中小學(xué)教育學(xué)選擇題及答案

1、教育學(xué)選擇題一、選擇題1教育學(xué)是（  A  ）。  A、人類社會(huì)獨(dú)有的活動(dòng)          B、人類與動(dòng)物共有的活動(dòng)  C、現(xiàn)代社會(huì)特有的活動(dòng)          D、人類與其他高等動(dòng)物獨(dú)有的活動(dòng)2學(xué)校教育產(chǎn)生于（  A  ）教育階段。A、古代      B、

2、原始      C、近代    D、現(xiàn)代         3班級(jí)授課制是目前世界上普遍采用的（ D   ）。A、教學(xué)過程    B、教學(xué)手段     C、教學(xué)方法     D、教學(xué)組織形式4. “教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是（  A  ）的教育理想。A、非

3、制度化     B、前制度化    C、制度化       D、義務(wù)教育   5. （  C  ）被看成是“文雅教育”的源地。A、印度      B、埃及    C、雅典      D、斯巴達(dá)       6教育學(xué)就是研

4、究（  C  ），揭示教育規(guī)律的科學(xué)。A、教育事實(shí)和教育現(xiàn)象           B、教育事實(shí)和教育問題C、教育現(xiàn)象和教育問題           D、教育方針和教育事實(shí)7中國古代就有“不憤不啟，不悱不發(fā)”這種啟發(fā)之說，提出這一思想的是（  D  ）。A、孟子      

5、0;  B、荀子     C、墨子         D、孔子8西方古代以其雄辯和青年與智者的問答法著名的教育家是（ B   ）。A、柏拉圖       B、蘇格拉底     C、亞里士多德   D、德謨克里特9中國歷史上最早專門論述教育問題的文獻(xiàn)是（  C  ）。A、論語 

6、60;    B、大學(xué)      C、學(xué)記    D、中庸10反映亞里士多德教育思想的著作是（  B  ）。A、理想國B、政治學(xué)   C、論演說家的培養(yǎng)D、民本主義與教育11.被人們看作教育學(xué)形成獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志的著作是（ D  ）。A、夸美紐斯的大教學(xué)論B、洛克的教育漫話C、盧梭的愛彌兒 D、赫爾巴特的普通教育學(xué)12杜威和他的民本主義與教育是20世紀(jì)（  C  ）的代

7、表。A、人文主義教育學(xué)B、存在主義教育學(xué)C、實(shí)用主義教育學(xué) D、要素主義教育學(xué)13主張“有教無類”的中國古代教育家是（  A  ）。A、孔子         B、孟子         C、荀子     D、韓非子141956年美國心理學(xué)家布盧姆制定出了教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)，把教育目標(biāo)分為三大類，即( A )A、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作目標(biāo) B、認(rèn)知目標(biāo)、情感目

8、標(biāo)、審美目標(biāo)C、認(rèn)知目標(biāo)、技能目標(biāo)、動(dòng)作目標(biāo) D、認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)15在近代西方教育史上，提出過著名的“白板說”的教育思想家是（ C  ）。A、夸美紐斯    B、盧梭        C、洛克     D、裴斯泰洛齊16中國古代學(xué)校教育的主要內(nèi)容是六藝，它包括（ D  ）。A、禮、樂、射、辭、書、數(shù)B、文法、修辭、辯證法、書數(shù)、射、御C、算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)D、禮、樂、

9、射、御、書、數(shù)17狹義的教育主要是指（ C   ）。A、家庭教育     B、職業(yè)教育     C、學(xué)校教育    D、社會(huì)教育18教育史上兩大對(duì)立學(xué)派傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的代表人物分別是（ C ）。A、凱洛夫和赫爾巴特 B、盧梭和赫爾巴特C、赫爾巴特和杜威 D、夸美紐斯和杜威19決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（  B  ）。A、生產(chǎn)力     &#

10、160; B、政治經(jīng)濟(jì)制度 C、文化         D、科學(xué)技術(shù)20直接決定教育目的的因素是（ D  ）。A、生產(chǎn)力       B、文化       C、科學(xué)技術(shù)   D、政治經(jīng)濟(jì)制度21生產(chǎn)力對(duì)教育起（  B  ）。A、輔助作用     B、決定作用   

11、0; C、主導(dǎo)作用     D、促進(jìn)作用22（  C  ）水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。A、政治經(jīng)濟(jì)制度 B、科學(xué)技術(shù)     C、生產(chǎn)力發(fā)展   D、文化發(fā)展23直接決定教育目的的是（  C  ）。A、家長         B、學(xué)校      C、政治經(jīng)濟(jì)制度 D、文化傳統(tǒng)24科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的主要途徑

12、是（  C  ）。A、社會(huì)科研機(jī)構(gòu)的科研活動(dòng)       B、生產(chǎn)領(lǐng)域的應(yīng)用C、學(xué)校教育              D、市場推廣25“近朱者赤，近墨者黑”，這句話反映了下列哪種因素對(duì)人的發(fā)展的影響？（   C ）。A、環(huán)境         B、遺傳  

13、0;  C、教育     D、社會(huì)活動(dòng)26校園文化的核心是學(xué)校的（ B   ）文化。A、觀念和制度   B、精神和觀念   C、組織和制度  D、物質(zhì)27學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的文化現(xiàn)象，所以學(xué)生文化具有（  D  ）。A、情感性       B、深刻性     C、穩(wěn)定性   

14、 D、過渡性28提出“人力資本”理論的學(xué)者是（  D  ）。A、布盧姆       B、布盧納       C、皮亞杰    D、舒爾茨29教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用，這是教育的（  B  ）。A、絕對(duì)獨(dú)立性   B、相對(duì)獨(dú)立性   C、歷史繼承性   D、生產(chǎn)性30校園文化的核心是（ A&

15、#160;  ）。A、學(xué)校的精神和觀念文化B、學(xué)校的物質(zhì)文化C、學(xué)校的組織和制度文化 D、學(xué)生亞文化31學(xué)生文化的特征具有（ A  ）。A、過渡性、非正式性、多樣性     B、過渡性、非正式性、單一性C、直接性、非正式性、多樣性     D、過渡性、正式性、多樣性32人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有（  D  ）。A、順序性       B、普遍性  

16、     C、基礎(chǔ)性     D、能動(dòng)性33小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展（  D  ）的特點(diǎn)。A、順序性       B、個(gè)別差異性   C、不平衡性     D、階段性34強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是（  B  ）。A、外鑠論    &

17、#160; B、內(nèi)發(fā)論    C、環(huán)境決定論   D、多因素相互作用35兒童身高發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（  B  ）規(guī)律的反映。A、順序性       B、不平衡性    C、階段性     D、個(gè)別差異性36我國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（  C  ）。A、孔子     

18、;    B、荀子         C、孟子     D、老子37遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了（  D  ）。A、現(xiàn)實(shí)性       B、必然性       C、方向性     D、可能性38我國古代“外鑠論”的代表人物是（  B&#

19、160; ）。A、孔子         B、荀子         C、孟子    D、老子39學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持（  C  ）。A、全面發(fā)展     B、循序漸進(jìn)     C、因材施教     D、統(tǒng)一要求40英國哲學(xué)家洛克的“白板說

20、”是（  A  ）的典型代表。A、外鑠論      B、內(nèi)發(fā)論    C、遺傳決定論   D、多因素相互作用論41在兒童發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的是（  C  ）。A、遺傳素質(zhì)    B、家庭環(huán)境     C、學(xué)校教育  D、社會(huì)人文地理?xiàng)l件42身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)展，自我意識(shí)的覺醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)，是（  B 

21、）表現(xiàn)出的總體性的階段特征。A、兒童期       B、少年期      C、青年期       D、幼兒期43心理學(xué)家稱之為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”的時(shí)期發(fā)生在（ B  ）。A、小學(xué)階段    B、初中階段     C、高中階段     D、大學(xué)階段44“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了

22、個(gè)體身心發(fā)展的（  B  ）。A、階段性       B、順序性       C、不平衡性     D、互補(bǔ)性45促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定因素是（ C   ）。A、遺傳因素     B、個(gè)體主觀能動(dòng)性   C、環(huán)境     D、教育46人們常說的“聰明早慧”

23、或“大器晚成”是指個(gè)體身心發(fā)展的（ C   ）。A、互補(bǔ)性       B、個(gè)別差異性  C、不平衡性     D、階段性47機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個(gè)體身心發(fā)展具有（  D  ）。A、階段性       B、順序性  

24、0;    C、不平衡性     D、互補(bǔ)性48教育教學(xué)中搞“一刀切”、“齊步走”，違背了個(gè)體身心發(fā)展身心發(fā)展的（  B  ）。A、順序性       B、個(gè)別差異性   C、階段性      D、互補(bǔ)性49人的身心發(fā)展速度在其整個(gè)發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出加速與平緩交替發(fā)展的狀態(tài)，這體現(xiàn)的是（  C  ）。A、順序性 

25、60;     B、階段性    C、不平衡性     D、個(gè)別差異性50認(rèn)為人的性本能是推動(dòng)人的發(fā)展的最根本動(dòng)因的學(xué)者是（ A   ）。A、弗洛伊德     B、威爾遜      C、格塞爾     D、華生51人的生理成熟以具有（  B  ）能力為標(biāo)志。A、學(xué)習(xí)&#

26、160;        B、生殖       C、創(chuàng)造      D、思考52人的心理成熟以具有獨(dú)立自主的（  A  ）為標(biāo)志。A、自我意識(shí)     B、創(chuàng)造能力     C、預(yù)見能力     D、選擇能力53“一兩的遺傳，勝過一噸的教育”是（  B

27、  ）的觀點(diǎn)。A、環(huán)境決定論   B、遺傳決定論   C、教育萬能論   D、二因素論54在良好的環(huán)境中，有的人卻沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路；在惡劣環(huán)境中，有的人卻出污泥而不染。這種現(xiàn)象說明了（  B  ）。A、人的發(fā)展不受環(huán)境影響B(tài)、人們接受環(huán)境不是消極被動(dòng)的，而是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過程C、好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境更對(duì)人的發(fā)展有利D、人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展的好壞，完全由環(huán)境來決定55“孟母三遷”的故事說明了（  D  ）因素對(duì)發(fā)展的影響。

28、A、遺傳         B、教育         C、社會(huì)活動(dòng)   D、環(huán)境56“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，與之俱黑”反映了對(duì)人的發(fā)展有主要影響的是（  A  ）。A、環(huán)境         B、遺傳     C、教育  &#

29、160;   D、主觀努力57. 教育目的要回答的根本問題是（  D    ）。A、教育為誰服務(wù)            B、誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C、什么人應(yīng)接受教育        D、教育要培養(yǎng)什么樣的人58.（   A   ）既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育活動(dòng)的歸宿。A、教育目的 

30、0;     B、教育任務(wù)    C、教學(xué)計(jì)劃    D、教學(xué)內(nèi)容59. 教育目的是社會(huì)需求的集中反映，是（   A   ）的集中體現(xiàn)。A、教育性質(zhì)     B、教育任務(wù)    C、教育規(guī)律       D、教育內(nèi)容60. 1972年聯(lián)合國教科文組織推薦的（  A  &

31、#160; ）一書中，主張教育目的從“再現(xiàn)過去社會(huì)狀態(tài)”向“預(yù)示某些新的社會(huì)狀態(tài)”轉(zhuǎn)變。A、學(xué)會(huì)生存             B、終身教育引論C、教育的使命           D、教育財(cái)富蘊(yùn)藏其中61. 制約教育目的的最終決定性因素是（  D    ）。A、科學(xué)技術(shù)     &

32、#160;  B、社會(huì)文化   C、生產(chǎn)關(guān)系     D、生產(chǎn)力62. “教育目的應(yīng)完全根據(jù)社會(huì)需要來確定，教育目的在于使受教育者掌握社會(huì)的知識(shí)和規(guī)范。”這種觀點(diǎn)屬于（   B   ）。A、個(gè)人本位論      B、社會(huì)本位論 C、科學(xué)本位論     D、神學(xué)本位論63. “實(shí)用主義教育目的”、“要素主義教育目的”、“永恒主義教育目的”這些教育目的觀的提出，反映了教育目的具有（

33、   A   ）。A、理想性          B、科學(xué)性    C、理論性      D、實(shí)踐性64. 人的全面發(fā)展的唯一途徑是（   A  ）。A、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合     B、義務(wù)教育C、終身教育        

34、;         D、建立學(xué)習(xí)型社會(huì)65. 下列人物中持個(gè)人本位教育目的論是（   B   ）。A、柏拉圖          B、盧梭      C、涂爾干     D、孔德66. 素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和是（   D   ）

35、。A、審美能力      B、高尚品德    C、優(yōu)秀智力     D、實(shí)踐能力67. 素質(zhì)教育是面向（  B    ）的教育。A、全體教師      B、全體學(xué)生   C、全體社會(huì)成員    D、全部個(gè)性68. 當(dāng)前我國教育的主導(dǎo)思想是（   B   ）。A、應(yīng)試教育

36、        B、素質(zhì)教育   C、終身教育    D、現(xiàn)代教育69.（    C  ）是著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育。A、創(chuàng)新教育        B、義務(wù)教育    C、素質(zhì)教育    D、全面教育70. 普通中小

37、學(xué)教育的性質(zhì)是（  A    ）。A、基礎(chǔ)教育        B、高等教育    C、學(xué)前教育    D、中等教育71. 人的多元智力發(fā)展理論主要為人的（  B  ）教育提供了理論支持。A、全面發(fā)展        B、個(gè)性發(fā)展    C、身體發(fā)展   

38、; D、心理發(fā)展72. 下面哪一種觀點(diǎn)是正確的？（    D  ）。A、智育等于教學(xué)             B、創(chuàng)造性思維即發(fā)散思維C、進(jìn)行美育即實(shí)施素質(zhì)教育  D、智育是實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的途徑之一73. 衡量和評(píng)價(jià)小學(xué)教育效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是（  C    ）。A、培養(yǎng)目標(biāo)       

39、0;              B、考試C、小學(xué)教育目的 D、教學(xué)內(nèi)容74. 學(xué)生應(yīng)以（   D   ）為主要任務(wù)。A、智育    B、德育      C、體育         D、學(xué)習(xí)75. 學(xué)生是生活在一定社會(huì)社會(huì)關(guān)系中具有特定的（ &

40、#160; B   ）屬性的人。A、自然    B、社會(huì)      C、實(shí)踐         D、現(xiàn)實(shí)76. 學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展（   A   ）時(shí)期的人。A、最迅速      B、普通     C、緩慢    

41、   D、成熟77. 在學(xué)生所接受的各種教育中，起主導(dǎo)作用的應(yīng)該是（   B   ）。A、家庭教育       B、學(xué)校教育    C、社會(huì)教育     D、自我教育78. 1989年11月20日聯(lián)合國大會(huì)通過的兒童權(quán)利公約的核心精神就是維護(hù)青少年兒童的（   C   ）主體地位。A、自然權(quán)利    

42、0;  B、人身權(quán)利    C、社會(huì)權(quán)利    D、健康權(quán)利79. 學(xué)校隨意開除未成年學(xué)生，實(shí)際上是侵犯了學(xué)生的（  D    ）。A、人身權(quán)         B、人格尊嚴(yán)權(quán) C、名譽(yù)權(quán)      D、受教育權(quán)80. 教師不能因各種理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉，因?yàn)閷W(xué)生具有（   B &

43、#160; ）。A、身心健康權(quán)     B、人身自由權(quán) C、人格尊嚴(yán)權(quán)     D、隱私權(quán)81. 教師不能對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，因?yàn)閷W(xué)生具有（   C   ）。A、身心健康權(quán)     B、人身自由權(quán) C、人格尊嚴(yán)權(quán)     D、隱私權(quán)82.我國一系列教育法律規(guī)定，學(xué)生應(yīng)該享有的最主要的權(quán)利是（  D  

44、;  ）。A、人身權(quán)         B、人格尊嚴(yán)權(quán) C、名譽(yù)權(quán)    D、受教育權(quán)83. 從職業(yè)屬性來說，教師職業(yè)屬于（   A   ）。A、專門職業(yè)       B、普通職業(yè)    C、高收入職業(yè)    D、一般職業(yè)84.教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體（   C

45、60;  ）的職業(yè)。A、自然化         B、現(xiàn)實(shí)化      C、社會(huì)化     D、自由化85. 教師的神圣使命是（  C    ）。A、提高升學(xué)率     B、以身示范    C、教書育人     D、奉獻(xiàn)社會(huì)86. “以身立教

46、”、“為人師表”體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（  C    ）特點(diǎn)。A、復(fù)雜性         B、創(chuàng)造性      C、示范性     D、個(gè)體性87. 教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的（  B    ）。A、單一化         B、多樣化 

47、60;    C、簡單化    D、復(fù)雜化88. 我國首次以法律形式明確規(guī)定“國家實(shí)行教師資格制度”的文件是（   D   ）。A、教師資格條例           B、教師資格認(rèn)定過渡辦法C、教師資格條例實(shí)施辦法   D、中華人民共和國教師法89. 一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的（   D  ）。A

48、、學(xué)科知識(shí)      B、教學(xué)技能     C、人格特征     D、專業(yè)素養(yǎng)90. 具有先進(jìn)的教學(xué)理念屬于教師的（  B    ）。A、學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)              B、教育專業(yè)素養(yǎng)C、人格特征       

49、           D、職業(yè)道德素質(zhì)91. 教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系是（  A    ）。A、師生關(guān)系      B、教師間關(guān)系 C、學(xué)生間關(guān)系    D、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系92. 師生關(guān)系在教學(xué)內(nèi)容上構(gòu)成（  A    ）。A、授受關(guān)系      B、給予

50、關(guān)系    C、接受關(guān)系      D、平等關(guān)系93. 師生關(guān)系在人格上是（   B   ）關(guān)系。A、不平等        B、民主平等    C、經(jīng)濟(jì)       D、合同94. 師生關(guān)系在本質(zhì)上是（   A   ）的關(guān)系。A、人與人  

51、      B、人與物      C、買與賣     D、朋友95. 良好師生關(guān)系首先取決于（  C    ）。A、社會(huì)          B、學(xué)校        C、教師     D、學(xué)生96.課程論側(cè)重研究

52、（  C    ）的問題。A、為誰教        B、怎樣教      C、教什么     D、教給誰97. 把課程用于教育科學(xué)的專業(yè)術(shù)語，始于教育家（  B    ）。A、洛克          B、斯賓塞   &#

53、160;  C、杜威     D、赫爾巴特98. 下列關(guān)于“課程”的說法，不正確的是（   B   ）。A、“課程”一詞含有學(xué)習(xí)的范圍和進(jìn)程的意思              B、課程就是教材C、課程隨社會(huì)的發(fā)展而演變，反映一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)要求         D、狹義的課程是

54、指一門學(xué)科，如數(shù)學(xué)課程、語文課程99. 我國中小學(xué)開設(shè)的語文、數(shù)學(xué)、外語等課程屬于（  D    ）。A、活動(dòng)課程       B、隱性課程   C、綜合課程      D、學(xué)科課程100. 我國古代的“六藝”、古希臘的“七藝”都屬于古老的（  D   ）。A、活動(dòng)課程       B、隱性課程  

55、 C、綜合課程      D、學(xué)科課程101. 課程的特點(diǎn)在于動(dòng)手“做”，在于手腦并用，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)，這種課程屬于（   B   ）。A、學(xué)科課程       B、活動(dòng)課程   C、學(xué)生課程      D、教師課程102. 我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革后，小學(xué)階段的思想品德與社會(huì)、科學(xué)，初中階段的歷史與社會(huì)、藝術(shù)等課程都屬于（  

56、0;D   ）。A、學(xué)科課程       B、活動(dòng)課程   C、分科課程      D、綜合課程103.“隱性課程”是由教育家（   A   ）在教室的生活一書中首次提出。A、賈克森         B、斯賓塞     C、杜威    &#

57、160; D、赫爾巴特104. 以下屬于一級(jí)課程的是（   D   ）。A、基礎(chǔ)型課程     B、學(xué)校課程   C、地方課程       D、國家課程105. 以下屬于二級(jí)課程的是（   C   ）。A、基礎(chǔ)型課程     B、學(xué)校課程   C、地方課程    

58、60;  D、國家課程106. 在具體實(shí)施國家課程和地方課程的前提下，通過對(duì)本校學(xué)生的要求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程的是（   C   ）。A、國家課程       B、地方課程    C、學(xué)校課程    D、基礎(chǔ)型課程107. 課程目標(biāo)與幾個(gè)相關(guān)概念正確的層次順序是（  D    ）。A、培養(yǎng)目標(biāo)教育目的教學(xué)目

59、標(biāo)課程目標(biāo)B、培養(yǎng)目標(biāo)教育目的課程目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)C、教育目的教育目的教學(xué)目標(biāo)課程目標(biāo)D、教育目的培養(yǎng)目標(biāo)課程目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)108. 有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計(jì)劃（課程計(jì)劃）、教學(xué)大綱（課程標(biāo)準(zhǔn)）以及教科書等系統(tǒng)化活動(dòng)的過程是（  C    ）。A、課程分類    B、課程評(píng)價(jià)   C、課程設(shè)計(jì)    D、課程實(shí)施109. 課程計(jì)劃的中心問題是（  A    ）。A、開設(shè)哪些科目   

60、           B、各門學(xué)科開設(shè)的順序C、各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間        D、各門學(xué)科的教學(xué)方法110. 在課堂教學(xué)層面，課程實(shí)施的核心是（   D   ）。A、課程計(jì)劃    B、教科書     C、學(xué)生        D、教師1

61、11. 課程改革從實(shí)質(zhì)上講，就是課程的（   D   ）問題。A、綜合化      B、系統(tǒng)化     C、理論化         D、現(xiàn)代化112. 被稱為“課程評(píng)價(jià)之父”的教育家是（   C   ）。A、杜威      B、斯塔弗爾比姆   &#

62、160;  C、泰勒    D、裴斯泰洛齊113. 關(guān)于我國的新課程理念，下列說法不正確的是（  A    ）。A、小學(xué)階段以分科為主，中學(xué)階段和高中階段以綜合為主B、基礎(chǔ)教育的課程改革是實(shí)施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)C、綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本特點(diǎn)是：綜合性、實(shí)踐性、開放性、生成性、自主性     D、研究性學(xué)習(xí)是一種以研究或探究為中心的實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)114. 小學(xué)階段的課程性質(zhì)應(yīng)體現(xiàn)（   C   ）。A、強(qiáng)制性、普及性和統(tǒng)一

63、性    B、科學(xué)性、選擇性和統(tǒng)一性C、普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性    D、科學(xué)性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性115關(guān)于教學(xué)含義的正確表述為(  D   )   A傳授知識(shí)       B智育     C上課     D教與學(xué)的雙邊活動(dòng)116學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)是（  A  ）  A教學(xué) 

64、60;         B管理      C課外活動(dòng)   D社會(huì)實(shí)踐117教學(xué)從本質(zhì)上說是一種（  C  ）   A教的活動(dòng)       B學(xué)的活動(dòng)   C認(rèn)識(shí)活動(dòng)   D課堂活動(dòng)118教學(xué)全面發(fā)展教育和素質(zhì)教育的基本途徑是（  C  ）   A課外

65、活動(dòng)       B社會(huì)實(shí)踐   C教學(xué)       D校外活動(dòng)119作為特殊認(rèn)識(shí)過程的教學(xué)過程，其間接性主要是指（  A  ）   A間接地獲得知識(shí)              B獲得間接經(jīng)驗(yàn)C在教師幫助下獲得知識(shí)     

66、60;  D在同學(xué)幫助下獲得知識(shí)120教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)是指（ D   ）   A基本部分       B基本內(nèi)容   C基本途徑    D基本階段123在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（  B  ）   A引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)   B領(lǐng)會(huì)知識(shí)   C鞏固知識(shí)    D運(yùn)用知識(shí)124學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是（

67、0;B   ）   A獲得直接經(jīng)驗(yàn)                B獲得間接經(jīng)驗(yàn)C教學(xué)科學(xué)實(shí)驗(yàn)                D進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐125“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”體現(xiàn)了（  C  ）原則的要求  

68、A鞏固性         B直觀性     C循序漸進(jìn)    D因材施教126“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”反映了（  A  ）原則的要求   A鞏固性         B直觀性     C循序漸進(jìn)    D因材施教127“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”

69、體現(xiàn)了（   C   ）原則的要求   A鞏固性         B直觀性     C啟發(fā)性     D因材施教128“不憤不啟，不悱不發(fā)”是（  B   ）提出   A孟子           B孔子

70、0;      C荀子     D莊子129發(fā)現(xiàn)教學(xué)的代表人物是（  B  ）   A斯金納         B布魯納     C盧扎諾夫    D瓦·根舍因130程序教學(xué)的代表人物是（  A  ）   A斯金納  &#

71、160;      B布魯納     C盧扎諾夫    D瓦·根舍因131范例教學(xué)的代表人物是（ D   ）   A斯金納         B布魯納     C盧扎諾夫    D瓦·根舍因132暗示教學(xué)的代表人物是（  C  ）&

72、#160;  A斯金納         B布魯納     C盧扎諾夫    D瓦·根舍因133教學(xué)中應(yīng)用最廣因?yàn)樽钇毡榈慕虒W(xué)方法是（  B  ）   A討論法         B講授法     C談話法     

73、; D問答法134劃分課的類型的主要標(biāo)準(zhǔn)是(  C  )   A教學(xué)內(nèi)容       B教學(xué)原則   C教學(xué)任務(wù)    D教學(xué)目的135一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度叫測驗(yàn)的（  B  ）A信度           B效度       C

74、區(qū)分度      D難度136測驗(yàn)對(duì)學(xué)生的不同水平能夠區(qū)分的程度叫測驗(yàn)的（  C  ）A信度           B效度       C區(qū)分度      D難度137一個(gè)測驗(yàn)經(jīng)過多次測量所獲得的結(jié)果的一致性程度叫測驗(yàn)的（  A  ） A信度  

75、60;        B效度       C區(qū)分度      D難度138為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)叫（  C  ）    A教學(xué)內(nèi)容       B教學(xué)原則   C教學(xué)組織形式D教學(xué)過程139我國古代的教學(xué)組織形式為（  

76、;B  ）    A班級(jí)授課制     B個(gè)別教學(xué)   C分組教學(xué)     D群體教學(xué)140現(xiàn)代基本的教學(xué)組織形式為（ A   ）    A班級(jí)授課制     B個(gè)別教學(xué)   C分組教學(xué)     D群體教學(xué)141有利于大面積、高效率培養(yǎng)人才的教學(xué)組織形式是（  A &#

77、160; ）    A班級(jí)授課制     B個(gè)別教學(xué)   C分組教學(xué)     D道爾頓制145最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制教學(xué)論述的教育家是（ B   ）    A赫爾巴特       B夸美紐斯   C杜威         D斯賓塞146帕克赫斯特創(chuàng)立

78、的教學(xué)組織形式是（  D  ）    A班級(jí)授課制     B個(gè)別教學(xué)   C設(shè)計(jì)教學(xué)     D道爾頓制147設(shè)計(jì)教學(xué)由（  C   ）首創(chuàng)    A赫爾巴特       B夸美紐斯   C杜威        

79、; D斯賓塞148劃分課的類型的主要依據(jù)是（  C  ）    A教學(xué)內(nèi)容       B教學(xué)原則   C教學(xué)任務(wù)     D教學(xué)規(guī)律149教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（  C  ）    A備課           B課外輔導(dǎo)   C上課

80、0;       D檢查作業(yè)150備課包括鉆研教材、制定教學(xué)方案和（  A  ）    A了解學(xué)生       B閱讀參考書 C 上網(wǎng)         D研究課程標(biāo)準(zhǔn)151教師備課和上課的主要依據(jù)是（  B  ）    A教科書   

81、60;     B課程標(biāo)準(zhǔn)   C參考書        D教學(xué)計(jì)劃152綜合課中最基本、最主要的組成部分是( C )    A組織教學(xué)       B檢查復(fù)習(xí)   C講授新教材    D鞏固新教材153外部分組教學(xué)主要根據(jù)學(xué)生的（  D   ）或?qū)W習(xí)成績編班進(jìn)行教學(xué)  

82、  A年齡           B發(fā)展水平   C知識(shí)水平      D能力水154德育在人的全面發(fā)展中起著（  A  ）作用A導(dǎo)向和動(dòng)力     B關(guān)鍵       C基礎(chǔ)         D核心155德育目

83、標(biāo)是教育目標(biāo)在人的（ D   ）方面的總體規(guī)格要求A思想           B政治       C道德      D思想品德156學(xué)校德育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指（  D  ）A發(fā)展性功能     B個(gè)體性功能 C教育性功能   D社會(huì)性功能157德育目標(biāo)

84、是德育工作的（  B  ）A基礎(chǔ)           B出發(fā)點(diǎn)     C途徑    D重要環(huán)節(jié)158德育過程一般由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和（  C  ）四要素構(gòu)成A德育規(guī)律       B德育原則   C德育方法     D德育途徑159衡量人

85、們品德好壞的重要標(biāo)志是(  D  )A道德認(rèn)識(shí)       B道德情感   C道德意志     D道德行為160德育的基礎(chǔ)是（  A  ）A道德認(rèn)識(shí)       B道德情感   C道德意志     D道德行為161德育的動(dòng)力是（ C   ）A道德認(rèn)識(shí) 

86、0;     B道德情感   C道德意志     D道德行為162德育的關(guān)鍵是（  D  ）A道德認(rèn)識(shí)       B道德情感   C道德意志     D道德行為163在具體的德育實(shí)踐過程中，德育既具有順序性，又具有（  B  ）A 矛盾性      

87、0;  B多端性     C復(fù)雜性       D一致性164德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到（  A  ）上A 德育內(nèi)容       B德育方法   C德育原則     D德育規(guī)律165有關(guān)人生觀、世界觀方面的教育屬于德育內(nèi)容的（ B   ）A政治教育   &

88、#160;   B思想教育   C道德教育      D心理健康教育166“曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”符合（  A  ）規(guī)律A德育過程       B智育過程   C美育過程      D心理咨詢167人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛憎、好惡的態(tài)度屬于（  B  ）A道德認(rèn)識(shí)  

89、60;    B道德情感   C道德意志     D道德行為168活動(dòng)和交往時(shí)屬性品德形成的(  B  )A關(guān)鍵           B基礎(chǔ)       C內(nèi)容     D途徑169思想品德教育的實(shí)質(zhì)是（  C  ）A將學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為&

90、#160;      B培養(yǎng)學(xué)生的道德情感   C將一定社會(huì)的思想道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德   D提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)170“十年樹木，百年樹人”反映了德育的（  B ）規(guī)律A多因素結(jié)構(gòu)性   B反復(fù)性      C長期性      D內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化171“表揚(yáng)鼓勵(lì)為主，批評(píng)處罰為輔”反映了德育的（  B  ）原則A導(dǎo)向性 &#

91、160;       B正面教育    C知行統(tǒng)一   D教育的一致性與連貫性172馬卡連柯說：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人”，體現(xiàn)了德育的(  C  )原則A正面教育                     B導(dǎo)向性      C尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合     D教育一致性與連貫性173“桃李不言，下自成蹊”所體現(xiàn)的德育方法是（  B  ）A陶冶法         B榜樣法      C說服法       D鍛煉法174操行評(píng)定是德育方法中（  D  ）的方式A陶冶法&#