陷入了誤區(qū)， 過分地強(qiáng)調(diào)形式化的外在表現(xiàn)，片面追求表面的“熱鬧”程度，其結(jié)果是 打著啟發(fā)式的旗號(hào)，做著注入式的事情。為此教師在反思自己的教學(xué)方法 時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在教學(xué)方法的指導(dǎo)思想上。教學(xué)方法的反思能力。在教師常用的教學(xué)方法中， 無論是教授法、談話法、 討論法，還是讀書指導(dǎo)法、演示法、實(shí)驗(yàn)法，其本身并沒有優(yōu)劣之分，關(guān) 鍵看運(yùn)用的是否得當(dāng)，即是否符合教學(xué)任務(wù)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及教師自 身的情況等，尤其要看是否貫徹了啟發(fā)式教學(xué)思想。只要貫徹啟發(fā)式教學(xué) 思想并運(yùn)用得當(dāng)?shù)?/p>

7、教學(xué)方法都是好的教學(xué)方法。教師需重點(diǎn)反思自己對(duì)啟 發(fā)式教學(xué)思想本質(zhì)理解的是否正確。啟發(fā)式的核心不在于多問少問、多講 少講、多練少練，而在于問、講、練的過程中是否活躍了學(xué)生的思維，是 否調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。所以，啟發(fā)式的目的在于促使學(xué)生形成 一種渴望學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。否則難免陷入形式主義泥坑。我們說“不憤不 啟，不俳不發(fā)"，“憤”、“俳”之時(shí)，啟發(fā)之機(jī)，因此為了激發(fā)起學(xué)生的這種內(nèi)在動(dòng)力，最關(guān)鍵的是形成學(xué)生的“憤”、“俳”之心理狀態(tài)。多年來，許多教師一直在探索教學(xué)方法的改革，積累了很多經(jīng)驗(yàn)。但也應(yīng) 該看到，有些教師由于對(duì)啟發(fā)式思想理解的不深不透，甚至把啟發(fā)式理解 成一種具體的教學(xué)方

8、法，因此使這些教師在教學(xué)方法改革中陷入了誤區(qū)， 過分地強(qiáng)調(diào)形式化的外在表現(xiàn)，片面追求表面的“熱鬧”程度，其結(jié)果是 打著啟發(fā)式的旗號(hào)，做著注入式的事情。為此教師在反思自己的教學(xué)方法 時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在教學(xué)方法的指導(dǎo)思想上。教學(xué)方法的反思能力。在教師常用的教學(xué)方法中， 無論是教授法、談話法、 討論法，還是讀書指導(dǎo)法、演示法、實(shí)驗(yàn)法，其本身并沒有優(yōu)劣之分，關(guān) 鍵看運(yùn)用的是否得當(dāng)，即是否符合教學(xué)任務(wù)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及教師自 身的情況等，尤其要看是否貫徹了啟發(fā)式教學(xué)思想。只要貫徹啟發(fā)式教學(xué) 思想并運(yùn)用得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法都是好的教學(xué)方法。教師需重點(diǎn)反思自己對(duì)啟 發(fā)式教學(xué)思想本質(zhì)理解的是否正確。啟發(fā)式的核心不在

9、于多問少問、多講 少講、多練少練，而在于問、講、練的過程中是否活躍了學(xué)生的思維，是 否調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。所以，啟發(fā)式的目的在于促使學(xué)生形成 一種渴望學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。否則難免陷入形式主義泥坑。我們說“不憤不 啟，不俳不發(fā)"，“憤”、“俳”之時(shí)，啟發(fā)之機(jī)，因此為了激發(fā)起學(xué)生的這種內(nèi)在動(dòng)力，最關(guān)鍵的是形成學(xué)生的“憤”、“俳”之心理狀態(tài)。多年來，許多教師一直在探索教學(xué)方法的改革，積累了很多經(jīng)驗(yàn)。但也應(yīng) 該看到，有些教師由于對(duì)啟發(fā)式思想理解的不深不透，甚至把啟發(fā)式理解 成一種具體的教學(xué)方法，因此使這些教師在教學(xué)方法改革中陷入了誤區(qū)， 過分地強(qiáng)調(diào)形式化的外在表現(xiàn)，片面追求表面的“熱鬧”

10、程度，其結(jié)果是 打著啟發(fā)式的旗號(hào)，做著注入式的事情。為此教師在反思自己的教學(xué)方法 時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在教學(xué)方法的指導(dǎo)思想上。教學(xué)方法的反思能力。在教師常用的教學(xué)方法中， 無論是教授法、談話法、討論法，還是讀書指導(dǎo)法、演示法、實(shí)驗(yàn)法，其本身并沒有優(yōu)劣之分，關(guān) 鍵看運(yùn)用的是否得當(dāng)，即是否符合教學(xué)任務(wù)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及教師自 身的情況等，尤其要看是否貫徹了啟發(fā)式教學(xué)思想。只要貫徹啟發(fā)式教學(xué) 思想并運(yùn)用得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法都是好的教學(xué)方法。教師需重點(diǎn)反思自己對(duì)啟 發(fā)式教學(xué)思想本質(zhì)理解的是否正確。啟發(fā)式的核心不在于多問少問、多講 少講、多練少練，而在于問、講、練的過程中是否活躍了學(xué)生的思維，是 否調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)

11、學(xué)習(xí)的積極性。所以，啟發(fā)式的目的在于促使學(xué)生形成 一種渴望學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。否則難免陷入形式主義泥坑。我們說“不憤不 啟，不俳不發(fā)"，“憤”、“俳”之時(shí)，啟發(fā)之機(jī)，因此為了激發(fā)起學(xué)生的這種內(nèi)在動(dòng)力，最關(guān)鍵的是形成學(xué)生的“憤”、“俳”之心理狀態(tài)。多年來，許多教師一直在探索教學(xué)方法的改革，積累了很多經(jīng)驗(yàn)。但也應(yīng) 該看到，有些教師由于對(duì)啟發(fā)式思想理解的不深不透，甚至把啟發(fā)式理解 成一種具體的教學(xué)方法，因此使這些教師在教學(xué)方法改革中陷入了誤區(qū)， 過分地強(qiáng)調(diào)形式化的外在表現(xiàn)，片面追求表面的“熱鬧”程度，其結(jié)果是 打著啟發(fā)式的旗號(hào)，做著注入式的事情。為此教師在反思自己的教學(xué)方法 時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在教

12、學(xué)方法的指導(dǎo)思想上。教學(xué)方法的反思能力。在教師常用的教學(xué)方法中， 無論是教授法、談話法、 討論法，還是讀書指導(dǎo)法、演示法、實(shí)驗(yàn)法，其本身并沒有優(yōu)劣之分，關(guān) 鍵看運(yùn)用的是否得當(dāng)，即是否符合教學(xué)任務(wù)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及教師自 身的情況等，尤其要看是否貫徹了啟發(fā)式教學(xué)思想。只要貫徹啟發(fā)式教學(xué) 思想并運(yùn)用得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法都是好的教學(xué)方法。教師需重點(diǎn)反思自己對(duì)啟 發(fā)式教學(xué)思想本質(zhì)理解的是否正確。啟發(fā)式的核心不在于多問少問、多講少講、多練少練，而在于問、講、練的過程中是否活躍了學(xué)生的思維，是 否調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。所以，啟發(fā)式的目的在于促使學(xué)生形成 一種渴望學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。否則難免陷入形式主義泥坑。

13、我們說“不憤不 啟，不俳不發(fā)"，“憤”、“俳”之時(shí)，啟發(fā)之機(jī)，因此為了激發(fā)起學(xué)生的這種內(nèi)在動(dòng)力，最關(guān)鍵的是形成學(xué)生的“憤”、“俳”之心理狀態(tài)。 多年來，許多教師一直在探索教學(xué)方法的改革，積累了很多經(jīng)驗(yàn)。但也應(yīng) 該看到，有些教師由于對(duì)啟發(fā)式思想理解的不深不透，甚至把啟發(fā)式理解 成一種具體的教學(xué)方法，因此使這些教師在教學(xué)方法改革中陷入了誤區(qū)， 過分地強(qiáng)調(diào)形式化的外在表現(xiàn)，片面追求表面的“熱鬧”程度，其結(jié)果是 打著啟發(fā)式的旗號(hào)，做著注入式的事情。為此教師在反思自己的教學(xué)方法 時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在教學(xué)方法的指導(dǎo)思想上。教學(xué)方法的反思能力。在教師常用的教學(xué)方法中， 無論是教授法、談話法、 討論法，

14、還是讀書指導(dǎo)法、演示法、實(shí)驗(yàn)法，其本身并沒有優(yōu)劣之分，關(guān) 鍵看運(yùn)用的是否得當(dāng)，即是否符合教學(xué)任務(wù)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及教師自 身的情況等，尤其要看是否貫徹了啟發(fā)式教學(xué)思想。只要貫徹啟發(fā)式教學(xué) 思想并運(yùn)用得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法都是好的教學(xué)方法。教師需重點(diǎn)反思自己對(duì)啟 發(fā)式教學(xué)思想本質(zhì)理解的是否正確。啟發(fā)式的核心不在于多問少問、多講 少講、多練少練，而在于問、講、練的過程中是否活躍了學(xué)生的思維，是 否調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。所以，啟發(fā)式的目的在于促使學(xué)生形成 一種渴望學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。否則難免陷入形式主義泥坑。我們說“不憤不 啟，不俳不發(fā)"，“憤”、“俳”之時(shí)，啟發(fā)之機(jī)，因此為了激發(fā)起學(xué) 生的這

15、種內(nèi)在動(dòng)力，最關(guān)鍵的是形成學(xué)生的“憤”、“俳”之心理狀態(tài)。 多年來，許多教師一直在探索教學(xué)方法的改革，積累了很多經(jīng)驗(yàn)。但也應(yīng) 該看到，有些教師由于對(duì)啟發(fā)式思想理解的不深不透，甚至把啟發(fā)式理解 成一種具體的教學(xué)方法，因此使這些教師在教學(xué)方法改革中陷入了誤區(qū)， 過分地強(qiáng)調(diào)形式化的外在表現(xiàn)，片面追求表面的“熱鬧”程度，其結(jié)果是 打著啟發(fā)式的旗號(hào)，做著注入式的事情。為此教師在反思自己的教學(xué)方法 時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在教學(xué)方法的指導(dǎo)思想上。教學(xué)方法的反思能力。在教師常用的教學(xué)方法中， 無論是教授法、談話法、 討論法，還是讀書指導(dǎo)法、演示法、實(shí)驗(yàn)法，其本身并沒有優(yōu)劣之分，關(guān) 鍵看運(yùn)用的是否得當(dāng)，即是否符合教學(xué)任

16、務(wù)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及教師自 身的情況等，尤其要看是否貫徹了啟發(fā)式教學(xué)思想。只要貫徹啟發(fā)式教學(xué) 思想并運(yùn)用得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法都是好的教學(xué)方法。教師需重點(diǎn)反思自己對(duì)啟 發(fā)式教學(xué)思想本質(zhì)理解的是否正確。啟發(fā)式的核心不在于多問少問、多講 少講、多練少練，而在于問、講、練的過程中是否活躍了學(xué)生的思維，是 否調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。所以，啟發(fā)式的目的在于促使學(xué)生形成 一種渴望學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。否則難免陷入形式主義泥坑。我們說“不憤不 啟，不俳不發(fā)"，“憤”、“俳”之時(shí)，啟發(fā)之機(jī)，因此為了激發(fā)起學(xué)生的這種內(nèi)在動(dòng)力，最關(guān)鍵的是形成學(xué)生的“憤”、“俳”之心理狀態(tài)。多年來，許多教師一直在探索教學(xué)方法的改

17、革，積累了很多經(jīng)驗(yàn)。但也應(yīng) 該看到，有些教師由于對(duì)啟發(fā)式思想理解的不深不透，甚至把啟發(fā)式理解 成一種具體的教學(xué)方法，因此使這些教師在教學(xué)方法改革中陷入了誤區(qū)， 過分地強(qiáng)調(diào)形式化的外在表現(xiàn)，片面追求表面的“熱鬧”程度，其結(jié)果是 打著啟發(fā)式的旗號(hào)，做著注入式的事情。為此教師在反思自己的教學(xué)方法 時(shí)，應(yīng)把重點(diǎn)放在教學(xué)方法的指導(dǎo)思想上。教學(xué)方法的反思能力。在教師常用的教學(xué)方法中， 無論是教授法、談話法、 討論法，還是讀書指導(dǎo)法、演示法、實(shí)驗(yàn)法，其本身并沒有優(yōu)劣之分，關(guān) 鍵看運(yùn)用的是否得當(dāng)，即是否符合教學(xué)任務(wù)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及教師自 身的情況等，尤其要看是否貫徹了啟發(fā)式教學(xué)思想。只要貫徹啟發(fā)式教學(xué) 思想并運(yùn)用得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法都是好的教學(xué)方法。教師需重點(diǎn)反思自己對(duì)啟 發(fā)式教學(xué)思想本質(zhì)理解的是否正確。啟發(fā)式的核心不在于多問少問、多講 少講、多練少練，而在于問、講、練的過程中是否活躍了學(xué)生的思維，是 否調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。所以，啟發(fā)式的目的在于促使學(xué)生形成 一種渴望學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)