教育與教育學(xué)復(fù)習(xí)含解析VIP

1、第一章-教育與教育學(xué)（復(fù)習(xí)）-含解析第一章教育與教育學(xué)一、選擇題1 .以僧為師”，以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？（B）A.中國(guó)B.埃及C.希臘D.羅馬2 .以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代（D）A.斯巴達(dá)B埃及C.希臘D.雅典3 .以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代（C）A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典4 .以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代（D）A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典5 .以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代（C）A.希臘B.埃及C.斯巴達(dá)D.雅典6 .初等義

2、務(wù)教育普遍實(shí)施于（C）A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代7 .以教育的終身化”為教育特征的是（D）A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代8 .以教育的民主化”為教育特征的是（D）A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代9 .以教育的多元化”是為教育特征的是（D）A.古代B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代D.現(xiàn)代10 .反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是（B）庸”的A.學(xué)記B.論語(yǔ)C.禮記D.中,11 .在教育史上主張宥教無(wú)類”的教育家是（A）A.孔子B,孟子C.墨翟D.荀子12 .在教育史上提出學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆教育家是（A）A.孔子B,孟子C.墨翟D.荀子13 .在教育史上主張不

3、憤不啟，不怫不發(fā)”的教育家是（A）A.孔子B.孟子C.墨翟D.荀子14 .下述屬于墨家主張的是（B）A.有教無(wú)類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)15 .下述屬于孔子主張的是（A）A.有教無(wú)類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)16 .下述屬于孔子主張的是（B）A.兼愛B.學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆"C復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)17 .下述屬于孔子主張的是（C）A.復(fù)歸人的自然本性B.兼愛C,不憤不啟，不俳不發(fā)"D化民成俗，其必由學(xué)18 .下述屬于道家的主張是（C）A.有教無(wú)類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)19

4、.由學(xué)記提出的教育主張是（D）A.有教無(wú)類B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性D.化民成俗，其必由學(xué)20 .道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自（A）A.學(xué)記B.論語(yǔ)C.禮記D.中庸21 .學(xué)不蹦等”出自（A）A.學(xué)記B.論語(yǔ)C.禮記D.中庸22 .建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了（A）A.教育與政治的關(guān)系B.教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系D.教育與科技的關(guān)系23 .西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是（A）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.德莫克里特24 .下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（A）A.理想國(guó)B.政治學(xué)C.論演說(shuō)家的教育D.民本主義與教育25 .反映古希臘百科全

5、書式的教育家亞里士多德的教育思想的是（B）A.理想國(guó)B.政治學(xué)C.論演說(shuō)家的教育D.民本主義與教育26 .以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是（B）A.教育B.教育學(xué)C.教育論D.德育論27 .1632年，大教學(xué)論的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是（A）A.夸美紐斯B.赫爾巴特C.盧梭D.裴斯泰洛齊28 .近代啟蒙主義教育的代表人物是（C）A.夸美紐斯B.康德C.盧梭D.裴斯泰洛齊29 .近代教育史中主張紳士教育”的教育家是（D）A.裴斯泰洛齊B.盧梭C.康德D.洛克30 .近代教育史中提出著名的白板說(shuō)”的教育家是（A）A.洛克B.盧梭C.康德D.裴斯泰洛齊31 .教育學(xué)作為一門學(xué)科的建

6、立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是（A）A.大教學(xué)論B.愛彌爾C.論演說(shuō)家的教育D.民本主義與教育32 .第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基石之上的教育家是（D）A.盧梭B.夸美紐斯C.康德D.赫爾巴特33 .赫爾巴特提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作（B）A.大教學(xué)論B.普通教育學(xué)C.論演說(shuō)家的教育D.民本主義與教育34 .以下哪一項(xiàng)不是赫爾巴特強(qiáng)調(diào)的中心（B）A.教師中心B.學(xué)生中心C.教材中心D.課堂中心35 .美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為（C）A.白板說(shuō)B.做中學(xué)C.兒童中心主

7、義D.實(shí)質(zhì)教育派36 .美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威的代表作是（D）A.大教學(xué)論B.普通教育學(xué)C.論演說(shuō)家的教育D.民本主義與教育37 .以下哪一種觀點(diǎn)是杜威的主張（B）A.教師中心B.兒童中心C.課堂中心D.教材中心38 .1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編教育學(xué)的教育家是（A）A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果斯基39 .我國(guó)嘗試編寫具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)始于（B）A.50年代B.60年代C.70年代D.80年代40. 20世紀(jì)60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是（C）A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.維果斯基41. 20世紀(jì)60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是（B）

8、A.凱洛夫B.贊可夫C.布魯納D.巴班斯基二、填空題1 .狹義的教育主要指學(xué)校教育.是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。2 .學(xué)校教育是指教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。3 .學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作.對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。4 .廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育5 .孟子說(shuō)夏、商、周設(shè)庠、序、學(xué)、校以教

9、之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。”這里的庠、序、學(xué)、校是學(xué)校名稱。6 .中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與1902年的壬寅學(xué)制»和1903年的癸卯學(xué)制_»。7 .中國(guó)近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生于_1902_年的欽定學(xué)堂章程和1903年的奏定學(xué)堂章程。8 .1902年的欽定學(xué)堂章程又稱千宙學(xué)制。1903年的奏定學(xué)堂章程又稱_癸卯。9 .中國(guó)古代學(xué)校的六藝”教育包括禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。10 .中國(guó)古代的禮“、樂(lè)"、射“、御”、書"、數(shù)”統(tǒng)稱為六藝。11 .大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子簡(jiǎn)稱四書。12 .先秦時(shí)期，以墨翟_為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。13 .西方古代以其雄

10、辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是蘇格拉底。14 .柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作_理想國(guó)中。15 .柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作理想國(guó)中。16 .古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的_政治學(xué)_著作中。17 .古希臘百科全書式的教育家_亞里士多德的教育思想集中反映在他的著作政治學(xué)中。18 .教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索_教育規(guī)律的科學(xué)。19 .教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是_夸美紐斯_。20 .教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究,他的代表作是夸美紐斯。21 .法國(guó)啟蒙主義教育的代表人物是_盧梭，其代表作是愛彌爾。22

11、 .法國(guó)啟蒙主義教育一的代表人物是盧梭，其代表作是愛彌爾。23 .近代教育史中主張紳士教育的教育家是_洛克。24 .近代教育史中提出著名的白板說(shuō)”的教育家是洛克O25 .第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是一赫爾巴特,其代表作是_普通教育學(xué)_。26 .赫爾巴特是第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家。27 .美國(guó)的實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為_兒童中心論。28 .美國(guó)的實(shí)用主義教育家_杜威在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問(wèn)題上提出了與前人完全相反的觀點(diǎn)，我們將他的觀點(diǎn)稱為兒童中心論。29 .1

12、939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了教育學(xué)的教育家凱洛夫是。30 .20世紀(jì)60年代以后美國(guó)的布魯納_提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫一的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。31 .20世紀(jì)60年代以后美國(guó)的布魯納提出的課程結(jié)構(gòu)_理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫的.教學(xué)發(fā)展_思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。32 .義務(wù)教育是國(guó)家用法律形式規(guī)定對(duì)一定年齡兒童免費(fèi)實(shí)施的某種程度的學(xué)校教育。三、簡(jiǎn)答題1 .試分析古代雅典的教育和斯巴達(dá)的教育特點(diǎn)？雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。斯巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)

13、治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。2 .簡(jiǎn)述孔子的教育教學(xué)思想孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d論語(yǔ)中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于有教無(wú)類”，不憤不啟，不俳不發(fā)”，學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等的主張，不僅對(duì)中國(guó)古代影響極深，對(duì)現(xiàn)代的中國(guó)教育也有積極的指導(dǎo)意義。3 .近代教育的特點(diǎn)？近代教育有如下特點(diǎn)：(1)國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)。19世紀(jì)以后，資產(chǎn)階級(jí)政府逐漸認(rèn)識(shí)到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。(2)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)

14、施。機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。(3)教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實(shí)用功利的世俗教育目標(biāo)，從宗教教育中分離出來(lái)。(4)重視教育立法，以法治教。西方教育發(fā)展的一個(gè)明顯的特點(diǎn)就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進(jìn)展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。四、論述題1 .現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢(shì)？現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)是：(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。許多國(guó)家都將學(xué)前教育納入了國(guó)家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。19世紀(jì)末,歐美一些國(guó)家開始

15、實(shí)行初等義務(wù)教育并逐漸延長(zhǎng)義務(wù)教育年限?，F(xiàn)在世界上2/3以上的國(guó)家實(shí)行9年或9年以上的義務(wù)教育制度。(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢(shì)。(4)高等教育的類型日益多樣化。隨著社會(huì)生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評(píng)方法上也多種多樣。(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲

16、得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過(guò)教育補(bǔ)充知識(shí)、豐富人生的目的越來(lái)越強(qiáng)，社會(huì)教育的程度越來(lái)越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。(6)教育制度有利于國(guó)際交流。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，使得世界正在縮小，國(guó)際文化交流越來(lái)越重要，也越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，這就要求各國(guó)的教育制度有利于國(guó)際間的交流，增加學(xué)制、學(xué)位、學(xué)分等的互通性。2 .試述20世紀(jì)以后世界教育的特征？(1)教育的終身化。終生教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展的一生。(2)教育的全民化。全民教育是近10年來(lái)在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟