（通用版）高考政治大一輪復(fù)習(xí) 哲學(xué)生活10 創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步課件-人教版高三全冊政治課件

1、 對接高考時(shí)效熱點(diǎn)失分誤區(qū)考向考向1考向考向2考向考向3第十課創(chuàng)新意識與社會(huì)進(jìn)步 考向考向1：辯證的否定觀對接高考對接高考真題引路真題引路(2012課標(biāo)全國卷，課標(biāo)全國卷，39)閱讀材料，完成下面題目。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶閱讀材料，完成下面題目。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。壽域神方記載：。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價(jià)值和保健功能。壽域神方記載：“治頭治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百為百藥之先，萬物中香

2、無出其右者藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國不知從何時(shí)起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！年我國發(fā)現(xiàn)了一棵野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中醫(yī)藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然腦的資料，利用現(xiàn)代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提

3、取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個(gè)龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個(gè)龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。通過電視、網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦？結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦？真題引路真題引路解析解析本題知識指向明確。先回答出關(guān)于本題知識指向明確。先回答出關(guān)于“辯證的否定辯證的否定”的世界觀和方法論的世界觀和方

4、法論，然后聯(lián)系材料然后聯(lián)系材料，從從“批判繼承批判繼承”和和“實(shí)踐創(chuàng)新實(shí)踐創(chuàng)新”兩個(gè)角度作答即可。兩個(gè)角度作答即可。真題引路真題引路答案答案辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求立足實(shí)辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留。辯證的否定觀要求立足實(shí)踐、不斷創(chuàng)新?？蒲腥藛T批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，踐、不斷創(chuàng)新?？蒲腥藛T批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。比較辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀比較辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀辯證否定觀辯證否定觀形而上學(xué)否定觀形而上學(xué)否定觀否定

5、的動(dòng)力否定的動(dòng)力事物自身的否定，是事物內(nèi)部矛事物自身的否定，是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是通過事物盾雙方斗爭的結(jié)果，是通過事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加給事物的，否定是外力強(qiáng)加給事物的，是外力作用的結(jié)果，是主是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定觀任意的否定否定與肯否定與肯定的關(guān)系定的關(guān)系辯證否定的實(shí)質(zhì)是辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”，是，是既克服又保留，克服的是舊事物既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素舊事物中積極合理的因素把否定與肯定絕對地割裂，把否定與肯定絕對地割裂，主張要么肯定一切，要么主

6、張要么肯定一切，要么否定一切否定一切否定同聯(lián)系否定同聯(lián)系發(fā)展的關(guān)系發(fā)展的關(guān)系否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)否定是發(fā)展的中斷否定是發(fā)展的中斷考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講既不能肯定一切，也不能否定一切?？隙ㄒ磺惺清e(cuò)誤的。因?yàn)樗⒘思炔荒芸隙ㄒ磺?，也不能否定一切?？隙ㄒ磺惺清e(cuò)誤的。因?yàn)樗⒘诵屡f事物之間的界限，從根本上否定了事物的發(fā)展。否定一切也是錯(cuò)誤新舊事物之間的界限，從根本上否定了事物的發(fā)展。否定一切也是錯(cuò)誤的。因?yàn)樗盍蚜诵屡f事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)際上也否定了事物的發(fā)的。因?yàn)樗盍蚜诵屡f事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)際上也否定了事物的發(fā)展?？隙ㄒ磺?、否定一切都是形而上學(xué)的表現(xiàn)。展?？?/p>

7、定一切、否定一切都是形而上學(xué)的表現(xiàn)。提醒提醒考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講對點(diǎn)訓(xùn)練對點(diǎn)訓(xùn)練(2016江蘇卷，30)在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝在北京的胡同、百工坊博物館，深藏著很多身懷絕技的手工藝大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國際流行的私人定制等概念引入到大師，他們不斷轉(zhuǎn)變觀念，將傳統(tǒng)文化體驗(yàn)、國際流行的私人定制等概念引入到工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們工藝品的制作中，為傳統(tǒng)手工藝注入了新活力。這些手工藝大師們的做法給我們的啟示是的啟示是()要樹立辯證的否定觀要樹立辯證的否定觀要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一要堅(jiān)持共性與個(gè)性相統(tǒng)一創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)

8、制度的變創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革革矛盾的特殊性寓于普遍性之中矛盾的特殊性寓于普遍性之中ABCD解析解析通讀題意和選項(xiàng)后通讀題意和選項(xiàng)后，首先首先確定確定錯(cuò)誤錯(cuò)誤，因?yàn)槭敲艿钠毡樾砸驗(yàn)槭敲艿钠毡樾栽⒂谔厥庑灾?；手工藝大師轉(zhuǎn)變寓于特殊性之中；手工藝大師轉(zhuǎn)變觀念觀念，為傳統(tǒng)手藝注入了新的活力為傳統(tǒng)手藝注入了新的活力，這不是這不是“社會(huì)制度社會(huì)制度”的變革的變革，故故排除；排除；表述正確且與題意相符表述正確且與題意相符，故正確答案是故正確答案是A。A考向考向2：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(2017(2017課標(biāo)卷，40)40)閱讀材料，完成下列要求。閱讀材料，完成下列要求。有這樣一群人，他們胸

9、懷科技報(bào)國的夢想，奮戰(zhàn)在科技創(chuàng)新的最前沿，取得了世界一流成果，被稱為創(chuàng)新中國的科技領(lǐng)航者。潘建偉率領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)在十多年的時(shí)間內(nèi)使我國在量子通信領(lǐng)域從跟隨者變成世界的領(lǐng)跑者；王曉東對乙肝病毒的新發(fā)現(xiàn)，為未來相關(guān)藥物研發(fā)打開新大門；賴遠(yuǎn)明帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)成功破解青藏鐵路修建中凍土如何“保冷”這一被稱為“無法攻克的世界性難題”；魯先平歷經(jīng)1414年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功研制中國首個(gè)用于治療淋巴癌的原創(chuàng)化學(xué)藥“西達(dá)本胺”，在這一領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)與國際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑他們的創(chuàng)新實(shí)踐是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋。魯先平將原創(chuàng)新藥的研發(fā)形容為“走鋼絲”。潘建偉說：“科學(xué)研究一定不能懼怕失敗”。王曉東將“不只是填補(bǔ)國

10、內(nèi)空白，而是獲取人類知識的創(chuàng)新”作為自己的事業(yè)追求。做事挑剔、追求完美的賴遠(yuǎn)明用“要想成功，就必須堅(jiān)持”概括他的創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)。(1)(1)運(yùn)用運(yùn)用“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的知識并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者的知識并結(jié)合材料，分析科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主要原因。實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主要原因。(2)(2)班級舉行主題班會(huì)探究批判性思維與創(chuàng)新精神的關(guān)系，請圍繞主題提出兩個(gè)觀點(diǎn)。班級舉行主題班會(huì)探究批判性思維與創(chuàng)新精神的關(guān)系，請圍繞主題提出兩個(gè)觀點(diǎn)。真題引路真題引路解析解析第第(1)問的解答首先要把握設(shè)問的指向和知識限定。從辯證法的革命批判精問的解答首先要把握設(shè)問的指向和知

11、識限定。從辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的角度看神與創(chuàng)新意識的角度看，原因在于辯證否定的實(shí)質(zhì)和辯證法的實(shí)質(zhì)；從材料看原因在于辯證否定的實(shí)質(zhì)和辯證法的實(shí)質(zhì)；從材料看，科技科技領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)從跟隨者變成與國際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑領(lǐng)航者實(shí)現(xiàn)從跟隨者變成與國際先進(jìn)水平并跑和部分領(lǐng)跑追蹤世界科技前沿；十追蹤世界科技前沿；十多年的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)多年的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)堅(jiān)持不懈；成功破解堅(jiān)持不懈；成功破解“無法攻克的世界性難題無法攻克的世界性難題”獨(dú)立思考、獨(dú)立思考、批判性思維；將獲取人類知識的創(chuàng)新作為事業(yè)追求批判性思維；將獲取人類知識的創(chuàng)新作為事業(yè)追求，做事挑剔做事挑剔，追求完美追求完美追求卓追求卓越和完美的精神；創(chuàng)新是對

12、時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋越和完美的精神；創(chuàng)新是對時(shí)代精神的生動(dòng)詮釋堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和追求。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度和追求。第第(2)問開放性強(qiáng)問開放性強(qiáng)，解答要注意設(shè)問限定解答要注意設(shè)問限定，圍繞二者關(guān)系這一主題圍繞二者關(guān)系這一主題，提出兩個(gè)觀點(diǎn)?？商岢鰞蓚€(gè)觀點(diǎn)?？梢罁?jù)教材依據(jù)教材，從批判性思維是創(chuàng)新精神的前提和重要組成部分；創(chuàng)新精神要求在批判舊從批判性思維是創(chuàng)新精神的前提和重要組成部分；創(chuàng)新精神要求在批判舊事物、舊觀念的同時(shí)事物、舊觀念的同時(shí)，尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界等方面提出相關(guān)觀點(diǎn)。尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界等方面提出相關(guān)觀點(diǎn)。真題引路真題引路真題引路真題引路答案答案(1

13、)辯證法對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定理解。按其本辯證法對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定理解。按其本質(zhì)來說，辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。質(zhì)來說，辯證法是批判的、革命的、創(chuàng)新的。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度；獨(dú)立思考和批判性思維；追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度；獨(dú)立思考和批判性思維；追蹤世界科技前沿、奮力創(chuàng)新的勇氣；堅(jiān)持不懈、攻堅(jiān)克難的毅力；追求卓越和完美的精神。的勇氣；堅(jiān)持不懈、攻堅(jiān)克難的毅力；追求卓越和完美的精神。(2)批判性思維是創(chuàng)新精神的前提和重要組成部分；創(chuàng)新精神要求在批判舊事物、舊批判性思維是創(chuàng)新精神的前提和重要組成部分；創(chuàng)新精神要求在批

14、判舊事物、舊觀念的同時(shí)，尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。觀念的同時(shí)，尋找新思路、確立新觀念、開拓新境界。(1)認(rèn)為認(rèn)為“創(chuàng)新就是敢想敢干，敢想敢干就是創(chuàng)新創(chuàng)新就是敢想敢干，敢想敢干就是創(chuàng)新”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。樹立創(chuàng)新精神需要的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。樹立創(chuàng)新精神需要敢想敢干，但絕不僅如此，還要不斷學(xué)習(xí)新知識，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，在尊重客觀敢想敢干，但絕不僅如此，還要不斷學(xué)習(xí)新知識，在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，在尊重客觀規(guī)律和客觀條件的基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)的方法，把科學(xué)態(tài)度和革命精神有機(jī)結(jié)合?？傊?guī)律和客觀條件的基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)的方法，把科學(xué)態(tài)度和革命精神有機(jī)結(jié)合?？傊活櫩陀^規(guī)律和客觀條件，只知道蠻干，是不可能

15、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的。，不顧客觀規(guī)律和客觀條件，只知道蠻干，是不可能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的。(2)創(chuàng)新并不一定能推動(dòng)事物向前發(fā)展。因?yàn)閯?chuàng)新只是推動(dòng)事物發(fā)展諸多條件中的一個(gè)創(chuàng)新并不一定能推動(dòng)事物向前發(fā)展。因?yàn)閯?chuàng)新只是推動(dòng)事物發(fā)展諸多條件中的一個(gè)主觀條件。主觀條件。(3)創(chuàng)新并不是要否定一切。而是拋棄舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，吸收和創(chuàng)新并不是要否定一切。而是拋棄舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，吸收和發(fā)揚(yáng)舊事物中積極的、合理的因素，并增添舊事物中根本沒有的新內(nèi)容。發(fā)揚(yáng)舊事物中積極的、合理的因素，并增添舊事物中根本沒有的新內(nèi)容。(4)新事物的出現(xiàn)并非都是人們創(chuàng)新的結(jié)果。新事物的出現(xiàn)并非都是人們創(chuàng)新的結(jié)果。(5

16、)創(chuàng)新離不開人的思維，但創(chuàng)新并不是人們思維的產(chǎn)物，創(chuàng)新歸根結(jié)底是在實(shí)踐的基創(chuàng)新離不開人的思維，但創(chuàng)新并不是人們思維的產(chǎn)物，創(chuàng)新歸根結(jié)底是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。礎(chǔ)上產(chǎn)生的。1厘清幾點(diǎn)認(rèn)知厘清幾點(diǎn)認(rèn)知考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)?？陀^實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，我們必物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。客觀實(shí)際是不斷發(fā)展變化的，我們必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神。堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。這要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一。這要求我們堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。想的統(tǒng)一，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。2創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)

17、創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)(1)唯物論角度唯物論角度考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。物的滅亡。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的根本途徑，要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們辯證法的本質(zhì)是批判的、革命的和創(chuàng)新的，辯證法的革命精神和批判思維要求我們樹立創(chuàng)新意識，突破成規(guī)陳說，善于提出新問題，開拓新境界。樹立創(chuàng)新意識，突破成規(guī)陳說，善于提出

18、新問題，開拓新境界。(2)辯證法角度辯證法角度考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性要求我們與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 (3)認(rèn)識論角度：認(rèn)識論角度：考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講(2015(2015安徽卷，38)38)當(dāng)前，中國制造業(yè)創(chuàng)新能力不足，產(chǎn)能過剩等問題突出，亟須實(shí)現(xiàn)由低端向高端轉(zhuǎn)型升級。20152015年政府工作報(bào)告提出，制定“互聯(lián)網(wǎng)”行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代制造業(yè)深度融合，促使中國制造包含更多中國創(chuàng)造元素，實(shí)現(xiàn)制造

19、業(yè)由大變強(qiáng)的歷史跨越。材料是如何體現(xiàn)材料是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”的？的？對點(diǎn)訓(xùn)練對點(diǎn)訓(xùn)練解析解析關(guān)鍵是對關(guān)鍵是對“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”知識點(diǎn)要熟悉知識點(diǎn)要熟悉，然后根然后根據(jù)自己掌握的知識一一結(jié)合材料進(jìn)行作答即可。據(jù)自己掌握的知識一一結(jié)合材料進(jìn)行作答即可。對點(diǎn)訓(xùn)練對點(diǎn)訓(xùn)練對點(diǎn)訓(xùn)練對點(diǎn)訓(xùn)練答案答案辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的。密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，突辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的。密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動(dòng)破舊的發(fā)展模式，提出和推動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)”行動(dòng)計(jì)劃，促

20、進(jìn)中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級。注行動(dòng)計(jì)劃，促進(jìn)中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級。注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，積極重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，積極利用利用“互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)網(wǎng)”提升創(chuàng)造力，建設(shè)制造強(qiáng)國。提升創(chuàng)造力，建設(shè)制造強(qiáng)國?？枷蚩枷?：創(chuàng)新的社會(huì)作用真題引路真題引路1(2017課標(biāo)卷，22)黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)黨的十八屆五中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“十三五十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，時(shí)期發(fā)展目標(biāo)，破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放破解發(fā)展難題，厚植發(fā)展優(yōu)勢，必須牢固樹立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共

21、享的發(fā)展理念。這是因?yàn)?、共享的發(fā)展理念。這是因?yàn)?)發(fā)展理念反映了發(fā)展實(shí)踐的曲折性發(fā)展理念反映了發(fā)展實(shí)踐的曲折性發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成敗發(fā)展理念正確與否關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成敗發(fā)展理念往往是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo)發(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念發(fā)展理念往往是發(fā)展實(shí)踐變革的先導(dǎo)發(fā)展理念變革意味著消除以往發(fā)展理念的影響的影響ABCDC解析解析樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念并不是因?yàn)榘l(fā)展理念反映樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念并不是因?yàn)榘l(fā)展理念反映了發(fā)展實(shí)踐的曲折性了發(fā)展實(shí)踐的曲折性，而是因?yàn)檫@些發(fā)展理念對實(shí)踐具有促進(jìn)作用而是因?yàn)檫@些發(fā)展理念對實(shí)踐具有促進(jìn)作用，不選；發(fā)展不選

22、；發(fā)展理念對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用理念對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，它是否正確關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成敗它是否正確關(guān)乎發(fā)展實(shí)踐的成敗，所以要貫徹創(chuàng)新、協(xié)所以要貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的正確發(fā)展理念調(diào)、綠色、開放、共享的正確發(fā)展理念，當(dāng)選；理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)當(dāng)選；理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)，材材料中的五大發(fā)展理念是理論上的創(chuàng)新料中的五大發(fā)展理念是理論上的創(chuàng)新，所以要堅(jiān)持貫徹，所以要堅(jiān)持貫徹，當(dāng)選當(dāng)選，答案為，答案為C；以往的；以往的發(fā)展理念也有借鑒意義發(fā)展理念也有借鑒意義，是在當(dāng)時(shí)的客觀條件下做出的正確選擇是在當(dāng)時(shí)的客觀條件下做出的正確選擇，故消除以往發(fā)展故消除以往發(fā)展理念的影響說法錯(cuò)誤理念的影響說法錯(cuò)誤，

23、不選。不選。真題引路真題引路2 2(2016(2016全國甲卷，21)21)某市打造北斗衛(wèi)星導(dǎo)航功能型平臺，初步建成智能公交某市打造北斗衛(wèi)星導(dǎo)航功能型平臺，初步建成智能公交應(yīng)用、高精度位置服務(wù)等六大應(yīng)用系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基地等，部署完成了應(yīng)用、高精度位置服務(wù)等六大應(yīng)用系統(tǒng)和產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新基地等，部署完成了78 27578 275臺北斗終端，產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應(yīng)用取得顯著成效，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得臺北斗終端，產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應(yīng)用取得顯著成效，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善。這表明到進(jìn)一步完善。這表明( () )轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn)不斷發(fā)展的社會(huì)需要是科技創(chuàng)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

24、生產(chǎn)力是科技創(chuàng)新價(jià)值的重要體現(xiàn)不斷發(fā)展的社會(huì)需要是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿萍紕?chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)科技創(chuàng)新總是通過吸收、新的重要?jiǎng)恿萍紕?chuàng)新以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)科技創(chuàng)新總是通過吸收、改造傳統(tǒng)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)改造傳統(tǒng)技術(shù)而實(shí)現(xiàn)A A B B C C D D 審題解題：審題解題：審讀信息審讀信息破題思路破題思路關(guān)鍵信息關(guān)鍵信息1：產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應(yīng)用取得顯著成效：產(chǎn)品商業(yè)性開發(fā)應(yīng)用取得顯著成效體現(xiàn)了科技能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，表明體現(xiàn)了科技能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，表明科技創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，對應(yīng)科技創(chuàng)新推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，對應(yīng)關(guān)鍵信息關(guān)鍵信息2：北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在應(yīng)用中得到進(jìn)：北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)也在

25、應(yīng)用中得到進(jìn)一步完善一步完善表明實(shí)踐推動(dòng)了創(chuàng)新的發(fā)展，不斷發(fā)展的社表明實(shí)踐推動(dòng)了創(chuàng)新的發(fā)展，不斷發(fā)展的社會(huì)需要是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?，對?yīng)會(huì)需要是科技創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿Γ瑢?yīng)關(guān)鍵信息關(guān)鍵信息3：“以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)以思想觀念的創(chuàng)新為先導(dǎo)”“總總是是”實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是科技創(chuàng)新的先導(dǎo)，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是科技創(chuàng)新的先導(dǎo)，錯(cuò)誤；錯(cuò)誤；“總是總是”的說法過于絕對的說法過于絕對A區(qū)分創(chuàng)新的三個(gè)社會(huì)作用區(qū)分創(chuàng)新的三個(gè)社會(huì)作用創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展指的是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用；創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展指的是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用；對生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的作用主要集中在制度層面；對生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的作用主要集中在制度層面

26、；創(chuàng)新對人類思維和文化的作用則表現(xiàn)在精神方面。創(chuàng)新對人類思維和文化的作用則表現(xiàn)在精神方面?？键c(diǎn)精講考點(diǎn)精講提醒提醒創(chuàng)新包括實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。創(chuàng)新包括實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他創(chuàng)新。其中，實(shí)踐創(chuàng)新是基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力其中，實(shí)踐創(chuàng)新是基礎(chǔ)，理論創(chuàng)新是指導(dǎo)，制度創(chuàng)新是保障，科技創(chuàng)新是動(dòng)力，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。，文化創(chuàng)新是智力支持。它們相互促進(jìn)，密不可分。考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講對點(diǎn)訓(xùn)練對點(diǎn)訓(xùn)練(2017江蘇卷，30)某村本來比較落后，村支書王某想到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的某村本來比較落后，村支書

27、王某想到一個(gè)創(chuàng)業(yè)的“點(diǎn)子點(diǎn)子”，希望把，希望把該村打造成該村打造成3D壁畫村。起初村里的老人們非常反對，認(rèn)為沒有什么用。但后來隨著壁畫村。起初村里的老人們非常反對，認(rèn)為沒有什么用。但后來隨著計(jì)劃的實(shí)施，游客越來越多，村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由計(jì)劃的實(shí)施，游客越來越多，村里的收入大為增加，老人們的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變。由此可見此可見()創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展認(rèn)識具有反復(fù)性認(rèn)識具有反復(fù)性創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)制度的變革認(rèn)認(rèn)識具有普遍性識具有普遍性ABCD答案答案村支書想到的創(chuàng)業(yè)村支書想到的創(chuàng)業(yè)“點(diǎn)子點(diǎn)子”為本為本村經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來可觀的變化村經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來可觀

28、的變化，正確正確，入入選；選；“老人們開始非常反對老人們開始非常反對”，后來后來“態(tài)態(tài)度開始轉(zhuǎn)變度開始轉(zhuǎn)變”，可見認(rèn)識具有反復(fù)性，可見認(rèn)識具有反復(fù)性，入選；社會(huì)制度的變革與題意無關(guān)入選；社會(huì)制度的變革與題意無關(guān)，排排除；認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性除；認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性，不不具有普遍性具有普遍性，錯(cuò)誤；故答案選錯(cuò)誤；故答案選A。A失分誤區(qū)失分誤區(qū)失分點(diǎn)一失分點(diǎn)一錯(cuò)誤理解辯證的否定的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)錯(cuò)誤理解辯證的否定的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)示例示例1辯證否定是事物之間的相互否定辯證否定是事物之間的相互否定(2014安徽卷，9)示例示例2新事物對舊事物的根本否定新事物對舊事物的根本否定(2015天津卷

29、，7)提醒提醒辯證的否定是事物自身的否定辯證的否定是事物自身的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”，是既克服又保留是既克服又保留，克服的是舊事物中克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。保留的是舊事物中積極合理的因素。剖析矯正剖析矯正文化中國欄目挖掘地方工藝美術(shù)、民風(fēng)民俗、科學(xué)技術(shù)、人物典故等經(jīng)典文文化中國欄目挖掘地方工藝美術(shù)、民風(fēng)民俗、科學(xué)技術(shù)、人物典故等經(jīng)典文化，拋棄傳統(tǒng)說教，將電視技術(shù)制作與動(dòng)漫巧妙結(jié)合，虛實(shí)相間地將一個(gè)個(gè)文化經(jīng)典化，拋棄傳統(tǒng)說教，將電視技術(shù)制作與動(dòng)漫巧妙結(jié)合，虛實(shí)相間

30、地將一個(gè)個(gè)文化經(jīng)典生動(dòng)地演繹和展示出來，擴(kuò)大了中國文化的國際傳播與影響力。這體現(xiàn)了生動(dòng)地演繹和展示出來，擴(kuò)大了中國文化的國際傳播與影響力。這體現(xiàn)了()辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)創(chuàng)新構(gòu)成了文化中國與眾不同的本質(zhì)創(chuàng)新構(gòu)成了文化中國與眾不同的本質(zhì)創(chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展和繁榮的重要?jiǎng)恿?chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展和繁榮的重要?jiǎng)恿ξ幕l(fā)展必定是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)、與時(shí)俱文化發(fā)展必定是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新過程進(jìn)的創(chuàng)新過程ABCD矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練解析解析文化中國植根于民族經(jīng)典文化文化中國植根于民族經(jīng)典文化，拋拋棄傳統(tǒng)說教棄傳統(tǒng)說教，將電視技術(shù)制作與動(dòng)漫巧妙結(jié)合對將電視技術(shù)制作與動(dòng)漫巧妙結(jié)合

31、對文化經(jīng)典加以演繹和展示文化經(jīng)典加以演繹和展示，體現(xiàn)了事物間的歷史體現(xiàn)了事物間的歷史聯(lián)系和對過去的超越聯(lián)系和對過去的超越，說明了創(chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)，說明了創(chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展和繁榮的重要?jiǎng)恿Γ购头睒s的重要?jiǎng)恿?，正確。矛盾的特殊性正確。矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)，錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。文化發(fā)展是辯證否定的過程文化發(fā)展是辯證否定的過程，中中“拋棄傳統(tǒng)拋棄傳統(tǒng)”的說法錯(cuò)誤。的說法錯(cuò)誤。B失分點(diǎn)二失分點(diǎn)二不能區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面不能區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面示例示例1創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定示例示例2創(chuàng)新是推動(dòng)

32、文化發(fā)展和繁榮的根本動(dòng)力和源泉?jiǎng)?chuàng)新是推動(dòng)文化發(fā)展和繁榮的根本動(dòng)力和源泉提醒提醒創(chuàng)新是指在科學(xué)理論的指導(dǎo)下創(chuàng)新是指在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，面對實(shí)踐中的新情況，敢于提出新觀，面對實(shí)踐中的新情況，敢于提出新觀點(diǎn)和新方法。創(chuàng)新必然要對一些落后的不符合實(shí)際情況的舊觀點(diǎn)、舊思想點(diǎn)和新方法。創(chuàng)新必然要對一些落后的不符合實(shí)際情況的舊觀點(diǎn)、舊思想進(jìn)行進(jìn)行否定。但創(chuàng)新并不是否定舊事物中的一切東西否定。但創(chuàng)新并不是否定舊事物中的一切東西，對于舊事物中合理的、科學(xué)的，對于舊事物中合理的、科學(xué)的東西仍需繼承。創(chuàng)新思維的源泉是社會(huì)實(shí)踐。東西仍需繼承。創(chuàng)新思維的源泉是社會(huì)實(shí)踐。剖析矯正剖析矯正(2012大綱全國卷，30)某飯店

33、老板請來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴(kuò)某飯店老板請來許多一流的建筑師和工程師，探討如何擴(kuò)建狹小老舊的電梯。他們一致認(rèn)為：飯店必須停業(yè)半年才能擴(kuò)建好電梯。飯店一位清建狹小老舊的電梯。他們一致認(rèn)為：飯店必須停業(yè)半年才能擴(kuò)建好電梯。飯店一位清潔工說：潔工說：“要是我，就會(huì)直接在屋外裝上電梯。要是我，就會(huì)直接在屋外裝上電梯。”根據(jù)清潔工的建議，新電梯很快安根據(jù)清潔工的建議，新電梯很快安裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明裝好了。這是建筑史上第一次把電梯安裝在室外。這一案例表明()豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉豐富的專業(yè)知識是創(chuàng)新思維的源泉豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)必然促進(jìn)思維創(chuàng)新豐富的實(shí)

34、踐經(jīng)驗(yàn)必然促進(jìn)思維創(chuàng)新正正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破ABCD矯正訓(xùn)練矯正訓(xùn)練解析解析本題的本題的“題眼題眼”是是“直接在屋外直接在屋外裝上電梯裝上電梯”“”“第一次第一次”。說法錯(cuò)誤說法錯(cuò)誤，創(chuàng)創(chuàng)新思維的源泉是社會(huì)實(shí)踐；新思維的源泉是社會(huì)實(shí)踐；說法過于絕說法過于絕對對，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不一定就能促進(jìn)思維豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不一定就能促進(jìn)思維創(chuàng)新。清潔工的建議是正確發(fā)現(xiàn)和提出問創(chuàng)新。清潔工的建議是正確發(fā)現(xiàn)和提出問題的表現(xiàn)題的表現(xiàn)，正確；建筑史上第一次把電正確；建筑史上第一次把電梯安裝在室外梯安裝在室外，是一種創(chuàng)

35、新，是對既有理，是一種創(chuàng)新，是對既有理論和實(shí)踐的突破，論和實(shí)踐的突破，正確。正確。D時(shí)效熱點(diǎn)時(shí)效熱點(diǎn)分層突破分層突破樹立創(chuàng)新意識建設(shè)創(chuàng)新國家樹立創(chuàng)新意識建設(shè)創(chuàng)新國家創(chuàng)新立足傳統(tǒng)、突破傳統(tǒng)，依托現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)變革。創(chuàng)新是歷史進(jìn)步的動(dòng)力、時(shí)代發(fā)展的關(guān)鍵。 “十三五”開局之年，黨的十八屆五中全會(huì)提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，擺在發(fā)展全局的核心位置，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿各項(xiàng)工作，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。2017年10月，黨的十九大提出加快建設(shè)創(chuàng)新型國家。辯證的否定是事物自身辯證的否定是事物

36、自身的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)的否定，是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)展的環(huán)節(jié)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是質(zhì)是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”。事物是不斷變化發(fā)展的，事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。只有銳和舊事物的滅亡。只有銳意創(chuàng)新，才能不斷實(shí)現(xiàn)事意創(chuàng)新，才能不斷實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展。物的發(fā)展。分層突破分層突破樹立創(chuàng)新意識建設(shè)創(chuàng)新國家樹立創(chuàng)新意識建設(shè)創(chuàng)新國家創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。加強(qiáng)國家創(chuàng)新體系建設(shè)，建立以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研深度融合的技術(shù)創(chuàng)新體系，加強(qiáng)對中小企業(yè)創(chuàng)新的支持。倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，培

37、養(yǎng)造就高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展、推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)展、推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革、推動(dòng)人類思制度的變革、推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展。維和文化的發(fā)展。要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，樹立全局觀念，立問題，樹立全局觀念，立足整體。要善于抓重點(diǎn)，足整體。要善于抓重點(diǎn)，集中資源、形成合力。集中資源、形成合力。命題預(yù)測命題預(yù)測1.創(chuàng)新，是人類社會(huì)一個(gè)永恒的主題。創(chuàng)新教育，是教育界一個(gè)常新的話題。當(dāng)今時(shí)創(chuàng)新，是人類社會(huì)一個(gè)永恒的主題。創(chuàng)新教育，是教育界一個(gè)常新的話題。當(dāng)今時(shí)代，知識與創(chuàng)新主導(dǎo)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行。對于知識創(chuàng)新時(shí)代的中學(xué)生而言，最重要的代，知識與創(chuàng)新主導(dǎo)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)行。對于知識創(chuàng)新時(shí)代的中學(xué)生而言，最