《燈畫的民間藝術形象》閱讀答案

1、燈畫的民間藝術形象閱讀答案關于 燈畫 的定義， 已故民間美術學家王樹村在他的民間美術中，提到各種各樣的燈彩走馬燈、夾紗燈、畫舫燈等，其中有一種絹紗燈畫，是畫在燈屏上的絹畫，故又稱為燈畫 燈畫除了手繪之外，也有木版刻印的燈畫，現(xiàn)在，河北武強、山西南部、山東等都還有清代木版戲曲燈畫保存王樹村把燈畫定義為我國連環(huán)畫的早期形式，他說：燈畫的內容，早期多是山水花鳥，到了清代中葉，因為戲曲小說盛行，燈畫中大量出現(xiàn)了如販馬記、 一捧雪、 水滸 、 聊齋 和 紅樓夢一類的戲曲小說題材在一般的戲劇故事燈畫之外，還有一些也許可以稱為戲曲燈畫 在三國戲中的徐母罵曹中，身穿紅色官服、戴官帽的曹操坐在一張條案前的椅子上

2、，處于畫幅右側正中央的位置;左下角穿暗黃色袍子的徐母右手拄一根紅色拐杖，左手向前伸出，手指正指著曹操臉部的方向;左上側的背景是一架屏風，從形狀看應該是戲臺上的布景，曹操坐的椅子是擺在條案前面的，想來也是對戲臺場景的描畫畫的戲出（戲曲的一個獨立劇目）有群英會、打金枝、斷橋 ，這些戲曲畫被認為是出自內務府如意館御用畫師之手，因為如意館檔案中曾有著沈振麟畫戲出人物冊頁十八開的記錄沈振麟是同治年間擅畫人物、山水的宮廷畫家，據(jù)說如意館畫士對兩類作品照例不署名：一類是帝王后妃像，不敢也不準署名;另一類就是小說插圖、戲出人物，他們認為這屬于小道 ，不屑于署名在歷史大戲之外，也有一些家庭倫理戲和情感戲一個賣水

3、的場景是站在花園外的李彥貴肩挑一擔水，穿著已經(jīng)落魄，但還是帶著點書生儒雅的氣質還有4 幅出現(xiàn)了花園里手持折扇的小姐、拿著團扇的丫鬟和拄著拐杖的老母親等人物，讓人懷疑是西廂記燈畫是燈光映照下的畫面效果，一般說， 燈畫講究人物傳神的神態(tài)和鮮艷的色彩對比，對人體比例、五官細節(jié)方面沒有那么細致的要求， 通常都畫得較隨意在當年，這些燈畫也許是很普通的民間畫作，因為年代久了，今天看起來親切面素樸，尤其是人物的神態(tài)表情，幾乎讓人過目難忘收藏家張琴說，其實民間的形象就是很親切的，但從來不是輕佻（ 科學大觀園2010 年第 14 期有刪節(jié)）5 從文中看，作為一種傳統(tǒng)文化，燈畫有哪些特點？請簡要概述6 文章特別介

4、紹如意館畫士對兩類作品照例不署名的意圖是什？7 . 科普文的語言以說明為主，本文卻用形象的語言描繪了徐母罵曹和賣水中的場景，對此，該如何理解？8 文章最后說，其實民間的形象就是很親切的，但從來不是輕佻 ，這個觀點與有些人認為的民間文化具有俗化特點的觀點是否矛盾？請結合全文，談談你的看法參考答案：5 .從創(chuàng)作題材上看，前期多為山水花鳥，清代中葉后多為戲曲 小說；從制作方式上看，有手繪的，也有木版刻印的；從表現(xiàn)形 式上看， 有戲劇故事燈畫、戲出燈畫； 燈畫通常都畫得比較隨意，講究人物傳神的神態(tài)和鮮艷的色彩對比6 一方面表現(xiàn)出燈畫影響之大，御用畫師也為之作畫，與后文清代宮廷內務府造辦處下設燈庫等內容相互照應（2 分）另一方面也可看出如意館畫師對燈畫的態(tài)度，認為其為小道 ， 不值得署名這就突出了燈畫在社會上的地位（2 分）7 .科普文的語言以說明為主，但也經(jīng)常會用到描寫，以使說 明對象形象化運用描寫的手法，描繪徐母罵曹和賣水中的 場景，更有利于讀者對燈畫藝術取材及藝術價值的理解徐母罵曹展示出燈畫取材于歷史大戲的特點，賣水則表現(xiàn)出燈畫反映細膩生活情感的特點8 不矛盾民間文化的俗化是指其通俗大眾化，并非庸俗，更談不上 輕佻 以燈畫為例，從文中看，燈畫有的取材于歷史大戲，繪畫古今故事，如徐母罵曹