111生活處處有哲學(xué)（共49張） (2)

1、一般到個別【全書基本框架全書基本框架】哲學(xué)哲學(xué)馬克思馬克思主義哲學(xué)主義哲學(xué)辯證唯辯證唯物主義物主義歷史唯歷史唯物主義物主義辯證的唯物論辯證的唯物論唯物的辯證法唯物的辯證法辯證唯物主義認識論辯證唯物主義認識論社會歷史觀社會歷史觀價值觀價值觀人生觀人生觀整體與部分1,234,57,8.9,1061112第四單元綜第四單元綜合探究合探究1 1、你能說出一些你所了解的哲學(xué)家嗎？、你能說出一些你所了解的哲學(xué)家嗎？ 對于這些哲學(xué)家，你了解他們的思想嗎？對于這些哲學(xué)家，你了解他們的思想嗎？2 2、對于、對于“哲學(xué)哲學(xué)”，你的最大感受是什么？，你的最大感受是什么？ 能否用一些關(guān)鍵詞描述一下？能否用一些關(guān)鍵詞描

2、述一下？蘇格拉底蘇格拉底亞里士多德亞里士多德柏拉圖柏拉圖畢達哥拉斯畢達哥拉斯盧梭盧梭笛卡爾笛卡爾叔本華叔本華尼采尼采黑格爾黑格爾康德康德杜威杜威薩特薩特羅蒂羅蒂胡塞爾胡塞爾羅素羅素德里達德里達孔子孔子老子老子韓非子韓非子王充王充王夫之王夫之毛澤東毛澤東胡適胡適王國維王國維 哲學(xué)其實就是通過對一系列關(guān)乎宇宙哲學(xué)其實就是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學(xué)科。而形成的一門學(xué)科。（一）哲學(xué)就在我們身邊（一）哲學(xué)就在我們身邊生活中充滿著哲學(xué)領(lǐng)悟生活中充滿著哲學(xué)領(lǐng)悟 父子二人經(jīng)過五星級飯店門口，看到一輛十父子二人經(jīng)過五星級飯店門口，看

3、到一輛十分豪華的進口轎車。兒子不屑地對他的父親分豪華的進口轎車。兒子不屑地對他的父親說：說：“坐這種車的人，肚子里一定沒有學(xué)問坐這種車的人，肚子里一定沒有學(xué)問！”而父親則輕描淡寫地回答：而父親則輕描淡寫地回答：“說這種話說這種話的人，口袋里一定沒有錢！的人，口袋里一定沒有錢！” 晚飯后，母親和女兒一塊兒洗碗盤，父親晚飯后，母親和女兒一塊兒洗碗盤，父親和兒子在客廳看電視。突然，廚房里傳來和兒子在客廳看電視。突然，廚房里傳來打破盤子的響聲，然后一片沉寂。于是兒打破盤子的響聲，然后一片沉寂。于是兒子望著他父親，說道：子望著他父親，說道：“一定是媽媽打破一定是媽媽打破的。的?！薄啊薄澳阍趺粗?？你怎么

4、知道？”“因為她沒有罵人。因為她沒有罵人?！奔祝杭祝骸靶掳醽淼泥従雍每蓯海蛱焱砩先掳醽淼泥従雍每蓯?，昨天晚上三更半夜、夜深人靜之時居然跑來猛按我家的半夜、夜深人靜之時居然跑來猛按我家的門鈴。門鈴。” 乙：乙：“的確可惡！你有沒有馬上報警？的確可惡！你有沒有馬上報警？” 甲：甲：“沒有。沒有。我當(dāng)他們是瘋子，繼續(xù)吹我的小喇叭。我當(dāng)他們是瘋子，繼續(xù)吹我的小喇叭?！?事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就會不一樣，在你面對沖突和爭執(zhí)時，先想一就會不一樣，在你面對沖突和爭執(zhí)時，先想一想是否心中有虧，或許很快就能釋懷了想是否心中有虧，或許很快就能釋懷了因

5、果聯(lián)系 一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵棍費一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵棍費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉(zhuǎn)，大鎖就一轉(zhuǎn)，大鎖就“啪啪”地一聲打開了。鐵棍地一聲打開了。鐵棍奇怪地問：奇怪地問：“為什麼我費了那么大的力氣為什麼我費了那么大的力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？了呢？”鑰匙說：鑰匙說：“因為我最了解他的因為我最了解他的心心。” 每個技術(shù)最出色的球員組每個技術(shù)最出色的球員組成一支足球隊，在比賽中成一支足球隊，在比賽中一定

6、能獲勝嗎？為什么一定能獲勝嗎？為什么？火箭火箭“MM組組合合” 球隊是個整體，個人單打獨斗不球隊是個整體，個人單打獨斗不可能戰(zhàn)勝對手，必須發(fā)揮每個成可能戰(zhàn)勝對手，必須發(fā)揮每個成員的作用。從哲學(xué)角度看，樹立員的作用。從哲學(xué)角度看，樹立整體觀念關(guān)系到全局發(fā)展。整體觀念關(guān)系到全局發(fā)展。體育中的哲學(xué) 狗與驢狗與驢 主人家養(yǎng)著一條狗與一頭驢。每天當(dāng)主人回來時，小狗主人家養(yǎng)著一條狗與一頭驢。每天當(dāng)主人回來時，小狗總是飛快地迎上去，又是搖尾巴又是親熱地叫喚，主人總是飛快地迎上去，又是搖尾巴又是親熱地叫喚，主人也總是高興地撫摸小狗，小狗不伸出舌頭溫柔地舔主人也總是高興地撫摸小狗，小狗不伸出舌頭溫柔地舔主人的臉

7、等等。驢子看著這一切，心中很是不快，心想自己的臉等等。驢子看著這一切，心中很是不快，心想自己只知道埋頭苦干，活干得多還經(jīng)常挨打，小狗什么也不只知道埋頭苦干，活干得多還經(jīng)常挨打，小狗什么也不干還挺美，看來要想辦法與主人聯(lián)絡(luò)感情。干還挺美，看來要想辦法與主人聯(lián)絡(luò)感情。 拿定主意拿定主意的驢子等主人回家入門時也大叫著迎了上去，把蹄子搭的驢子等主人回家入門時也大叫著迎了上去，把蹄子搭在主人肩上，伸出舌頭，主人又驚又怒，使勁兒把它推在主人肩上，伸出舌頭，主人又驚又怒，使勁兒把它推開，驢子重重地摔在了地上，又被狠狠地打了幾鞭子。開，驢子重重地摔在了地上，又被狠狠地打了幾鞭子。適于狗做的事，驢怎么能做呢？適

8、于狗做的事，驢怎么能做呢？ 故事中的哲學(xué)啟示：事物各有其特點。這要求我們想問題、辦事情要具啟示：事物各有其特點。這要求我們想問題、辦事情要具體問題具體分析，既然自己是驢，就不要勉強自己去學(xué)狗，體問題具體分析，既然自己是驢，就不要勉強自己去學(xué)狗，主人需要寵物來消遣，但更需要驢子來干活。干好自己的主人需要寵物來消遣，但更需要驢子來干活。干好自己的活，主人自然會欣賞你?；?，主人自然會欣賞你。高一選擇文理分班時，你為什么選擇文科班？高一選擇文理分班時，你為什么選擇文科班？你根據(jù)什么制定自己的學(xué)習(xí)計劃？你根據(jù)什么制定自己的學(xué)習(xí)計劃？一切從一切從實際出發(fā)實際出發(fā)具體問題具體問題具體分析具體分析全面地全面地

9、看問題看問題聯(lián)系地聯(lián)系地看問題看問題用發(fā)展眼用發(fā)展眼光看問題光看問題生活處處有哲學(xué)聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系。生活與哲學(xué)密切相關(guān)。生活與哲學(xué)密切相關(guān)。人類的兩項基本活動：一是認識世界；一是改造世界。認識世界改造世界1、哲學(xué)的產(chǎn)生（一）哲學(xué)就在我們身邊（1 1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 哲學(xué)上講的世界，包括三個部分：哲學(xué)上講的世界，包括三個部分： 一是自然界一是自然界， 二是人類社會二是人類社會， 三是人的思維和意識三是人的思維和意識。精神世界（主觀世界）精神世界（主觀世界） 這與我們說的通常意義上的世界是有所不這與我們說的通常意義上的世界是有所

10、不同的。同的。注意：注意：名言 人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。起來。 恩格斯恩格斯這話主要說明：這話主要說明：A.哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動B.認識世界需要智慧認識世界需要智慧C.哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D.改變自然界，需要發(fā)展人的智力改變自然界，需要發(fā)展人的智力A 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。那么人類的實踐活動能活動。那么人類的實踐活動能自自發(fā)地發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？產(chǎn)生哲學(xué)嗎？ 哲學(xué)是從仰望天穹開始

11、的。哲學(xué)是從仰望天穹開始的。 每個人在童年時期必定會有每個人在童年時期必定會有一個時刻，也許是在某個夏夜，一個時刻，也許是在某個夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無際抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無際的星空。這時候，他的心中會油的星空。這時候，他的心中會油然生出一種神秘的敬畏感，一個然生出一種神秘的敬畏感，一個巨大而古老的問題開始叩擊他的巨大而古老的問題開始叩擊他的頭腦：世界是什么？頭腦：世界是什么？ 關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，關(guān)于古希臘最早的哲學(xué)家泰勒斯，有一則廣泛流傳的故事。有一回，他走有一則廣泛流傳的故事。有一回，他走在路上，抬頭仰望天的星象，如此入迷，在路上，抬頭仰望天的星象，如此入迷，竟然

12、不小心掉進了路旁的一口井里。這竟然不小心掉進了路旁的一口井里。這情景被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天情景被女仆看見了，便嘲笑他只顧看天而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也許不而忘了地上的事情。姑娘的嘲笑也許不無道理，不過，泰勒斯一定會回答她說，無道理，不過，泰勒斯一定會回答她說，在無限的宇宙中，人類的活動范圍是如在無限的宇宙中，人類的活動范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無知。一種更可笑的無知。柏拉圖柏拉圖：“驚訝，驚訝，這尤其是這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。除此之哲學(xué)家的一種情緒。除此之處，哲學(xué)沒有別的開端。處，哲學(xué)沒有別的開端?！眮喞锸慷嗟聛喞锸慷?/p>

13、德：“古往今來古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的起于對自然萬物的驚異驚異。一個有所迷惑與驚異的人，一個有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧無知；每每慚愧自己的愚昧無知；他們探索哲理的目的就是他們探索哲理的目的就是為了脫出愚蠢。為了脫出愚蠢?！?春秋時，杞國有個人一天到晚都在春秋時，杞國有個人一天到晚都在擔(dān)心天會突然塌下來，地會突然陷下去擔(dān)心天會突然塌下來，地會突然陷下去，這樣自己會無處安身。為此，他睡不，這樣自己會無處安身。為此，他睡不著覺、吃不下飯。當(dāng)人們告訴他天是由著覺、吃不下飯。當(dāng)人們告訴他天是由大氣組成，不可能掉下來時，他又擔(dān)心大氣組成，不可能掉下來

14、時，他又擔(dān)心起太陽、月亮、星星是否會落下來，砸起太陽、月亮、星星是否會落下來，砸破自己的頭破自己的頭. . 杞人憂天杞人憂天 杞人憂天的故事能夠給我們杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？什么啟示？探究杞人憂天杞人憂天 杞人憂天的故事固然不可取，但它杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種反映出一種追問和思考追問和思考，而這種，而這種追問和思考追問和思考非常寶貴，它使非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？ 在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周

15、圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣指導(dǎo)自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們說說哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考。哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考。（2 2）哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追）哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考。問和思考。1 1、哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)的產(chǎn)生（1 1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活人類的實踐活動。動。（2 2）哲學(xué)源于人們在）哲學(xué)源于人們在實踐實踐中對

16、世界中對世界的追問和思考。的追問和思考。 一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學(xué)家。在船劃動后，哲學(xué)家問船夫：著一位哲學(xué)家。在船劃動后，哲學(xué)家問船夫：“你懂得歷史嗎？你懂得歷史嗎？”船夫搖搖頭，哲學(xué)家說，船夫搖搖頭，哲學(xué)家說，“那你就失去了一半的生命。那你就失去了一半的生命?！边^了一會兒，過了一會兒，哲學(xué)家又問：哲學(xué)家又問：“你研究過數(shù)學(xué)嗎？你研究過數(shù)學(xué)嗎？”船夫又搖船夫又搖搖頭，哲學(xué)家說：搖頭，哲學(xué)家說：“那你就失去了一半以上的那你就失去了一半以上的生命。生命?！闭?dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時，一陣正當(dāng)哲學(xué)家與船夫繼續(xù)交談時，一陣巨風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家

17、和船夫都被拋進河里。巨風(fēng)將小船掀翻，哲學(xué)家和船夫都被拋進河里。這時，船夫喊：這時，船夫喊：“你會游泳嗎？你會游泳嗎？”哲學(xué)家在水哲學(xué)家在水中掙扎地回答道：中掙扎地回答道：“不會。不會。”船夫說：船夫說：“那你那你就失去了你的整個生命。就失去了你的整個生命?！甭犃松厦娴墓适?，你得到了什么啟發(fā)？聽了上面的故事，你得到了什么啟發(fā)？ 2 2、哲學(xué)與生活的關(guān)系、哲學(xué)與生活的關(guān)系 哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活和實踐密切相關(guān)。它與我們的生活和實踐密切相關(guān)。哲學(xué)的目的哲學(xué)的目的不是為了滿足自己的好奇心、虛榮心，或束之不是為了滿足自己的好奇心、虛榮心

18、，或束之高閣、夸夸其談，高閣、夸夸其談，而是照亮我們前進方向的理而是照亮我們前進方向的理性和智慧明燈，為我們的生活和實踐提供積極性和智慧明燈，為我們的生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)。有益的指導(dǎo)。 而這位哲學(xué)家不善于用哲學(xué)的智慧指導(dǎo)我而這位哲學(xué)家不善于用哲學(xué)的智慧指導(dǎo)我們的生活與實踐，們的生活與實踐，再好的哲學(xué)也會失去意義。再好的哲學(xué)也會失去意義。(二二)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。（為什么要學(xué)哲學(xué)）（為什么要學(xué)哲學(xué)）（1 1）哲學(xué)的本義）哲學(xué)的本義【本義本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo sophia

19、 Philosophy 愛愛 智慧智慧 愛智慧愛智慧/思考的樂趣。思考的樂趣。 哲學(xué)是一門哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。給人智慧、使人聰明的學(xué)問。愛智慧或追求智慧。愛智慧或追求智慧。注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的注意：這并不意味著所有的哲學(xué)都是正確的（二）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（二）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)1 1、從哲學(xué)的、從哲學(xué)的本義本義上看上看（是什么）（是什么）2 2、從哲學(xué)的、從哲學(xué)的意義，作用意義，作用上看上看（為什么）（為什么） 哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問。意義意義1 1：真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待真正的哲

20、學(xué)可以使我們正確地看待自然自然，指指 導(dǎo)人們正確的認識導(dǎo)人們正確的認識自然自然和改造和改造自然自然2、哲學(xué)的意義（作用）：、哲學(xué)的意義（作用）：意義意義2 2：真正的哲學(xué)可以使我們正確地認識真正的哲學(xué)可以使我們正確地認識社會，社會，從而從而為為生活和實踐生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)提供積極有益的指導(dǎo)意義意義3 3：真正的哲學(xué)可以使我們正確地對待真正的哲學(xué)可以使我們正確地對待人生人生，正，正確對待社會進步和個人發(fā)展，正確對待生與死、進與確對待社會進步和個人發(fā)展，正確對待生與死、進與退、得與失、名與利。退、得與失、名與利。 一位先生收了兩個學(xué)生。一一位先生收了兩個學(xué)生。一天傍晚，先生給每個學(xué)生一個

21、銅天傍晚，先生給每個學(xué)生一個銅錢，說：錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|西，你們立刻買樣?xùn)|西，把這間黑暗的房子完全裝滿。把這間黑暗的房子完全裝滿?！?一個學(xué)生買了許多干草，滿一個學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞滿了一屋子。先生搖搖頭，滿地塞滿了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。嘆了口氣。 另外一個學(xué)生買了一支蠟燭，另外一個學(xué)生買了一支蠟燭，點燃蠟燭，整個屋子一片光明。點燃蠟燭，整個屋子一片光明。先生笑了：先生笑了：“這是裝滿屋子的最這是裝滿屋子的最好的方法。好的方法?！?課堂討論： (1)這兩個學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同？這兩個學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同？為什么會有這種不同？為什么會有這種不同？ (2

22、)想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？燭光照亮小屋燭光照亮小屋追尋生活智慧感受哲學(xué)之光 （1）這兩個學(xué)生思考和解決問題的方）這兩個學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同式有何不同? （2）為什么會有這種不同）為什么會有這種不同? 促進促進P4探究探究:（3）想一想）想一想,思維方法在們生活中起著什么作用思維方法在們生活中起著什么作用?一般思維一般思維;創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維知識水平不同知識水平不同,世界觀不同世界觀不同,指導(dǎo)思想不同指導(dǎo)思想不同3 3、哲學(xué)的任務(wù)：、哲學(xué)的任務(wù)：就是尋找光明，在人類生就是尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確

23、活的路途上點起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。地認識世界和改造世界。回顧總結(jié) 哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)的產(chǎn)生? 哲學(xué)與我們的生活是什么關(guān)系哲學(xué)與我們的生活是什么關(guān)系? 我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)哲學(xué)?生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)智慧哲學(xué)智慧產(chǎn)生于產(chǎn)生于人類人類的實踐活動的實踐活動哲學(xué)哲學(xué)源于源于人們對實踐的人們對實踐的追問和對世界的思考追問和對世界的思考哲學(xué)是指導(dǎo)人產(chǎn)生哲學(xué)是指導(dǎo)人產(chǎn)生活得更好的藝術(shù)活得更好的藝術(shù)哲學(xué)的本義哲學(xué)的本義哲學(xué)的意義（作用）哲學(xué)的意義（作用）哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)的任務(wù)1.1.中國古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如中國古代有

24、許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“揠苗助揠苗助長長”“”“鄭人買履鄭人買履”“”“刻舟求劍刻舟求劍”“”“塞翁失馬塞翁失馬”等。這些寓等。這些寓言故事說明哲學(xué)智慧言故事說明哲學(xué)智慧A.A.源自于古典文獻的流傳源自于古典文獻的流傳B.B.源自于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦源自于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦C.C.產(chǎn)生于人類的實踐活動產(chǎn)生于人類的實踐活動D.D.產(chǎn)生于人們的驚異、困惑產(chǎn)生于人們的驚異、困惑C2.2.哲學(xué)智慧不像知識，它既不會老化，也不會被歲月的塵哲學(xué)智慧不像知識，它既不會老化，也不會被歲月的塵埃所覆蓋。埃所覆蓋。19361936年出版的土木工程、橋梁設(shè)計或化工大全年出版的土木工程、橋梁設(shè)計或化工大全

25、等論著，盡管富于三十年代先進的知識，但早已進了造紙等論著，盡管富于三十年代先進的知識，但早已進了造紙廠，而廠，而道德經(jīng)道德經(jīng)和和柏拉圖全集柏拉圖全集還在不斷再版、譯成還在不斷再版、譯成別國文字，并加以重新研究。為什么？因為今天別國文字，并加以重新研究。為什么？因為今天道德經(jīng)道德經(jīng)的價值并不在于它的知識而在于它的智慧。是它的智慧，的價值并不在于它的知識而在于它的智慧。是它的智慧，而不是它的知識，征服了人心。人類需要哲學(xué)智慧，這是而不是它的知識，征服了人心。人類需要哲學(xué)智慧，這是因為因為人們在生活實踐中總是用自己在思考中形成的觀念來指人們在生活實踐中總是用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的行為導(dǎo)自

26、己的行為 人們對問題的高明認識、解決問題的人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起巧妙方法，都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起 哲學(xué)智哲學(xué)智慧是人們認識世界、辦事情能否取得成功的決定因素慧是人們認識世界、辦事情能否取得成功的決定因素 哲學(xué)智慧總是自覺或不自覺地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作哲學(xué)智慧總是自覺或不自覺地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作和生活和生活A(yù).A. B. B. C. C. D. D.D3.3.馬克思說：馬克思說：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣。在胃里，但也不在人體之外一樣?！边@句話表明這句話表明A.

27、A.哲學(xué)是客觀世界本來就存在的哲學(xué)是客觀世界本來就存在的B.B.哲學(xué)存在于人們的主觀世界之中哲學(xué)存在于人們的主觀世界之中C.C.哲學(xué)存在于高度發(fā)達的人腦中哲學(xué)存在于高度發(fā)達的人腦中D.D.哲學(xué)就在我們的身邊哲學(xué)就在我們的身邊D4.4.恩格斯說：恩格斯說：“人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的人在怎樣的程度上學(xué)會改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。”這句話是說這句話是說A.A.認識世界是改造世界的基礎(chǔ)認識世界是改造世界的基礎(chǔ)B.B.只要改造世界，就能認識世界只要改造世界，就能認識世界C.C.認識世界和改造世界都需要哲學(xué)認識世界和改造世界都需要哲學(xué)D.D.哲

28、學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動5.5.現(xiàn)實生活中人們嘲笑杞人憂天是現(xiàn)實生活中人們嘲笑杞人憂天是“天上本無事，庸人自天上本無事，庸人自擾之?dāng)_之”，然而在今天看來，人們的嘲笑是錯誤的。杞人憂，然而在今天看來，人們的嘲笑是錯誤的。杞人憂天的合理思想是（）天的合理思想是（）A.A.預(yù)見到外部世界的發(fā)展趨勢預(yù)見到外部世界的發(fā)展趨勢B.B.看到了天地萬物的變化趨勢看到了天地萬物的變化趨勢C.C.觸及到思考世界、思考人與世界關(guān)系的問題觸及到思考世界、思考人與世界關(guān)系的問題D.D.認識到人類在自然世界面前是無能為力的認識到人類在自然世界面前是無能為力的DC6.6.科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)

29、之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之舟；科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之舟；社會學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)的社會學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)的終點，往往是詩歌的起點。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，終點，往往是詩歌的起點。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點就是可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點就是A.A.哲學(xué)是哲學(xué)是“仁者見仁，智者見智仁者見仁，智者見智”的科學(xué)的科學(xué)B.B.對普通百姓來說，哲學(xué)只是懸浮于空中的思想樓閣對普通百姓來說，哲學(xué)只是懸浮于空中的思想樓閣C.C.哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的哲學(xué)總是與人們的主觀情緒聯(lián)系在一起

30、的D.D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問D7.7.古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“古往今來人們開古往今來人們開始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。一個有所迷惑始哲理探索，都應(yīng)起于對自然萬物的驚異。一個有所迷惑與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無知；探索哲理的目與驚異的人，每每慚愧自己的愚昧與無知；探索哲理的目的就是為脫出愚蠢。的就是為脫出愚蠢?！边@句話意在說明這句話意在說明哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的哲學(xué)的智慧是從人們的主觀情緒中產(chǎn)生的哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考人們

31、創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心人們創(chuàng)造哲學(xué)最終是為了滿足人們的好奇心哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認識世界和改造世界哲學(xué)的任務(wù)在于指導(dǎo)人們認識世界和改造世界A.A.B.B.C.C.D.D.C8.8.真正的哲學(xué)是照亮我們前進的方向的、理性的、智慧的真正的哲學(xué)是照亮我們前進的方向的、理性的、智慧的明燈，使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，明燈，使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，這表明這表明A.A.真正的哲學(xué)能夠為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)真正的哲學(xué)能夠為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)B.B.只要掌握真正的哲學(xué)，認識世界和改造世界就能取得成只要掌握真正的哲學(xué)，認識世界和改造世界就能取得成功功