記承天寺夜游(修改)

1、 中國(guó)古代文學(xué)作品中有兩軸精中國(guó)古代文學(xué)作品中有兩軸精品，一軸是品，一軸是記承天寺夜游記承天寺夜游一軸是一軸是湖心亭看雪湖心亭看雪 -梁衡梁衡解題解題- 位于今湖北省位于今湖北省黃岡市南，南唐黃岡市南，南唐初年建寺初年建寺, ,初名初名“南禪寺南禪寺”。北。北宋景德四（宋景德四（10071007年年) )賜名承天寺賜名承天寺, ,其規(guī)模僅次于開其規(guī)模僅次于開元寺因寺宇第一元寺因寺宇第一山門橫匾上有金山門橫匾上有金光閃爍的光閃爍的“月臺(tái)月臺(tái)”兩字兩字, ,故又名月臺(tái)故又名月臺(tái)寺。寺。走近蘇軾走近蘇軾蘇軾蘇軾（）（）： 蘇軾蘇軾字子瞻，號(hào)字子瞻，號(hào)“東坡居?xùn)|坡居士士”，世人稱其為，世人稱其為“蘇東

2、蘇東坡坡”。漢族，眉州人（今漢族，眉州人（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）。城）。北宋北宋著名著名文學(xué)家、文學(xué)家、書畫家、詞人、詩(shī)人，美書畫家、詞人、詩(shī)人，美食家，豪放派詞人代表。食家，豪放派詞人代表。與父蘇洵，弟蘇轍并稱為與父蘇洵，弟蘇轍并稱為“三蘇三蘇” ，為，為“唐宋八大唐宋八大 家家”之一。之一。文：與歐陽(yáng)修并稱為文：與歐陽(yáng)修并稱為“歐、蘇歐、蘇”詩(shī)：與黃庭堅(jiān)并稱為詩(shī)：與黃庭堅(jiān)并稱為“蘇、黃蘇、黃”詞：與辛棄疾并稱為詞：與辛棄疾并稱為“蘇、辛蘇、辛”書法：與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為書法：與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱為“書法四大家書法四大家”教學(xué)目標(biāo) 有味的朗讀 有味的分析

3、 有味的欣賞一一 讀讀 讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)字音 解（解（ ）衣）衣 藻荇（藻荇（ ）遂（遂（ ）至）至 未寢（未寢（ ） 柏（柏（ ) jixngsuqnbi二讀二讀 讀出節(jié)奏讀出節(jié)奏三讀課文，讀出情感三讀課文，讀出情感朗讀課文朗讀課文：讀出一點(diǎn)文言的味道讀出一點(diǎn)文言的味道 讀出一點(diǎn)夜游寧?kù)o的氛圍讀出一點(diǎn)夜游寧?kù)o的氛圍 讀出一點(diǎn)寧?kù)o的氛圍讀出一點(diǎn)寧?kù)o的氛圍 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交

4、橫中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。，蓋竹柏影也。 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。但少閑人如吾兩人者耳。 打算打算門門高興的樣子高興的樣子考慮，想到考慮，想到交談取樂(lè)交談取樂(lè)于是，就于是，就一起一起散步散步四讀課文，讀明內(nèi)容四讀課文，讀明內(nèi)容的人的人譯文：譯文： 元豐六年十月十二日夜晚，我脫元豐六年十月十二日夜晚，我脫了衣服打算睡覺時(shí)，月光從門照進(jìn)來(lái)，了衣服打算睡覺時(shí)，月光從門照進(jìn)來(lái)，我高興地起來(lái)走到門外。想到?jīng)]有可我高興地起來(lái)走到門外。想到?jīng)]有可交談取樂(lè)的人，于是到承天寺去找張交談取樂(lè)的人，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺，于是我們

5、懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺，于是我們?cè)谕ピ褐猩⒉?。在庭院中散步?縱橫交錯(cuò)縱橫交錯(cuò)原來(lái)是原來(lái)是只是，不過(guò)只是，不過(guò)罷了罷了譯文：譯文： 庭院中的月光好像積水一般清澈透庭院中的月光好像積水一般清澈透明，水中的水藻和荇菜交織在一起，原明，水中的水藻和荇菜交織在一起，原來(lái)是竹子和柏樹的影子。來(lái)是竹子和柏樹的影子。 哪一夜沒(méi)有月光，哪個(gè)地方?jīng)]有綠哪一夜沒(méi)有月光，哪個(gè)地方?jīng)]有綠竹和柏樹，只是缺少像我倆這樣的清閑竹和柏樹，只是缺少像我倆這樣的清閑的人罷了。的人罷了。 有味的分析 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)

6、者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。中庭。 庭下如積庭下如積水空明，水中藻、水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。吾兩人者耳。（敘事）（敘事）(描寫描寫)(抒情抒情) 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。然起行。(起起) 念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承 天寺尋張懷民。懷民亦未天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。寢，相與步于中庭。(承承) 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影

7、也。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。(轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)) 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 (合合) 起起:寫出事件的背景寫出事件的背景 承承:寫出尋友的情景寫出尋友的情景 轉(zhuǎn)轉(zhuǎn):寫出美麗的月景寫出美麗的月景 合合:寫出非同一般的心境寫出非同一般的心境 有味的欣賞有味的欣賞活動(dòng)：在活動(dòng)：在“兩兩”中學(xué)會(huì)賞析中學(xué)會(huì)賞析1、品讀兩個(gè)人、品讀兩個(gè)人活動(dòng)：在活動(dòng)：在“兩兩”中學(xué)會(huì)賞析中學(xué)會(huì)賞析2、品讀兩次景、品讀兩次景元豐六年十月十二日夜，解衣元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。欲睡，月色入戶，欣然起行。庭下如積水空明，水中藻、庭

8、下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也荇交橫，蓋竹柏影也庭下積水空明，水中藻、荇交橫庭下積水空明，水中藻、荇交橫庭下如積水空明，水中藻、荇交橫庭下如積水空明，水中藻、荇交橫庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。庭下如積水空明，竹柏影如水中藻荇交橫庭下如積水空明，竹柏影如水中藻荇交橫?；顒?dòng)：在找“兩”中學(xué)會(huì)賞析3、品讀兩個(gè)反問(wèn)句、品讀兩個(gè)反問(wèn)句何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？夜夜有月，處處有竹柏。夜夜有月，處處有竹柏。品讀閑人，明確主旨品讀閑人，明確主旨 元豐三年（元豐三年（1080年），蘇軾因年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)烏臺(tái)詩(shī)案案”被貶為

9、黃州團(tuán)練副使，被貶為黃州團(tuán)練副使，“不得簽書不得簽書公事公事”，無(wú)住所，無(wú)薪俸。，無(wú)住所，無(wú)薪俸。 張懷民，張懷民，1083年被貶黃州，初寓居承天年被貶黃州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類的小官，但寺，張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，決不掛懷貶謫之事，公務(wù)之心胸坦然，決不掛懷貶謫之事，公務(wù)之余，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚余，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容，是位品格清高超逸的人。之容，是位品格清高超逸的人。去年?yáng)|坡拾瓦礫，去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。日炙風(fēng)吹面如墨。 21歲中進(jìn)士：歲中進(jìn)士：“奮厲有當(dāng)世志奮厲

10、有當(dāng)世志”。 38歲任密州太守：掃滅蝗災(zāi)，賑貧救歲任密州太守：掃滅蝗災(zāi)，賑貧救孤。孤。 40歲任徐州太守：抗洪救災(zāi)，力挽狂歲任徐州太守：抗洪救災(zāi)，力挽狂瀾。瀾。 44歲至歲至48歲任黃州團(tuán)練副使。歲任黃州團(tuán)練副使。 53歲任杭州太守：疏浚西湖，修建蘇歲任杭州太守：疏浚西湖，修建蘇堤。堤。讓精品永駐人間讓精品永駐人間 元豐六年十月十二日夜，解元豐六年十月十二日夜，解 ， ， 起起行。念行。念 ，遂至，遂至 尋尋 。 ， 步步 。庭下庭下 ， ，蓋，蓋 也。何夜也。何夜 ？何處？何處 ？但但 耳。耳。寫作背景寫作背景政治上失意的蘇軾政治上失意的蘇軾 蘇軾政治上既反對(duì)蘇軾政治上既反對(duì)王安石王安石比較

11、急進(jìn)的改革比較急進(jìn)的改革措施，也不同意措施，也不同意司馬光司馬光盡廢新法，因而在盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。蘇軾累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士。蘇軾累官至端明殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士。因譏諷朝政被因譏諷朝政被貶任杭州通判貶任杭州通判；歷徙；歷徙湖州、湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人、禮部尚書樞舍人、禮部尚書。后又與司馬光面爭(zhēng)新。后又與司馬光面爭(zhēng)新法法“不可盡改不可盡改”而而出知杭州出知杭州。后又因哲宗。后又因哲宗親政啟用親政啟用新黨新黨，他又，他又被一貶再貶被一貶再貶，直至貶，直至貶

12、到到海南海南，宋徽宗登基大赦天下，他北返時(shí)，宋徽宗登基大赦天下，他北返時(shí)在在常州逝世常州逝世。資料鏈接：資料鏈接： 張懷民，張懷民，1083年被貶黃州，年被貶黃州，初寓居承天寺，張懷民雖屈居主初寓居承天寺，張懷民雖屈居主簿之類的小官，但簿之類的小官，但心胸坦然心胸坦然，決，決不掛懷貶謫之事不掛懷貶謫之事，公務(wù)之余，公務(wù)之余，以以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容之容，是位品格，是位品格清高超逸清高超逸的人。的人。張懷民：名夢(mèng)得，清河人，他于元豐六年貶張懷民：名夢(mèng)得，清河人，他于元豐六年貶謫到黃州，初到時(shí)寓居在承天寺。曾筑亭于謫到黃州，初到時(shí)寓居在承天寺。曾筑亭于住院所

13、之旁，在那里可以縱覽江山的勝概，住院所之旁，在那里可以縱覽江山的勝概，蘇軾名之為蘇軾名之為“快哉亭快哉亭”，并寫了一首，并寫了一首水調(diào)水調(diào)歌頭歌頭詞贈(zèng)他，詞中有詞贈(zèng)他，詞中有“一點(diǎn)浩然氣，千里一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)快哉風(fēng)”的名句。蘇軾之弟蘇轍也為他寫了的名句。蘇軾之弟蘇轍也為他寫了一篇一篇黃州快哉亭記黃州快哉亭記，文章中說(shuō)張懷民雖，文章中說(shuō)張懷民雖然屈居主簿之類的小官，但他然屈居主簿之類的小官，但他心地坦然心地坦然，不，不把遷謫放在心上，公務(wù)之暇，以山水怡情悅把遷謫放在心上，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，性，處逆境而無(wú)悲戚之容處逆境而無(wú)悲戚之容，是一位，是一位有過(guò)人的有過(guò)人的自制力和性格倔強(qiáng)自制力

14、和性格倔強(qiáng)的人。的人。（共同賞月的人共同賞月的人應(yīng)當(dāng)是志同道合之人，應(yīng)當(dāng)是志同道合之人，有著高雅志趣，浩然正氣，心胸坦蕩的有著高雅志趣，浩然正氣，心胸坦蕩的人。世上那些庸俗勢(shì)利之徒，是不配來(lái)人。世上那些庸俗勢(shì)利之徒，是不配來(lái)與自己共同賞月的。）與自己共同賞月的。）作者只尋張懷民，一方面表明他志趣高作者只尋張懷民，一方面表明他志趣高雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道雅，而世上庸俗之人太多，少有志同道合者合者 ；另一方面也暗示其處境，無(wú)人；另一方面也暗示其處境，無(wú)人敢與之交往，與下面的敢與之交往，與下面的“閑人閑人”相應(yīng)。相應(yīng)。文中對(duì)月光的描寫簡(jiǎn)潔而傳神文中對(duì)月光的描寫簡(jiǎn)潔而傳神 （隨物賦形）（隨

15、物賦形）作者是如何描寫月色的？作者是如何描寫月色的？ 庭下如積水空明，水中藻庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也荇交橫，蓋竹柏影也月色月色積水積水 空明空明竹柏竹柏藻荇藻荇 交橫交橫 比喻比喻積水積水 空明空明（正）（靜）（正）（靜） 藻荇藻荇 交橫交橫竹柏影竹柏影（側(cè)）（動(dòng)）（側(cè)）（動(dòng)） 皎潔、皎潔、空明、空明、清麗、清麗、淡雅、淡雅、寧?kù)o寧?kù)o 難道承天寺的院子里只有竹子柏樹，難道承天寺的院子里只有竹子柏樹，就沒(méi)有其他植物嗎就沒(méi)有其他植物嗎 ？ 寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。無(wú)肉使人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

16、 宋宋. .蘇軾蘇軾于潛僧綠筠軒于潛僧綠筠軒 蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對(duì)居住環(huán)境都有相蘇軾很喜歡竹子，寧肯不吃肉也要有竹子作伴。對(duì)居住環(huán)境都有相當(dāng)高雅的品味，當(dāng)高雅的品味， 這是對(duì)竹的高度評(píng)價(jià)，自古就有梅，竹，菊，蘭這是對(duì)竹的高度評(píng)價(jià)，自古就有梅，竹，菊，蘭歲寒四友。把這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清新高歲寒四友。把這些植物人性化了，而竹是代表著超凡脫俗，清新高雅。這句也代表著人與自然的和諧共存，相輔相稱。雅。這句也代表著人與自然的和諧共存，相輔相稱。 居住的地方居住的地方必須有竹子生長(zhǎng)，哪怕那里離鬧市太遠(yuǎn)而沒(méi)有肉吃；沒(méi)肉吃充其量必須有竹子生長(zhǎng)，哪怕那里離鬧市太遠(yuǎn)而

17、沒(méi)有肉吃；沒(méi)肉吃充其量叫人缺少點(diǎn)力氣，而沒(méi)有竹子的居所就會(huì)令人落入俗人之列。叫人缺少點(diǎn)力氣，而沒(méi)有竹子的居所就會(huì)令人落入俗人之列。 清幽寧?kù)o的意境清幽寧?kù)o的意境 清新高雅的品格清新高雅的品格 恬淡閑適恬淡閑適蘇蘇 軾軾 蘇軾描寫月光曾有非常蘇軾描寫月光曾有非常經(jīng)典的句子：經(jīng)典的句子：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠”。 水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭句，用擬人的手法把月句，用擬人的手法把月光擬人化，使其有了人的性情，真切感光擬人化，使其有了人的性情，真切感人；善解人意，輾轉(zhuǎn)陪伴無(wú)眠之人。人；善解人意，輾轉(zhuǎn)陪伴無(wú)眠之人。 本文寫月而不見月，以本文寫月而不見月，以“積水積水”“”“月月色色”，用水

18、的，用水的“空明空明”展現(xiàn)月的展現(xiàn)月的“皎皎潔潔”“”“空明空明”；僅此還不夠，又以；僅此還不夠，又以“藻藻荇荇”襯托水的真切，烘托月光。靜動(dòng)結(jié)襯托水的真切，烘托月光。靜動(dòng)結(jié)合，如此層層設(shè)喻，別出心裁，將這清合，如此層層設(shè)喻，別出心裁，將這清美的月光寫到了極致。美的月光寫到了極致。1、夜游期間，作者的心情發(fā)生了怎樣、夜游期間，作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？的變化？“欣然起行欣然起行”“念無(wú)與樂(lè)者念無(wú)與樂(lè)者” “遂遂”“”“尋尋” “懷民亦未寢懷民亦未寢”“相與步于中庭相與步于中庭” “閑人閑人”欣喜之情欣喜之情有點(diǎn)遺憾有點(diǎn)遺憾不假思索中有點(diǎn)激動(dòng)不假思索中有點(diǎn)激動(dòng)心有靈犀的喜悅心有靈犀的喜悅從容從

19、容 閑適閑適覓蘇軾知音覓蘇軾知音1 1、指自己當(dāng)時(shí)、指自己當(dāng)時(shí)“有職無(wú)權(quán)有職無(wú)權(quán)”的境況，是對(duì)的境況，是對(duì)自己的一種自嘲；自己的一種自嘲；清閑之人。清閑之人。2 2、指能不汲汲于名利，能夠寄情山水，有、指能不汲汲于名利，能夠寄情山水，有心欣賞自然美景的人，是一種欣喜；心欣賞自然美景的人，是一種欣喜；不汲汲不汲汲于名利的人，聊以自慰的人，曠達(dá)樂(lè)觀的人。于名利的人，聊以自慰的人，曠達(dá)樂(lè)觀的人。3 3、自己本當(dāng)為國(guó)家奉獻(xiàn)，而現(xiàn)在卻無(wú)用武、自己本當(dāng)為國(guó)家奉獻(xiàn)，而現(xiàn)在卻無(wú)用武之地，淪落至此，有一種失落。之地，淪落至此，有一種失落。失落寂寞失落寂寞的人。的人。 1 1、貶謫的悲涼貶謫的悲涼：一個(gè)：一個(gè)“閑

20、閑”字，字，反映了作者當(dāng)時(shí)身為反映了作者當(dāng)時(shí)身為“閑閑”官的現(xiàn)官的現(xiàn)實(shí)，有一種惆悵、悲哀之意；實(shí)，有一種惆悵、悲哀之意； 2 2、賞月的欣喜賞月的欣喜：天下不乏良辰美：天下不乏良辰美景，我閑適自得得以賞此美景；景，我閑適自得得以賞此美景； 3 3、透出某種鄙視塵俗的自慰之情透出某種鄙視塵俗的自慰之情：作者對(duì)世人忙碌于名利而辜負(fù)了美作者對(duì)世人忙碌于名利而辜負(fù)了美景的慨嘆，而自己景的慨嘆，而自己安閑自適安閑自適，能夠，能夠安然賞此美景；安然賞此美景；通達(dá)樂(lè)觀通達(dá)樂(lè)觀結(jié)合全文內(nèi)容，思考“閑人”含義。 這兩句話所傳達(dá)的思想感情相當(dāng)復(fù)雜，這兩句話所傳達(dá)的思想感情相當(dāng)復(fù)雜，既有欣既有欣喜愉悅，又有落寞孤寂

21、，還透出某種鄙視塵俗喜愉悅，又有落寞孤寂，還透出某種鄙視塵俗的自慰之情。的自慰之情。這種復(fù)雜的心情，一方面是由于這種復(fù)雜的心情，一方面是由于蘇軾政治上失意，內(nèi)心苦悶才放情山水，在江蘇軾政治上失意，內(nèi)心苦悶才放情山水，在江山風(fēng)月中尋找寄托；另一方面，大自然的美所山風(fēng)月中尋找寄托；另一方面，大自然的美所給予人的無(wú)窮愉悅，是那些追逐名利的世俗之給予人的無(wú)窮愉悅，是那些追逐名利的世俗之人所無(wú)法領(lǐng)受的。蘇軾得到一種世人難以得到人所無(wú)法領(lǐng)受的。蘇軾得到一種世人難以得到的滿足和愉悅，這是身處逆境的蘇軾聊以自慰的滿足和愉悅，這是身處逆境的蘇軾聊以自慰的說(shuō)法。的說(shuō)法。 正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧

22、正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無(wú)言的山水，鬧，去尋找無(wú)言的山水，他漸漸習(xí)慣于淡泊和靜他漸漸習(xí)慣于淡泊和靜定。艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，定。艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和體味著自然和 生命的原始意味。生命的原始意味。 這一切，使蘇東坡這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸情獲得了一次蒸 餾和升華，他，真正地成熟了餾和升華，他，真正地成熟了與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于熟于 滅寂后的再生，

23、成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。 引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，射向黃州，念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁懷古和前和前 后后赤壁賦赤壁賦馬上就要產(chǎn)生。馬上就要產(chǎn)生。余秋雨余秋雨 蘇東坡突圍蘇東坡突圍 文化苦旅文化苦旅資料鏈接：小結(jié)小結(jié) 這篇文章通過(guò)對(duì)庭中優(yōu)這篇文章通過(guò)對(duì)庭中優(yōu)美月色的描繪，讓我們感受美月色的描繪，讓我們感受到蘇軾熱愛生活、追求美好到蘇軾熱愛生活、追求美好事物的執(zhí)著，面對(duì)逆境達(dá)觀事物的執(zhí)著，面對(duì)逆境達(dá)觀處世、瀟灑人生的難能可貴。處世、瀟灑人生的難能

24、可貴。 翻譯下列句子：翻譯下列句子：念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。念無(wú)與樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。 何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。翻譯（我）翻譯（我）想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，于是到承天想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，于是到承天寺尋找張懷民。寺尋找張懷民。翻譯：翻譯：哪個(gè)夜晚沒(méi)有月色？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和哪個(gè)夜晚沒(méi)有月色？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹？只不過(guò)少有像我們這樣的閑人罷了。柏樹？只不過(guò)少有像我們這樣的閑人罷了。翻譯：月光照進(jìn)門里，我高興地起來(lái)走到門外。翻譯：月光照進(jìn)門里，我高興地起來(lái)走到門外。翻譯：張懷民也沒(méi)有睡覺，我們?cè)谕ピ褐猩⒉健?/p>

25、翻譯：張懷民也沒(méi)有睡覺，我們?cè)谕ピ褐猩⒉健?翻譯：翻譯：月色撒滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明，月色撒滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明， 水中水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜，原來(lái)那是竹子、柏樹的影子。水中水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜，原來(lái)那是竹子、柏樹的影子。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。也?；顒?dòng)：在找“兩”中學(xué)會(huì)賞析（一）從面上找（一）從面上找“兩兩”找找“兩兩”小貼士小貼士請(qǐng)從文章內(nèi)容或請(qǐng)從文章內(nèi)容或遣詞造句等入手。遣詞造句等入手?；顒?dòng)：在找“兩”中學(xué)會(huì)賞析（一）從面上找（一）從面上找“兩兩”找找“兩兩”小貼士小貼士請(qǐng)從文章內(nèi)容或請(qǐng)從文章內(nèi)容或遣詞造句等入手。遣詞造句等入手?；顒?dòng)：在找“兩”中學(xué)會(huì)賞析（一）從面上找（一）從面上找“兩兩”1.品讀兩個(gè)人品讀兩個(gè)人（二）從點(diǎn)上賞析（二）從點(diǎn)上賞析“兩