新人教版高一語(yǔ)文寒假作業(yè)(17)

1、2019-2020學(xué)年人教版 高一語(yǔ)文寒假作業(yè)（17）1、閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。有著輝煌歷史的中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系具有獨(dú)特的東方文化審美內(nèi)涵，在漫長(zhǎng)的歲月中，已凝練為中國(guó)精神 的一部分。還記得北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上 ，一幅叫作千里江山圖 的青綠山水長(zhǎng)卷徐徐展開(kāi)，令世人。這一巨作是如何穿越近千年的歷史，近乎完美 地展現(xiàn)在我們面前的呢？ 從材料物性的角度分析，一是載體的質(zhì)量上乘，二是顏料及繪畫(huà)手段 的獨(dú)特性。（，大眾則會(huì)驚嘆，中國(guó)古代繪畫(huà)的色彩如此鮮艷美麗、絢爛多彩，和腦海里出現(xiàn) 的水墨山水、梅蘭竹菊等完全不是一回事。中國(guó)人的色彩觀深受老子與莊子的影響。他們認(rèn)為,令人眼花繚亂，蒼茫的天空并非其本來(lái)色彩

2、，而是因?yàn)樘h(yuǎn)了無(wú)法看清。這兩種哲學(xué)思想和色彩觀，把終極一切概念歸為“黑”與“白”，將引導(dǎo)中國(guó)人過(guò)早地忽略了研究復(fù)雜的自然表象。我們?nèi)绻荒軓募挤?和材料的視角領(lǐng)悟古人，就難以領(lǐng)略雙林寺 的彩塑,難以理解游春圖和千里 江山圖內(nèi)在的美學(xué)意蘊(yùn)與獨(dú)特的表達(dá)技巧。1 .依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)白一項(xiàng)是（）A.不可或缺B.舉足輕重C.不可或缺D.舉足輕重嘆為觀止嘆為觀止拍手稱快拍手稱快五光十色萬(wàn)紫千紅萬(wàn)紫千紅五光十色精彩絕倫精彩絕倫出神入化出神入化2 .下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.專業(yè)人士看到這幅畫(huà)，著眼于色彩的渲染、技法的揣摩B.對(duì)于這幅畫(huà)，色彩的渲染、技法的揣摩被專業(yè)

3、人士看重C.看到這幅畫(huà)，專業(yè)人士著眼于色彩的渲染、技法的揣摩D.專業(yè)人士著眼于這幅畫(huà)的技法揣摩、色彩渲染3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這兩種哲學(xué)思想和色彩觀，把終極一切概念歸為"黑"與"白"，引導(dǎo)中國(guó)人過(guò)早地忽略了研究 復(fù)雜的自然表象。B.把一切終極概念歸為"黑"與"白",這兩種哲學(xué)思想和色彩觀，使中國(guó)人過(guò)早地導(dǎo)致忽略了研 究復(fù)雜的自然表象。C.這兩種哲學(xué)思想和色彩觀，把一切終極概念歸為"黑"與"白"，引導(dǎo)中國(guó)人過(guò)早地忽略了研究 復(fù)雜的自然表象。D

4、.這兩種哲學(xué)思想和色彩觀，一切終極概念歸為"黑"與"白",會(huì)引導(dǎo)中國(guó)人過(guò)早地忽略研究復(fù) 雜的自然表象。2、下面是一家快遞公司搬遷新址通告初稿的片段，其中有五處不合書(shū)面語(yǔ)體的要求，請(qǐng)找出并作出修改。因業(yè)務(wù)大了，原有地方狹小，咱們公司自即日起搬遷到鳳凰路72號(hào)。新址位于縣二中東側(cè)500米處,歡迎新老客戶上門。詢問(wèn)電話：8321560。3、21世紀(jì)海上絲綢之路博覽會(huì)的主題是奮進(jìn)、合作、共贏、齊力 ”下面是21世紀(jì)海上絲 綢之路博覽會(huì)的會(huì)徽，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明主體圖形的寓意。MSRE海緯嶺4、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)李白在蜀道難中，用 “ 兩句寫(xiě)出了山之高、水

5、之曲的特點(diǎn)。(2)辛棄疾在永遇樂(lè) 加口北固亭懷古)這首詞中“的句，贊美了劉裕北伐中原收復(fù)河山的雄壯氣勢(shì)。(3)范仲淹漁家傲 湫思中，用“, '兩句以酒遣懷，抒發(fā)思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)之情。5、閱讀下面這首詞，完成問(wèn)題。賀新郎九日劉克莊湛湛長(zhǎng)空黑。更那堪、斜風(fēng)細(xì)雨 ，亂愁如織。老眼平生空四海，賴有高樓百尺。看浩蕩千 崖秋色。白發(fā)書(shū)生神州淚，盡凄涼不向牛山滴。追往事，去無(wú)跡。少年自負(fù)凌云筆。到而今、春華落盡 ，滿懷蕭瑟。常恨世人新意少，愛(ài)說(shuō)南朝狂客，把破 帽年年拈出。若對(duì)黃花孤負(fù)酒 ，怕黃花也笑人岑寂。鴻北去，日西匿。:孟嘉。晉孟嘉為桓溫【注】牛山：齊景公登上牛山想到終有一死而凄涼落淚。南朝狂客 參軍，

6、曾于重陽(yáng)節(jié)登龍山，風(fēng)吹帽落而不覺(jué)。1.下面對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首三句先以湛湛長(zhǎng)空黑”烘托出胸中塊壘，通過(guò)對(duì)風(fēng)雨交加環(huán)境的描寫(xiě)，表達(dá)出詞人憂慮國(guó) 事、痛心神州陸沉的悲憤之情。B.白發(fā)書(shū)生”是作者自指，作者落淚既是為神州殘破沉淪傷心灑淚，也是聯(lián)想到齊景公牛山落淚,想到自己生命終將逝去而滴淚。C.少年”三句遙接老眼平生”折筆追敘少年時(shí)代的豪興與才情。但是目前卻青春已逝，壯志成空，進(jìn)一步突出了如今的家國(guó)之恨。D.作者最后目送飛鴻北去，抒發(fā)對(duì)故土的思戀。日西匿"暗指南宋國(guó)勢(shì)危殆，振興無(wú)望。以天際廣漠之景物作結(jié)，與首句呼應(yīng)，意余言外。2.詞人主要用了哪些手法表現(xiàn)自己的家國(guó)情懷？

7、青結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。6、閱讀下面的文章，完成下列小題。中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，從商周的四言，到楚騷漢賦、漢魏樂(lè)府、隋唐律絕和宋詞元曲，可謂灼 灼其華，蔚然大觀。千百年前的黃鐘大呂 ，至今猶縈繞在蒼穹。然而中國(guó)新詩(shī)在誕生近百年后 的今天，卻遭遇了前所未有的尷尬：它既沒(méi)能與國(guó)際接軌，又與中華古典詩(shī)詞曲賦的優(yōu)良傳統(tǒng) 脫節(jié)、斷裂，割斷了傳承關(guān)系，令廣大讀者望其興嘆，最后只好棄之而去。中國(guó)新詩(shī)為何會(huì)處境 “尷尬”呢？首先，是由白話新詩(shī)至今未能構(gòu)建審美規(guī)范更無(wú)法達(dá)成審美共識(shí)造成的。無(wú)論是詩(shī)經(jīng)中的“風(fēng)雅頌”，還是楚辭、樂(lè)府、律詩(shī)、宋詞、元曲不論其詩(shī)體形式怎么演變，但都是講究韻律的，作品都具有節(jié)奏美、旋律美和韻式美

8、。由于白話“新詩(shī)” “不拘格律，不拘平仄,不拘長(zhǎng)短”（胡適談新詩(shī)）的隨意性和不確定性，自其誕生以來(lái)，便成為其發(fā)展的嚴(yán)重弊端 和障礙。其次，是由某些詩(shī)人一味地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式而忽略主題思想造成的。詩(shī)歌是文學(xué)形式美的一種體現(xiàn)，但形式美只是詩(shī)歌的美麗外衣而已。過(guò)分地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式，從而否定主題思想的意義,如近年來(lái)所謂的技術(shù)主義、玄學(xué)派、立體主義、構(gòu)成主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、未 來(lái)主義等，就像失去了土壤的禾苗一樣 必將枯萎。最后，是由當(dāng)代詩(shī)人在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的退縮和自閉造成的。同古典詩(shī)詞曲賦相比，當(dāng)代詩(shī)歌在題材內(nèi)容方面發(fā)生了較明顯的變化：其一，迫于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生存的巨大綜合壓力和人類因物質(zhì)文明進(jìn)步而帶來(lái)的精神

9、困惑 ，當(dāng)代詩(shī)歌的內(nèi)容越來(lái)越局限于私人性的東西，正日愈失去處理重大社會(huì)題材的藝術(shù)能力，這就使得它日愈減少獲得公眾關(guān)注的機(jī)會(huì)，而只有在少數(shù)未被現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)化的心靈當(dāng)中獲得知音。其二，隨著詩(shī)人們從社會(huì)文化中心退卻，科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂(lè)英雄取代了藝術(shù)家的中心地位，詩(shī)歌越來(lái)越被推擠到社會(huì)的邊緣，詩(shī)人們成了一個(gè)不被社會(huì)關(guān)注的自我封閉、自我肯定、自我滿足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群體，這更加加劇了他們的自閉傾向。其三，當(dāng)詩(shī)人們精神的價(jià)值已經(jīng)從崇高、純潔、美好、自然過(guò)渡到了 喧囂、樂(lè)趣、庸俗、時(shí)尚的方向 ，于是平庸困擾著詩(shī)歌界，詩(shī)歌的陣地越來(lái)越虛弱。面對(duì)這樣的時(shí)代背景，中國(guó)新詩(shī)只有志存高遠(yuǎn)，發(fā)揚(yáng)其應(yīng)有的

10、精神文化提升作用，既在主題內(nèi)容方面深度切入自己的時(shí)代 ，又在詩(shī)藝表現(xiàn)方面繼承并發(fā)揚(yáng)光大中華傳統(tǒng)詩(shī)詞曲賦藝術(shù)，隨時(shí)代、社會(huì)、語(yǔ)言的變化而不斷創(chuàng)新改進(jìn)，讓中國(guó)新詩(shī)界盡快構(gòu)建審美規(guī)范并早日達(dá)成審美共識(shí)。這樣，中國(guó)新詩(shī)才能夠既有技藝的美感又有時(shí)代的氣息還有歷史文化的內(nèi)涵，并因此而融入中華詩(shī)歌的歷史長(zhǎng)河之中 ，從而有機(jī)會(huì)成為新時(shí)期的經(jīng)典詩(shī)歌作品而流傳于世。（選自長(zhǎng)空詩(shī)話，有刪改）1.下列選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)新詩(shī)在題材內(nèi)容方面的變化的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)新詩(shī)越來(lái)越局限于私人性的東西，很少關(guān)注社會(huì)問(wèn)題。B.中國(guó)新詩(shī)越來(lái)越狹隘，不能反映社會(huì)的主流。C.近年來(lái)出現(xiàn)了技術(shù)主義、玄學(xué)派、立體主義、構(gòu)成主義等。D.質(zhì)量上

11、乘的詩(shī)歌越來(lái)越少，多數(shù)詩(shī)歌內(nèi)容平庸。2.下列選項(xiàng)中，不屬于中國(guó)新詩(shī)處境 尷尬”的原因的一項(xiàng)是（）A.白話新詩(shī)至今未能構(gòu)建審美規(guī)范更無(wú)法達(dá)成審美共識(shí)。B.科技英雄和商業(yè)英雄、娛樂(lè)英雄取代了藝術(shù)家的中心地位。C.某些詩(shī)人一味地強(qiáng)調(diào)詩(shī)體形式而忽略主題思想。D.當(dāng)代詩(shī)人在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的退縮和自閉。3.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.中國(guó)是詩(shī)歌的王國(guó)，中華古典詩(shī)詞曲賦曾經(jīng)有過(guò)許多令人驕傲的絢爛與輝煌。B.白話新詩(shī)具有極大的隨意性和不確定性，作者想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)。C.在當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，能忠實(shí)地堅(jiān)守詩(shī)歌陣地的人越來(lái)越少，詩(shī)歌的發(fā)展江河日下。D.中國(guó)新詩(shī)只要注重與時(shí)代結(jié)合，并繼承發(fā)揚(yáng)

12、傳統(tǒng)詩(shī)詞曲賦的藝術(shù)，就一定能夠改變其尷尬” 處境。7、閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。走失的老槐樹(shù)寇建斌老槐老實(shí)本分，家里火上房不著急，一聽(tīng)說(shuō)賣老槐樹(shù)，急了。老槐急吼吼找到村支書(shū)，一副興師問(wèn)罪的架勢(shì)。村支書(shū)跟他解釋，新農(nóng)村建設(shè)有新規(guī)劃，這棵樹(shù)礙事，正好有城里人想要，出了個(gè)好價(jià)錢，可以用來(lái)建廣場(chǎng)、修亭子、搞健身設(shè)施，讓大伙兒樂(lè)和。為了讓他相信，支書(shū)還拿出新規(guī)劃給他看。 支書(shū)說(shuō)得口吐白沫，老槐還是一百個(gè)不 愿意。支書(shū)火了 ： “那樹(shù)是你家的 提村里的 村里的事誰(shuí)做主？我做主老槐啞了。支書(shū)又好 言相勸，說(shuō)知道他跟老槐樹(shù)親，勸他以大局為重，為全村著想。老槐鬻鬻地走了。老槐樹(shù)下聚了好多人，知道老槐去找支書(shū)了

13、，都湊到他跟前問(wèn)。老槐低頭聾拉著腦袋，啥也 不說(shuō)，忽然抱著大樹(shù)就哭。老槐跟老槐樹(shù)有緣，他娘懷著他下地干活，肚里突然鬧得慌，拔腿就往家跑，剛跑到老槐樹(shù) 下,兜不住，就生了他。起名時(shí)干脆就叫了 “老槐”。跟老槐一樣，一輩輩的村里人一落生就會(huì)看到這棵老槐樹(shù)，沒(méi)人能說(shuō)出它的年齡。樹(shù)身粗得一個(gè)人摟不過(guò)來(lái)，朽出個(gè)大洞，能鉆進(jìn)貓狗和小孩。樹(shù)冠遮天 ，護(hù)住一條街和好幾戶人家。老 槐小時(shí)跟一幫孩子整天爬樹(shù)鉆洞 ，捉知了掏鳥(niǎo)窩 扒槐米，摘槐豆，捏片樹(shù)葉吹口哨，躲表樹(shù)洞里 藏貓貓，躺在樹(shù)杈上歇涼，樂(lè)趣多多。生產(chǎn)隊(duì)時(shí)，樹(shù)上掛著口鐘，清早鐘一響，人們就麻利地湊到 樹(shù)下，等著分配活計(jì)。飯時(shí)，這里是飯場(chǎng)，一群人端著飯碗蹲在

14、樹(shù)蔭下 ，邊吃邊嘮嗑。閑暇時(shí)，樹(shù) 下聚來(lái)好多人，下棋、打撲克、踢球、撞拐、吹牛、抬杠，雞飛狗跳貓上墻，很熱鬧。村子沒(méi)有多少值得說(shuō)道的，每逢說(shuō)起村子，村里人會(huì)把老槐樹(shù)扛在前邊。有人到村里找人，老槐樹(shù)也是坐標(biāo)。眼下村里人稀了 ，樹(shù)下清靜了，只有老槐跟幾個(gè)老頭枯坐著，聽(tīng)樹(shù)上的知了一陣接一陣地 叫。刨樹(shù)這天，還沒(méi)有知了叫，連樹(shù)芽都還沒(méi)長(zhǎng)出來(lái)。年剛過(guò)完，青壯年們像樹(shù)上的鳥(niǎo)撲棱棱全 飛走了村子空蕩下來(lái)，風(fēng)還有些涼，剩下的人還窩在屋里咂摸年的余味。挖掘機(jī)轟隆隆駛進(jìn)村 街，一直開(kāi)到老槐樹(shù)跟前，震得人們心顫。挖掘機(jī)揚(yáng)起亮光光的爪子，上邊站著幾個(gè)戴紅頭盔的人，舉著電鋸鋸樹(shù)機(jī)。老槐機(jī)艮快就被剃成光頭，大大小小的枝杈

15、落滿一地。隨后 ，那個(gè)亮光光的利爪刨開(kāi)堅(jiān)硬的地面，挖出跟樹(shù)桃一般粗的樹(shù)根，紅頭盔們上前，切蘿卜一樣一根根斬?cái)唷＠?槐樹(shù)被生生拔起，躺在村街上。躺倒的老槐樹(shù)顯得更大 ，幾乎塞滿了一條街。躺倒的老槐樹(shù)又 顯得很小，沒(méi)有了龐大的樹(shù)冠和蔓延的樹(shù)根，光禿禿的不像一棵樹(shù)。老槐踉蹌著一溜歪斜沖過(guò)去,撲到老槐樹(shù)上，像死了老子一樣哭起來(lái)。紅頭盔們把他架到一邊，在禿撅撅的樹(shù)根上纏繞草繩。老槐樹(shù)被五花大綁吊到車上，押走了。村街一下子變得很空，很空，空得讓人心里發(fā)虛。村里的老人們像丟了魂，一個(gè)個(gè)變得無(wú)精打采。這天傍晚，鐘突然響了鐘點(diǎn)很急。人們急急趕來(lái)，就見(jiàn)老槐哭喪著臉站在原來(lái)的老槐樹(shù)那 兒。鐘是刨樹(shù)那天老槐要下的 ，

16、老槐說(shuō)，樹(shù)賣了，鐘沒(méi)賣，要留個(gè)念想。紅頭盔們就給了他。老 槐一輩子沒(méi)當(dāng)過(guò)村干部，這是平生第一次敲鐘。 人聚齊了，他話卻說(shuō)不利索。好半天人們才聽(tīng) 明白,他去城里看老槐樹(shù)了 ，老槐樹(shù)病了，新長(zhǎng)出的樹(shù)葉鬻了 ，身上還掛著吊瓶，就被扔到了城 外。人們都很心疼，問(wèn)他咋辦？他吼道：“還能咋辦？接它回來(lái)啊樹(shù)被連夜弄回了村里，栽到原來(lái)的位置。人們散去了，老槐顛簸了一天，身上有點(diǎn)乏，心還興 奮著，不肯回家，坐在地上仰著臉不錯(cuò)眼珠地盯著這棵被找回來(lái)的樹(shù)。月亮升起來(lái)了清輝鋪天蓋地灑下來(lái)。老槐看到，打篇的枝葉慢慢挺了起來(lái)，光禿的樹(shù)機(jī)上 抽出了許多新枝，新枝瘋長(zhǎng)，不斷變粗變長(zhǎng)，竟然又長(zhǎng)成了原來(lái)的模樣，樹(shù)冠遮彳了天，護(hù)嚴(yán)

17、一條 街和好幾戶人家老槐開(kāi)心極了，想敲鐘讓人們來(lái)看看，又一想夜太深了，反正明天能看得到,就忍住沒(méi)敲。老槐獨(dú)自瞅著活過(guò)來(lái)的老槐樹(shù)，心里美極了。(有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A.簡(jiǎn)潔的開(kāi)頭干凈利落地寫(xiě)出了小說(shuō)的主要矛盾沖突，能夠吸引讀者，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，直接展現(xiàn)出老槐的人物形象。B.文中多次描寫(xiě)了老槐的動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)節(jié)，如“低頭聾拉著腦袋”“撲到老槐樹(shù)上等，突出了老槐對(duì)老槐樹(shù)特有的情感。C.小說(shuō)詳細(xì)描寫(xiě)戴紅頭盔的人處理老槐樹(shù)的各個(gè)細(xì)節(jié)，不僅使得故事情節(jié)有了跌宕起伏的意蘊(yùn),也增加了故事的悲涼色彩。D.文中“青壯年們像樹(shù)上的鳥(niǎo)撲棱棱全飛走了”“村里的老人

18、們像丟了魂”等語(yǔ)言突出了小說(shuō)呼吁關(guān)愛(ài)空巢老人這一主題。(2)文章中寫(xiě)老槐及村人與老槐樹(shù)的淵源這一情節(jié)有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3)請(qǐng)分析小說(shuō)最后一段的寫(xiě)作手法及其妙處。8、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：針對(duì)學(xué)生及其家長(zhǎng)不太重視傳統(tǒng)文化教育的問(wèn)題，有建議指出，要在中高考中增加傳統(tǒng)文化的考試內(nèi)容。這其實(shí)還是“考什么就教什么，教什么才學(xué)什么”的應(yīng)試思路。表面上看，這可以提高學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的重視程度，但“應(yīng)對(duì)”考試的傳統(tǒng)文化教育會(huì)偏離初衷。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)、感知，是很難通過(guò)考試考出來(lái)的。我國(guó)中高考改革都提到要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是綜合素質(zhì)非常重要的一部分

19、。要讓學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，需要綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)在大學(xué)、高中招生中切實(shí)發(fā)揮作用。而在推進(jìn)中高考改革過(guò)程中，需要學(xué)校教育從傳統(tǒng)的講授、灌輸,轉(zhuǎn)變?yōu)楦嗟奶骄俊?交互，從過(guò)去重視結(jié)果評(píng)價(jià)，轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注對(duì)學(xué)生的過(guò)程性評(píng)價(jià)。學(xué)校教育也不能囿于教材、課 本,而應(yīng)該采取多種方式，借助豐富多彩的課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等，引領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，了解社會(huì)， 多感悟優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而幫助其做一個(gè)承繼傳統(tǒng)的人，成為有根的中國(guó)人。（中國(guó)教育報(bào)2017年03月07日第2版） 材料二：日前,中辦國(guó)辦印發(fā)國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要，其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式” “普

20、及中 華詩(shī)詞、音樂(lè)舞蹈、書(shū)法繪畫(huà)等 ，舉辦經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動(dòng)。 鼓勵(lì)媒體開(kāi)辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)挖掘指明了道路：既保有傳統(tǒng)的魅力，又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。談及傳統(tǒng)文化，言必及深邃與厚重。同時(shí)，任何一種文化，其生命力也來(lái)源于開(kāi)放性與多義 性,來(lái)源于多維度闡釋的可能。古語(yǔ)云：“愛(ài)如一炬之火，萬(wàn)火引之，其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此，任何人取一星火光，都可收獲智慧的啟迪。正如一曲琵琶行，在陳寅恪先生的筆下，成就了元白詩(shī)箋證稿這樣的名著 ；在今天“ 90后” “00后”的手中，變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流 行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤?

21、，文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容。季羨林先生留學(xué)德國(guó)時(shí)，選修了一門梵文課，課堂上只有他一個(gè)學(xué)生，“絕學(xué)”的凄涼景象 大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”，就不能只有“陽(yáng)春白雪” 一種樣態(tài)，也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì) 的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到 11億人次，在這些人里，又有多少 懵懂少年喜歡上了詩(shī)詞？有多少普普通通的人，感受到了詩(shī)詞的韻味？詩(shī)詞變身綜藝，樂(lè)器走 進(jìn)直播，這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn) 也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然,強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗，自降格調(diào)來(lái)滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋 不是沒(méi)有下限的，它不能走上市份化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳

22、統(tǒng)文化有足夠的信 心,平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫(huà) ，自有它的魅力。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋 ，如果從形變變成了神 變，模糊了本來(lái)的面貌，反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào)，卻丟棄了內(nèi)在的魂魄 。（摘自光明日?qǐng)?bào)2017年5月10日） 材料三：“我從2014年開(kāi)始參與中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)，去年明顯感覺(jué)到關(guān)注這一節(jié)目的人越來(lái) 越多一一學(xué)生、老師和孩子們身后的家長(zhǎng)，這成為了一個(gè)全社會(huì)廣泛參與的活動(dòng)?！睆堃磺逭f(shuō)，要想在某一領(lǐng)域取得一項(xiàng)突出的成績(jī)，必得有廣泛的參與群體作為支撐，現(xiàn)在，聽(tīng)寫(xiě)大會(huì) 就具備這個(gè)條件。“報(bào)名參與節(jié)目的孩子越來(lái)越多，經(jīng)過(guò)選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動(dòng)都在貫徹這樣一種精神：參與不僅僅是為了最后獲得一個(gè)名

23、次，而是因?yàn)閷W(xué)生喜歡漢字 愿意了解漢字背后的中華文化 ，進(jìn)而了解我們的歷史?！弊x書(shū)對(duì)張一清產(chǎn)生了巨大的影響，他也希望更多的人能靜下心來(lái)體味閱讀?！耙?yàn)楣ぷ?和生活節(jié)奏的變化，閱讀越來(lái)越趨向于碎片化。人們只能從手機(jī)等移動(dòng)終端上抽時(shí)間看一點(diǎn) 兒。時(shí)間是碎片的，所以讀的東西也往往是碎片的。但是，碎片的東西只能作為休閑和娛樂(lè)。如果要通過(guò)讀書(shū)豐富和充實(shí)自己，還是應(yīng)該有一個(gè)安靜的環(huán)境、不受打擾的時(shí)間段去讀整本的書(shū)，真正享受閱讀的過(guò)程。”某一次出差去廈門時(shí)，張一清遇到一個(gè)民間的讀書(shū)會(huì) ，大家定期約見(jiàn)，交流閱讀所思所得，這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓他十分欣喜。在他看來(lái)，這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明公眾對(duì)于閱讀 的熱情不減?！艾F(xiàn)在出版的書(shū)太

24、多，需要這樣的組織和個(gè)人起到引領(lǐng)的作用?！保ㄟx自弓一清：探尋漢字文化基因有刪改 ）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.上述三則材料雖然角度不同，側(cè)重不同，但均談及了傳統(tǒng)文化的話題。B.材料一、三更多地關(guān)注學(xué)生，認(rèn)為必須讓學(xué)生重視閱讀，重視傳統(tǒng)文化。C.雖然電視綜藝節(jié)目 中國(guó)詩(shī)詞大會(huì) 的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到 11億人次，但在這些人里，很少有 少年觀眾因此愛(ài)上詩(shī)詞。D.中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)等原創(chuàng)文化電視節(jié)目的受關(guān)注度越來(lái)越高，反映了社會(huì)文化氛圍的升溫。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（）（）A.材料一認(rèn)為我國(guó)中高考改革要重視學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化素

25、養(yǎng)很重要。B.材料二以綜藝節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)為例，來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化要找到新的落點(diǎn) ，就能煥發(fā)生命力。C.材料二指出，我們的傳統(tǒng)文化要避免 絕學(xué)化”就要親近 下里巴人”也就是要親近群眾。D.張一清認(rèn)為中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)這一節(jié)目的關(guān)注度、參與率越來(lái)越高，表明現(xiàn)在很多人愿意了解漢字，了解漢字背后的文化。E.張一清廈門出差時(shí)體悟到現(xiàn)在出版的書(shū)太多，必須有讀書(shū)會(huì)這個(gè)民間組織引領(lǐng)公眾閱讀，才能收到更好的效果。3.根據(jù)以上三則材料，談?wù)剛鞒袀鹘y(tǒng)文化的幾種方式。9、閱讀下面的材料根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800字的文章。舊報(bào)紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。但上海吳江路就有一家老報(bào)紙館專營(yíng) 人民日?qǐng)?bào)光明日?qǐng)?bào)解放軍

26、報(bào)和文匯報(bào)等老報(bào)紙，每張能賣到200多元。原來(lái),商家打出的宣彳是這樣的：為自己或者是親人買一份生日老報(bào)紙吧！顏色已發(fā)黃的老報(bào)紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三十歲的上海市民，他們或者購(gòu)買自己出生那一天的報(bào)紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者買來(lái)贈(zèng)送給長(zhǎng)輩，以引起長(zhǎng)輩對(duì)青春的記憶。三四毛錢一斤的舊報(bào)紙得以賣出每張二百多元的高價(jià)，價(jià)錢翻了千倍以上，可謂極高的附加值了?？缮碳覄傆羞@個(gè)想法的時(shí)候，曾引來(lái)多少人的嘲笑啊！要求選文?角度，確定立意朋確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容和含意的范圍作文，不要套作,不得抄襲。答案以及解析1答案及解析：答案：1.A; 2.C; 3.C

27、解析：1.不可或缺：不可缺少，引申為非常重要。 舉足車5重：只要腳稍微移動(dòng)一下，就會(huì)影響兩邊 的輕重，一般指人處于重要地位，一舉一動(dòng)都足以影響全局。此處指 中國(guó)精神”故選用 不可 或缺”更合適。嘆為觀止：指贊美看到的事物好到極點(diǎn)。拍手稱快：拍掌叫好，多指仇恨得到消除或好的事情結(jié)局使人感到滿意。此處是對(duì)繪畫(huà)作品的贊美，應(yīng)用嘆為觀止五光十色：形容色彩鮮艷，花樣繁多顏色光彩鮮艷多色。萬(wàn)紫千紅 ：百花齊放，色彩艷麗多指繁 盛的春色 也比喻事物豐富多彩。根據(jù)后面的眼花繚亂”判斷此處應(yīng)該主要是說(shuō)顏色的豐富多彩及變化，故五光十色”更恰當(dāng)。精彩絕倫；精致工5妙，無(wú)與倫比。出神入化：形容技藝達(dá)到了絕妙的境界。出

28、神入化”的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是人，故選精彩絕倫”恰當(dāng)。2.略 3.A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)是切終極概念”。B項(xiàng)，使中國(guó)人過(guò)早地導(dǎo)致忽略了研究復(fù)雜的自然表象”結(jié)構(gòu)混亂，句式雜糅，可刪掉 導(dǎo)致”。D項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍，可在切”前加上把”或 將”。2答案及解析：答案：大了 "改為擴(kuò)大”地方”改為場(chǎng)地”咱們公司”改為茶公司”上門”改為惠顧”詢問(wèn)"改為垂詢”解析：本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。大了 ”是口語(yǔ)，太過(guò)隨意，應(yīng)改為 擴(kuò)大“。地方”是口語(yǔ),應(yīng)改為 場(chǎng)地”。咱們公司”是口語(yǔ)，不正規(guī)，應(yīng)改為 茶公司“。上門”是口語(yǔ)，應(yīng)改為敬辭 惠 顧”。詢問(wèn)”體現(xiàn)不出對(duì)別人咨詢自己的敬意 ，應(yīng)改為 垂詢”。3

29、答案及解析：答案：主體圖形像海浪（或海字的偏旁），體現(xiàn)了海上絲綢之路博覽會(huì)的主題。主體圖形像海鳥(niǎo)，寓意展翅高飛，乘風(fēng)破浪。主體圖形像橋梁，寓意國(guó)際合作。主體圖形像勝利的“V”，寓意合作共贏。主題圖形像“眾”，寓意齊心協(xié)力，共同發(fā)展。解析：本題所給的圖案是 21世紀(jì)海上絲綢之路博覽會(huì)的會(huì)徽，主體圖形應(yīng)和海有關(guān)，從而可看出海浪和海鳥(niǎo)的形狀；從漢字和英文的角度考慮， 其形狀既像橋梁，又像表示勝利的“V”。同時(shí)聯(lián)系21世紀(jì)海上絲綢之路博覽會(huì)的主題一一奮進(jìn)、合作、 共贏、齊力，即可得出答案。4答案及解析：答案：1.上有六龍回日之高標(biāo)；下有沖波逆折之回川 ；2 .金戈鐵馬；氣吞萬(wàn)里如虎；3 .濁酒一杯家萬(wàn)

30、里；燕然未勒歸無(wú)計(jì)解析：5答案及解析：答案：1.B；2.借景抒情（或借助景物描寫(xiě)），開(kāi)篇描寫(xiě)交織著斜風(fēng)細(xì)雨的暗沉沉的天空，中間描寫(xiě)登 樓所見(jiàn)的點(diǎn)點(diǎn)秋色， 結(jié)尾描寫(xiě)大雁遠(yuǎn)飛、 斜陽(yáng)西沉, 憤之情。都表達(dá)了詩(shī)人對(duì)神州陷落金人之手的憂表現(xiàn)詩(shī)人心憂中原的愛(ài)國(guó)情懷；化用孟嘉登高帽落的典故，譴責(zé)當(dāng)時(shí)文士不顧國(guó)家多難,只想效法魏晉風(fēng)流的狂客行徑，表現(xiàn)用典，反用齊景公登牛山為個(gè)人生命短暫流淚的典故,詩(shī)人對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)狀憂心如焚又無(wú)能為力的心情。對(duì)比，少年的才華橫溢與如今的才氣凋盡形成對(duì)比,表現(xiàn)青春已逝壯志成空，進(jìn)一步突出如今的家國(guó)之恨；將自己對(duì)家國(guó)的憂心與當(dāng)時(shí)文人不顧家國(guó)現(xiàn)狀，仿效魏晉名士的狂放不羈形成對(duì)比，

31、表現(xiàn)救國(guó)無(wú)望的無(wú)可奈何。解析：1.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧 和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)， 幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng) "。B項(xiàng)，想到自己生命終將逝去而滴淚 ”說(shuō)法錯(cuò)誤，作者落淚的 原因并沒(méi)有 想到自己生命終將逝去盡凄涼不向牛山滴”意為：絕不會(huì)像曾經(jīng)登臨牛山的 古人一樣，為自己的生命短暫而悲哀飲泣。故選 B。2.本題考查學(xué)生賞析詩(shī)詞表現(xiàn)

32、手法能力。賞析詩(shī)詞的表現(xiàn)手法，答題時(shí)，首先指出詩(shī)詞運(yùn)用 的表現(xiàn)手法，然后結(jié)合詩(shī)詞具體內(nèi)容分析詩(shī)詞是如何運(yùn)用該表現(xiàn)手法的，最后點(diǎn)出詩(shī)詞運(yùn)用該表現(xiàn)手法有什么表達(dá)效果，或者抒發(fā)了什么情感。本題要求合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析詩(shī)人主要用了 哪些手法表現(xiàn)自己的家國(guó)情懷，是要求學(xué)生賞析詩(shī)人表現(xiàn)自己家國(guó)情懷的表現(xiàn)手法。本詞首三句先以湛湛長(zhǎng)空黑”烘托出胸中塊壘，通過(guò)對(duì)昏黑風(fēng)雨交加的描寫(xiě)，表達(dá)出詞人憂慮國(guó)事、 痛心神州陸沉的悲憤之情。滿天密布深黑的烏云，再加上陣陣斜風(fēng)細(xì)雨，使人心亂如麻，愁思似織，這是借景抒情?？春剖幥а虑锷睂?xiě)登上高樓，放眼遙望千山萬(wàn)壑，浩蕩秋色。但千崖秋色”，寂寞凄涼，會(huì)使人想到神州殘破沉淪的往事”，淚水

33、滂沱。結(jié)尾 鴻北去”，目送飛鴻北去，抒發(fā)對(duì)故土的思戀。日西匿"暗指南宋國(guó)勢(shì)危殆，振興無(wú)望，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)神州陷落金人之手的憂憤之情。這些都屬于借景抒情。結(jié)合注釋可知白發(fā)書(shū)生神州淚，盡凄涼不向牛山滴”是用典，意思是說(shuō)雖然只是普通的一個(gè)白發(fā)書(shū)生，流灑下的行行熱淚卻總是為著神州大地，絕不會(huì)像曾經(jīng)登臨牛山的古人一樣， 為自己的生命短暫而悲哀飲泣。 這是反 用齊景公登牛山為個(gè)人生命短暫流淚的典故，表現(xiàn)詩(shī)人心憂中原的愛(ài)國(guó)情懷。常恨世人新意少，愛(ài)說(shuō)南朝狂客，把破帽年年拈出 ”，意思是常常怨恨世人的新意太少，只愛(ài)說(shuō)南朝文 人的疏狂舊事。每當(dāng)重陽(yáng)吟詠詩(shī)句，動(dòng)不動(dòng)就把孟嘉落帽的趣事提起，讓人感到有些厭煩。

34、這里化用孟嘉登高帽落的典故，譴責(zé)當(dāng)時(shí)文士不顧國(guó)家多難，只想效法魏晉風(fēng)流的狂客行徑，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)狀憂心如焚又無(wú)能力為的心情。還有少年自負(fù)凌云筆。到而今、春華落盡，滿懷蕭瑟”意思是“少年時(shí)我風(fēng)華正茂，氣沖斗牛，自以為身上負(fù)有凌云健筆。到而今才華如春花凋謝殆盡，只剩下滿懷蕭條寂寞的心緒”。這是拿少年的才華與如今才氣凋盡進(jìn)行對(duì)比，表現(xiàn)青春已逝壯志成空，進(jìn)一步突出如今的家國(guó)之恨。還有常恨世人”三句 詞人是慨恨文士不顧國(guó)家多難，只想效法魏晉名士風(fēng)流的狂客行徑，每年在重陽(yáng)節(jié)登高，總喜歡提起東晉孟嘉落帽的故事，把它稱揚(yáng)一番，毫無(wú)現(xiàn)實(shí)意義。若對(duì)”兩句，是說(shuō)如自己這樣的憂國(guó)志士，并不追慕魏晉風(fēng)度，這是把

35、自己對(duì)家國(guó)的憂心與當(dāng)時(shí)文人不顧家國(guó)現(xiàn)狀，仿效魏晉名士的狂放不羈形成對(duì)比，表現(xiàn)對(duì)國(guó)破家亡的現(xiàn)狀憂心如焚卻又無(wú)能為力。具體答題，根據(jù)以上分析，從借景抒情、用典和對(duì)比幾種表現(xiàn)手法結(jié)合具體句子進(jìn)行分析作答即可。6答案及解析：答案：1.C; 2.B; 3.D解析：1.由第段可知C項(xiàng)不是新詩(shī)內(nèi)容方面的變化 ，是說(shuō)新詩(shī)形式多樣，反映新詩(shī)注重形式?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。2 .由第段可知，B項(xiàng)描述的只是一個(gè)客觀背景，主要原因在于在這個(gè)客觀背景下詩(shī)人們的自 閉?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。3 .由第段可知，D項(xiàng)中就一定能夠改變”說(shuō)法太絕對(duì)?？键c(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。7答案及解析：答案:(1)D；(2)概括性描寫(xiě)了老槐以及村民在槐樹(shù)下生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，豐富了文本的內(nèi)涵。解釋了老槐不舍得賣老槐樹(shù)行為的原因。突出了老