新課改下教學(xué)中和諧師生關(guān)系的研究

1、新課改下教學(xué)中和諧師生關(guān)系的研究摘要：實施素質(zhì)教育，落實以人為本的教育思想，必須以師生關(guān)系的和諧為前提。在新課程改革下的教學(xué)中構(gòu)建和諧的師生關(guān)系首先要改變傳統(tǒng)的師生觀、教學(xué)觀，要在滿足學(xué)生的需要中融洽師生關(guān)系，要利用種種教育機智促進師生關(guān)系的和諧。讓新課程改革順利地實施和發(fā)展。關(guān)鍵詞：和諧師生關(guān)系 構(gòu)建 轉(zhuǎn)變觀念 滿足需要 教育機智一、 問題的提出實施素質(zhì)教育，落實以人為本的教育思想，必須以師生關(guān)系的和諧為前提。然而，在師德尊嚴的影響下，教師有著至高無上的權(quán)威，凌駕于學(xué)生之上，心安理得、理直氣壯地對學(xué)生發(fā)號施令。教師的這種“自然權(quán)力”使學(xué)生的想象力、獨立思考的能力、好奇心、求知欲等限制在一定的

2、范圍內(nèi)。在死氣沉沉、充滿郁悶的課堂中，學(xué)生表現(xiàn)被動，過于拘謹、崇尚權(quán)威、缺乏自信、不敢創(chuàng)新。如何在新課程改革的課堂教學(xué)中構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，這一問題客觀地擺在了我們的面前。二、 課題的界定從心理學(xué)的角度看，“和諧是美好事物的基本特征之一，指事物和現(xiàn)象各個方面完美配合、協(xié)調(diào)和多樣的統(tǒng)一，在心理機制上使人愉快、滿足，并喚起人們對生活的熱愛”。建立以和諧為核心的新型師生關(guān)系應(yīng)具備以下幾個基本特征：民主與平等、尊重與信任、理解與合作。新型師生關(guān)系的構(gòu)建有多方面的依據(jù)。從心理學(xué)角度看，在良好的人際關(guān)系中，人的認識過程所表現(xiàn)出來的特征是：思維敏捷，解決問題迅速，反之，則思維凝阻、操作遲緩，不能創(chuàng)造性地解決

3、問題。從人文教育理論出發(fā)，人文教育、教育的人性化與個性化越來越成為我國當(dāng)前的主流教育思想，主張對人的價值多元化的尊重和對人性的弘揚。教師要重視自己作為“人”的價值，同時也要尊重學(xué)生的價值，在與學(xué)生的平等對話與交流中給學(xué)生以智慧、情感的啟迪。解釋學(xué)與現(xiàn)象學(xué)已給予我們啟示。解釋學(xué)關(guān)于“理解即人的存在”的本體論觀點及現(xiàn)象學(xué)的研究方法為我們正確認識師生關(guān)系提供依據(jù)：關(guān)注師生關(guān)系本身的教育意義，關(guān)系本身就是教育。對于正處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生而言，師生關(guān)系是學(xué)生生活中最重要的一部分，對學(xué)生的成長意義重大。師生關(guān)系甚至決定了學(xué)生對社會的信任度。三、 和諧師生關(guān)系的構(gòu)建為了進行本課題的研究，我特別選定四年級一百二

4、十九名學(xué)生為研究對象。主要采用文獻研究、問卷法、訪談法及課堂觀察法等方法，具體分析本校師生關(guān)系的現(xiàn)狀，從問題出發(fā)，進行教育實踐研究。 2002年2月對本校四年級129名學(xué)生進行師生關(guān)系調(diào)查問卷。問卷結(jié)果顯示學(xué)生對當(dāng)前的師生關(guān)系感到不滿和失望。同時，我在聽課活動中對課堂師生的表現(xiàn)作了現(xiàn)場的觀察和記錄，分析影響和諧師生關(guān)系的主要因素。 構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，需要師生雙方共同努力，但教師是矛盾的主要方面，師生關(guān)系的好壞關(guān)鍵取決于教師的教學(xué)態(tài)度和教師對待學(xué)生的態(tài)度。所以，教師應(yīng)當(dāng)主動地維護和發(fā)展民主平等合作的師生關(guān)系。（一） 加強師德修養(yǎng)，認真轉(zhuǎn)變觀念教師必須放棄陳舊的教育觀念，放棄教師權(quán)威思想，作學(xué)生

5、的知心朋友。教師必須發(fā)自內(nèi)心地去熱愛關(guān)心每一個學(xué)生，然而，在我們的校園和課堂中，普遍存在著忽視學(xué)生人格和尊嚴，壓抑學(xué)生個性、情感的行為?？杀氖怯械慕處熢趥鹘y(tǒng)觀念的影響下，不能認識到自己在師生中的不良行為，反而認為自己的做法是為了學(xué)生好。一教師點四名學(xué)生到黑板上聽寫生字。其中一個體態(tài)過胖的學(xué)生錯誤太多，老師憤怒之下，對該生說：“我現(xiàn)在再報幾個字你聽寫。愚蠢的愚；蠢豬的蠢；笨蛋的笨肥豬的豬；最后是該生的姓名”。全班的同學(xué)一陣哄笑，該生面紅耳赤，怎么也不肯寫上姓名，老師拿起粉筆，補齊：愚蠢+笨豬=熱愛關(guān)心尊重每一個學(xué)生，這是教師職業(yè)道德的基本要求，這一點從理論上講是非常容易的，但在實際教育教學(xué)工作

6、中，并不是所有教師都能做到的，因為有眾多的教師沒有從根本上改變陳舊的教學(xué)觀念，尤其是在新課程改革的熱潮中，當(dāng)務(wù)之急要實現(xiàn)認真轉(zhuǎn)變觀念。1、要實現(xiàn)學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變新型學(xué)生觀的基本內(nèi)涵包括：（1）潛能開發(fā)觀人類潛能開發(fā)的理論認為，世界上的每一個人都蘊藏著巨大的潛能?？茖W(xué)證明人們在日常學(xué)習(xí)、工作生活中所使用的神經(jīng)細胞，只占總量的5%10%左右，其他腦細胞都處于睡眠、休整和后備狀態(tài)，也就是說人腦有90%以上的潛力還沒有發(fā)揮出來?？梢?，無論哪位學(xué)生都蘊藏著巨大的潛能。我國教育改革家魏書生老師說得好：“一名好教師必須永遠相信自己的學(xué)生，不管多么笨的學(xué)生，腦子里其實都埋藏著無窮無盡的潛力。事實上，不是學(xué)生腦子里

7、缺少資源，而是我們自己缺少勘探和開發(fā)這些資源的能力”?，F(xiàn)代科學(xué)學(xué)生觀就是要樹立學(xué)生身上蘊藏著巨大潛能的觀念，從而相信每個學(xué)生都是可以教育成才的，都是可以獲得成功的。尤其在新世紀激烈競爭的信息社會中，我國正向著實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)前進中，我們更應(yīng)相信學(xué)生具有巨大潛能，從而樹立科學(xué)的學(xué)生觀。（2）主體地位觀教育是教育者直接塑造和構(gòu)建教育者主體的活動，教育的基本功能就是要幫助受教育者個體不斷提高和發(fā)展，他們的主體性使他們逐步由一個自然人變?yōu)樯鐣?，變?yōu)槟軌蛘J識和改造社會行為的主體，喚起他們的主體意識，提高他們的認知水平，激發(fā)他們對基本價值的追求，發(fā)展他們的積極性、自主性和

8、創(chuàng)造性。這使教育的基本職能，也是學(xué)生主體性的集中體現(xiàn)。因此，在學(xué)習(xí)活動中，每個學(xué)生都是一個活生生的學(xué)習(xí)主體，而且是富有創(chuàng)造力的學(xué)習(xí)主人。（3）個性差異觀每個學(xué)生都是有血有肉的，有感情有個性的活生生的個體。每個學(xué)生與另外任何一個學(xué)生都不相同，他有自己的優(yōu)點，也有自己的缺點，他們都處在各自的發(fā)展水平線上，都是獨特的“這一個”，存在著千差萬別，所以對學(xué)生的教育教學(xué)不能“一個模子”，對學(xué)生的評價不能用“一種準(zhǔn)繩”。提倡個別化或個性化教學(xué)正是建立在學(xué)生個性差異觀的基礎(chǔ)上，強調(diào)學(xué)生個性差異，就是強調(diào)學(xué)生具有獨立人格與意識、有創(chuàng)造能力的活生生獨特個體，這是現(xiàn)代科學(xué)學(xué)生觀很重要的基本內(nèi)涵。2、要實現(xiàn)教學(xué)觀的轉(zhuǎn)

9、變聯(lián)合國教科文組織編寫的學(xué)會生存教育世界的今天和明天一書對未來教師角色作了這樣的描述：現(xiàn)在教師的職責(zé)已經(jīng)越來越少的傳遞知識，而越來越多的激勵思考。教師必須集中更多的時間和精力從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動，互相了解、影響、激勵鼓舞。要適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變，教師角色需要至少發(fā)生這樣一些變化，由傳授者轉(zhuǎn)化為促進者，由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者。（1）教師是學(xué)生發(fā)展的促進者在新課程中，教師的主要職能已從知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生發(fā)展的促進者，教師作為促進者，要幫助學(xué)生確定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認和協(xié)調(diào)達到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；掌握學(xué)習(xí)策略和發(fā)展能力；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣

10、，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生服務(wù)；建立一個接納的支持性的寬容的課堂氣氛，與學(xué)生一起分享他們的情感體驗和成功喜悅；和學(xué)生一道尋找真理；能夠承認過失和錯誤。（2）教師是學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者新課程要求教師將自己的角色定位在引導(dǎo)者上，因為學(xué)生素質(zhì)的形成，是一個主體的建構(gòu)過程，不是在整體劃一的批量加工中能完成的，教師要尊重差異性、多樣性和創(chuàng)造性。作為引導(dǎo)者，教師要記住自己的職責(zé)是教育所有學(xué)生，要堅信每個學(xué)生都有學(xué)習(xí)的潛力。教師要慎重運用學(xué)生原有的鑒定和介紹材料，對來自周圍人對某一學(xué)生的評價小心采納，對學(xué)生不能形成先入為主的成見。在課堂教學(xué)中，要盡量給每位學(xué)生同等的參與討論機會。要經(jīng)

11、常仔細地檢查，反省自己是否在對待不同學(xué)生上有差別。要盡量公開的評價學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果。在實施獎勵時，要做到公平、公正、公開，不可有不同的對待。要常常了解學(xué)生的意見，看看他們是否察覺到教師在期望上的偏差，隨時審視，隨時修正。（3）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的合作者。教師處于與學(xué)生平等的地位，是平等中的首席。教師的教不僅僅是一種傳授，而是蹲下來從學(xué)生角度出發(fā)的重新學(xué)習(xí)，時時刻刻從學(xué)生的立場重新認識，重新思考，重新發(fā)現(xiàn)?？梢?，教學(xué)是師生一起共同合作的學(xué)習(xí)活動，共同探討新知的過程，不能以為學(xué)生要學(xué)的內(nèi)容教師都知曉，教師是絕對權(quán)威，有絕對發(fā)言權(quán)。如果從兒童的視野來重新認識世界，我們會發(fā)現(xiàn)一個并不熟悉的富有童話

12、色彩的夢幻世界，在這個世界里，我們會與兒童一樣來看待審視一切，便會覺得兒童世界是的確與成人世界不同?！白罹喵攘Φ慕處煈?yīng)當(dāng)是童心未泯的人”。教師要把自己當(dāng)作兒童，保留一顆童心，用兒童境界來設(shè)計課堂教學(xué)，與兒童一起合作學(xué)習(xí)，這是新課程教學(xué)必須具有的新的教學(xué)觀。（二） 滿足學(xué)生的需要中融洽師生關(guān)系教師光從理論上、意義上認識師愛的重要性是遠遠不夠的，必須要使愛生之情轉(zhuǎn)化為能滿足學(xué)生需要的愛生之行，才會引起學(xué)生的積極性情感反應(yīng)，由此導(dǎo)致師生在教學(xué)中的情感交融，形成和諧的師生關(guān)系。1、教學(xué)中滿足學(xué)生依戀的需要依戀需要是一個人的基本社會需要之一，表現(xiàn)為要求他人對自己的關(guān)心、照料和愛護。學(xué)生不僅希望教師能給他

13、們以知識、技能，而且也期望教師能向自己父母那樣給予他們關(guān)心和愛護。這種需要甚至成為他們學(xué)習(xí)動機的一個重要源泉努力學(xué)習(xí)是為了能得到教師更多的關(guān)注、認可和贊許。教育心理學(xué)家把這稱為學(xué)習(xí)動機中的“附屬內(nèi)驅(qū)力”。因此，教師要充分認識到學(xué)生的這種需要，并在教學(xué)過程中通過師生間的人際交往予以盡量多的滿足。一位五年級的學(xué)生在日記中這樣寫到：“一次體育課測試400米跑，跑得滿頭大汗的我喝了一袋冰水，頓時覺得肚子疼痛。語文課上，我無精打采。張老師悄悄地走到我旁邊，關(guān)切地問我，不舒服嗎？我說肚子疼。老師趁同學(xué)們讀書的時候，到辦公室給我倒了一杯熱茶，微笑著遞到我的手上，就象我的母親一樣。一股暖流涌上心頭，我覺得肚子

14、也似乎不疼了。這使我想起了寫字課上，張老師拿出紙巾輕輕地擦著我的臉，原來我不慎將墨汁涂到了臉上，我還沒注意到！我想我永遠也不會忘記母親般愛著我的老師！”2、在教學(xué)中滿足學(xué)生尊重的需要（1）在教學(xué)中，要注意平等施教要貫徹“教學(xué)相長”的原則，決不可“居高臨下”，擺出一付說教面孔。應(yīng)努力倡導(dǎo)師生共同探討、相互學(xué)習(xí)、相互促進的平等教學(xué)氣氛。（2）在教學(xué)中尊重學(xué)生的權(quán)利作為教師，要體現(xiàn)對學(xué)生的尊重，必須尊重學(xué)生發(fā)表意見的權(quán)利，必須傾聽學(xué)生的心聲，不要隨意打斷學(xué)生的發(fā)言，也不要武斷地指責(zé)學(xué)生所說的不對，更不能不給學(xué)生發(fā)言的機會。（3）在教學(xué)中尊重學(xué)生的天性小學(xué)階段的學(xué)生，在日常生活中，天性時常會自然地流露

15、：愛玩、好動、喜歡小動物，看待事物比較片面，對事物的判斷缺乏理性，以自我為中心等等。常常在不經(jīng)意間做出一些與老師的要求背道而馳的事情來。如果教師對學(xué)生行為一味的指責(zé)，毫無寬容之心，或者做出過激的行為，使學(xué)生飽受責(zé)罵之苦，把“尊重學(xué)生”棄置腦后，勢必使師生關(guān)系緊張。一天上午，我正在繪聲繪色地給學(xué)生講課，同學(xué)們也在聚精會神地聽講。突然一件意想不到的事情發(fā)生了，一只鳥飛進了教室，在教室里亂飛亂撞。同學(xué)們以驚喜的目光，追逐鳥的行蹤。愛好小動物是孩子們的天性，怎樣即不抹殺他們的天性，又能使課堂教學(xué)正常地進行下去呢？這時我靈機一動，微笑著對同學(xué)們說：“這只鳥真漂亮，大家仔細觀察一下，下節(jié)課我們寫一篇習(xí)作，

16、好嗎？”“好”滿堂炸雷似的回答。一堂生動的觀察課開始了。由于同學(xué)們觀察仔細，且邊觀察邊議論，情緒高漲，作文都感到有話可寫，連平時作文總寫不出具體內(nèi)容的同學(xué)，這次作文也寫得生動充實，作文講評時，老師和學(xué)生都會心地笑了。在笑聲中，教師的心與學(xué)生貼得更近了。（4）在教學(xué)管理中，注意保護學(xué)生的自尊心在教學(xué)管理過程中，為維持教學(xué)秩序，嚴肅課堂紀律，必須要制止、糾正或處罰一些違紀行為，往往會與學(xué)生發(fā)生沖突。在這種情況下，教師尤其應(yīng)保持清醒的頭腦。針對的是學(xué)生違紀行為，而不是違紀的學(xué)生；對于違紀行為我們要按原則管教，但對于學(xué)生本人則仍應(yīng)尊重，要維護他們的自尊心。由于學(xué)生的自尊感強烈而又敏感，教師在處理學(xué)生違

17、紀行為時，稍有不慎，就會損傷學(xué)生自尊心，引起消極反應(yīng)，既削弱教育效果，又影響師生關(guān)系。但如果教師處理得當(dāng)，既糾正了學(xué)生的違紀行為，又維護了他們的自尊心，也能使之成為增進師生情感的良好契機。3、在教學(xué)中滿足學(xué)生理解的需要理解需要也是人際交往中一種基本社會行要求。教師應(yīng)認識到自己的教育對象對理解的渴望，在教學(xué)活動中將自己的一片深情，化為更多的理解，去贏得學(xué)生的心。學(xué)生隨著年齡的增長，獨立思考的能力增強了，他們往往有自己的判斷和見解，如果教師對此缺乏正確的認識，就不能很好地理解學(xué)生在教學(xué)中的這種表現(xiàn)，往往以為學(xué)生在調(diào)皮搗蛋或嘩眾取寵，或故意在找茬，戲弄教師，這樣便會誤解學(xué)生，導(dǎo)致師生間的隔閡。例如：

18、四年級一位語文教師教麻雀一課，當(dāng)老師問：“麻雀媽媽是怎樣跟獵狗搏斗的”這一問題時，一位平時頗讓老師“頭痛”的學(xué)生舉起了手，老師讓他“說說看”。不料，這位學(xué)生站起來大聲說：“老師，這只老麻雀不一定是麻雀媽媽，也可能是麻雀爸爸?！边@時老師一時語塞，臉上頗為尷尬，便板著臉高聲呵斥：“誰叫你問這個問題，上課為什么不專心聽講？聽清楚老師的問題了嗎？”事后，這位老師也認識到這種缺乏理解的質(zhì)問無疑是對學(xué)生極大的傷害。只有當(dāng)教師能夠理解學(xué)生，同孩子心心相印時，師生間的距離就拉近了，學(xué)生明顯地會對教師產(chǎn)生信賴感和喜愛感，與此同時，教師也會產(chǎn)生出對學(xué)生有所理解而引發(fā)的愉悅體驗。4、在教學(xué)中滿足學(xué)生求德的需要人們在

19、相互交往中會依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則來約束自己的言論、舉止，同時也以一定的道德準(zhǔn)則來審視、評價和要求他人，從而產(chǎn)生相應(yīng)的求德需要。這種需要在學(xué)生身上的形成，不僅會直接影響學(xué)生自身的道德品質(zhì)的發(fā)展，而且也會成為影響師生關(guān)系的一個重要因素。首先，對自己要以身作則，為人師表。兩千多年前，孔子就曾指出，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。在師生交往的教學(xué)活動中，教師在道德品質(zhì)方面的模范和表率作用更具有十分突出的教育意義，它不僅能使學(xué)生深受其潛移默化的影響而獲得優(yōu)良品質(zhì)的熏陶，而且能為學(xué)生直接樹立效法和模仿良好品行的榜樣，同時還是激發(fā)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的對教師敬佩和愛戴情感的一個極為重要的源泉。 其次，對學(xué)生

20、要公正合理、無私無偏。公正無偏，本來就是師愛的基本特征。教師是否能在行動上體現(xiàn)這種公正性，以滿足學(xué)生的求德需要，是十分關(guān)鍵的。可以說，教師在師生交往方面所表現(xiàn)的道德品質(zhì)中最突出的，最引起學(xué)生關(guān)注的便是“公正”。然而在課堂教學(xué)中，教師是否真正做到平等公正的對待每一位學(xué)生呢？在實驗前測的問卷調(diào)查中“你覺得老師對待學(xué)生平等公正嗎？”有82%學(xué)生回答不公正?？梢?，教師在教學(xué)過程中，在與學(xué)生交往時，必須堅持公正原則。無論在打分、評價、獎懲時，還是在處理學(xué)生間或師生間的一些矛盾、沖突時，教師都不能有所偏袒，以求取信于每一位學(xué)生，得心于所有教育對象。（三）運用教學(xué)機智融洽師生關(guān)系教師巧妙地運用教學(xué)機智，能增

21、進師生感情，其妙處在于：1、遇到特殊情況，教師首先保持了冷靜，巧妙地加以解決；2、“化險為夷”，保證了課堂教學(xué)的順利進行；3、維護了課堂上學(xué)生的自尊心，有確保了教師威信，從而進一步融洽了師生關(guān)系；4、教育方法獨特而有效，當(dāng)學(xué)生“發(fā)狂”的時候，教師不是冷冰冰地說教，不是簡單粗暴地壓服，而是冷靜地分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根源。例如：一節(jié)寫字課上，我講完字的結(jié)構(gòu)在黑板上做師范練習(xí)。一位平時不愛練字的學(xué)生在下面模仿老師的動作，引得一些同學(xué)哄笑起來。我對此裝做毫無察覺?？煜抡n時，大部分同學(xué)都完成了作業(yè)，我讓剛才那位同學(xué)到講臺上模仿老師的幾個動作，把大家逗得哈哈大笑。我對同學(xué)們說：“模仿是一門藝術(shù)。這位同學(xué)模仿老師的動作這么像，表明他還是有模仿天才的。我相信他一定能把字帖上的字臨摹得很不錯，說不定將來還會成為一名書法家呢！”這位同學(xué)意外地得到了一次鼓勵，以后上寫字課果然能夠?qū)Ｐ穆犞v并認真練習(xí)了。教師的教育機智，伴隨著從容、安詳、風(fēng)趣，營造著一種安寧、寬松、有序的氣氛，師生關(guān)系也因此更加和諧。2003年12月，我對所教年級再次進行師生關(guān)系的調(diào)查問卷。對比結(jié)果如下：問卷內(nèi)容前測結(jié)果后測結(jié)果你覺得老師喜歡你嗎？回答“喜歡”的