議論文資料閱讀(標(biāo)準(zhǔn)答案)

1、語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)教學(xué)案 之議論文閱讀 主備人 楊麗靜一、議論文知識(shí)點(diǎn)梳理：議論文就是議論說(shuō)理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它主要通過(guò)擺事實(shí)，講道理，運(yùn)用事實(shí)材料、邏輯推理來(lái)闡發(fā)作者的觀點(diǎn)，表明贊成什么，反對(duì)什么。1、論點(diǎn)。 一個(gè)中心論點(diǎn)， 的標(biāo)題、開(kāi)頭、論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問(wèn)題的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。議論文一般只有 有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)。議論文的中心論點(diǎn)一般在文章結(jié)尾提出，有的文章在引述一段話(huà)或一件事后才提出論點(diǎn)，出有的文章全文沒(méi)有明確的中心論點(diǎn)，需要讀者自己去歸納。2、 論據(jù)。論據(jù)是作者闡述或論證論點(diǎn)的依據(jù)，論據(jù)大體上有兩類(lèi)： 一類(lèi)是事實(shí)論據(jù)（含史實(shí)，典型事例

2、，統(tǒng)計(jì)數(shù)字等），一類(lèi)是道理論據(jù)（馬列主義理論，名人名言，公認(rèn)事理，格言俗語(yǔ)，定理公式，自然科學(xué)原理等）。議論文中論證論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)必定是最能反映事 物本質(zhì)的典型事例，證明論點(diǎn)的道理論據(jù)都是能正確地反映客觀現(xiàn)實(shí)的真理。充分地理解這些無(wú)可辯駁駁的事實(shí)所包含的意義和這些理論所闡明的道理，能幫助我們充分理解論點(diǎn)。閱讀議論文時(shí)，分析論據(jù)，是準(zhǔn)確地把握論點(diǎn)不容忽視的基礎(chǔ)，也是對(duì)所找論點(diǎn)是否正確的最好驗(yàn)證。3、論證。論證是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系的紐帶，直接影響著議論的說(shuō)服力。 在運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的過(guò)程中，要使用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，的論證方法來(lái)論證更有力，更生動(dòng)，更形象。初中階段主

3、要學(xué)習(xí)了事實(shí)論證、道理論證、引 用論證、對(duì)比論證和比喻論證。事實(shí)論證是根據(jù)需要列舉一定的事實(shí)來(lái)論證觀點(diǎn)的方法， 出確鑿而典型的事實(shí)，使觀點(diǎn)得到有力的支撐。道理論證是用經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的真理， 原理、定律、公式及古今中外的名言警句等證明論點(diǎn)的方法。恰當(dāng)舉 自然科學(xué)的 引用論證 是根據(jù)公認(rèn)正確的科 這種方法體現(xiàn)著學(xué)道理，根據(jù)馬列主義經(jīng)典作家的科學(xué)論斷和名人名言來(lái)論證觀點(diǎn)的方法， 理論的力量和文章的思想深度，可使論述常有權(quán)威性，的正反意見(jiàn)和優(yōu)劣情況進(jìn)行對(duì)照分析來(lái)論證觀點(diǎn)的方法， 比分明，是非曲直更為明確，給人以更鮮明深刻的印象。 點(diǎn)正確的論證方法，由于用人們熟知的事物作比喻， 易被人接受。4、結(jié)構(gòu)。議論文最

4、常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)就是“總一一分一一總”式結(jié)構(gòu)，即引論（提出問(wèn)題）、 本論（分析問(wèn)題）、結(jié)論（解決問(wèn)題）的基本結(jié)構(gòu)模式。也有的議論文是“總一一分”式或“分一一總”式結(jié)構(gòu)的。5、語(yǔ)言。議論文語(yǔ)言最主要的特點(diǎn)就是 準(zhǔn)確、嚴(yán)密，感情鮮明。結(jié)合語(yǔ)境分析議論文從邏輯的角度分析其用詞的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。從說(shuō)理從修辭的角度分析其用詞的鮮明、生動(dòng)和感情的色指代性詞語(yǔ)所指代的內(nèi)容，修飾限制性詞語(yǔ)的作用。要注意字里行間所蘊(yùn)含的感情及反語(yǔ)、感嘆、祈使、反很有說(shuō)服力。對(duì)比論證 是把一個(gè)事物 使用這種方法可以將正確與錯(cuò)誤對(duì) 比喻論證是用形象的比喻來(lái)證明觀所以可把深?yuàn)W的道理講得通俗形象，容的語(yǔ)言特點(diǎn)，一般從三個(gè)方面去品味： 的角度分析

5、其敘述的概括性和簡(jiǎn)潔性。 彩。要重視理解詞語(yǔ)在語(yǔ)境中的含義， 議論文的思想感情離不開(kāi)中心論點(diǎn)， 問(wèn)、雙重否定等句式的表達(dá)作用。 段間的關(guān)聯(lián)和聯(lián)系。體會(huì)議論文的語(yǔ)言，更重要的還在于注意理解和分析句間、 句子是表達(dá)一個(gè)完整意思的語(yǔ)言運(yùn)用單位，因此對(duì)句子的理解和搞清句各段之間也有著密不可分的聯(lián)系，它們又都是為闡述搞清重點(diǎn)段落與其它段落之間的關(guān)系，就帶動(dòng)與句之間的關(guān)系是對(duì)段落理解的基礎(chǔ)。中心論點(diǎn)服務(wù)，所以對(duì)文中重點(diǎn)段落的閱讀, 了對(duì)全文的閱讀理解。二、2012年南京市中考指導(dǎo)書(shū)（語(yǔ)文）“考試說(shuō)明”部分關(guān)于“議論文閱讀”的考試 內(nèi)容是：“ 8.閱讀簡(jiǎn)單的議論文，能區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等

6、），發(fā)現(xiàn)觀 點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷。”考點(diǎn)歸納：1、提取.概括文章的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)；2、考查論據(jù)的類(lèi)型及作用；3、辨別常用的論證方法，舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證；4、對(duì)某些詞語(yǔ)的語(yǔ)境義及其作用的考查；5、 根據(jù)文意從自己閱讀和生活積累中列舉事實(shí)論據(jù).或談自己個(gè)性化的閱讀啟迪和感悟。四、題型示例及答題技巧：1、本文的中心論點(diǎn)是什么？（1）經(jīng)常出現(xiàn)的位置是：標(biāo)題，開(kāi)頭，結(jié)尾（2）文章第二段：如果第一段列舉生活的種種現(xiàn)象，就可能在第二段出現(xiàn)論點(diǎn)。（3）文章中間有一個(gè)承上啟下的過(guò)渡句，就是論點(diǎn)。（4）文章有分論點(diǎn)出現(xiàn)，沒(méi)有中心論點(diǎn)，要把分論點(diǎn)進(jìn)行整合，自己概括中心

7、論點(diǎn)。 但這種情況在中考中很少出現(xiàn)。2、下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中指代什么內(nèi)容？首先在原文中找到這個(gè)詞語(yǔ)，然后聯(lián)系上下文尋找所指代的內(nèi)容，這類(lèi)題基本都在這個(gè)詞語(yǔ)的前面而不遠(yuǎn)處出現(xiàn)，回答一般可以直接摘抄原文，有時(shí)也需針對(duì)題干進(jìn)行概括、刪改等加工。3、指出下列語(yǔ)段運(yùn)用什么論證方法？有何作用？（1）道理論證：通過(guò)引用X的話(huà),充分有力證明丫觀點(diǎn)，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。（2） 舉例論證：通過(guò)舉X的例子，具體有力的證明 丫觀點(diǎn)，從而使論證更具體更有說(shuō)服 力（或增強(qiáng)文章的趣味性，吸引讀者）（3）比喻論證：把X比作Y,證明Z觀點(diǎn)，從而把抽象深?yuàn)W的道理闡述的生動(dòng)形象，淺 顯易懂。（4）對(duì)比論證：通過(guò)X與丫對(duì)比,鮮明、有力

8、的證明 Z觀點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力，增強(qiáng) 文章的趣味性。4、說(shuō)說(shuō)某段或幾段的論證過(guò)程怎樣？（1）先（正反兩方面）舉出*事例或者道理論據(jù).然后得出什么結(jié)論（或證明什么觀點(diǎn)） -總（2）首先提出什么觀點(diǎn)，接著用 *事例（從正反兩方面）或者道理論據(jù)進(jìn)行論證，最后得出*結(jié)論（或說(shuō)明了 *的道理）總分一一總這一題型的答題技巧：（1）要點(diǎn)出文段的論點(diǎn)是什么（2）要答出論據(jù)是什么（3）用 好連接詞。（4）答案要準(zhǔn)確，簡(jiǎn)練，通順。5、下面句子（或語(yǔ)段）在全文中起什么作用？（1）常見(jiàn)的作用：弓I出下（全）文，總結(jié)前（全）文 .承上啟下（2） 議論文開(kāi)頭段的作用：（1）作為文章的理論論據(jù)或事實(shí)論據(jù)。（2）引出論點(diǎn)或

9、 論題。（3）增強(qiáng)文章的趣味性，激發(fā)讀者的閱讀興趣。開(kāi)頭段的作用的答題技巧：（1）通過(guò)寫(xiě)*事例（引用名言），提出*中心論點(diǎn)（或引出*論題）（2）通過(guò)引用名人趣事（典故.傳說(shuō).詩(shī)歌.寓言）提出*論點(diǎn)（或引出*論題），吸引 讀者閱讀興趣。*論點(diǎn)，增強(qiáng)論證的（3）把*事例（名言）作為事實(shí)論據(jù)（道理論據(jù)）來(lái)證明文章的 說(shuō)服力。6、前后兩段的位置能否互換？為什么？如果沒(méi)有，再看這兩段之間有沒(méi)有先先看這兩斷與前面的段落之間有沒(méi)有照應(yīng)的關(guān)系， 后關(guān)系，比如時(shí)間上，邏輯上等，分析后即可作答。兩種答法技巧：（1）不能。因?yàn)檫@幾段和第 *段的*幾句是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。（2）不能。因?yàn)檫@幾段存在著邏輯順序或時(shí)間上的先后

10、關(guān)系。（或不符合人們從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的認(rèn)知習(xí)慣.）7、根據(jù)文章，給文段補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)。首先要認(rèn)真讀文段，明確文段的論點(diǎn)是什么， 然后在看題干要求你補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)還是理 論論據(jù)，在搜索你平時(shí)積累的論據(jù)是否符合要求。根據(jù)題目要求，并且注意與上下文之間的銜接，同時(shí)注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的運(yùn)用，從而補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)氖聦?shí)論據(jù)或則道理論據(jù)。8、文段中用了什么論據(jù)？有何作用？包括事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)兩大類(lèi)。事實(shí)論據(jù)：典型事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字；.自然科學(xué)的原理、定律、道理論據(jù)：一般都是經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的真理、名人名言、格言、諺語(yǔ) 公式。答法技巧：用了 *論據(jù)，證明了 *論點(diǎn)。并列式。平列中心論點(diǎn)的幾個(gè)方面，往往有分論點(diǎn)。遞進(jìn)式

11、。層層深入、步步發(fā)展；起承轉(zhuǎn)合、環(huán)環(huán)相扣。（注意順序條理） 對(duì)比式。正反對(duì)比。綜合式。9、本文的結(jié)構(gòu)怎樣？（是怎樣展開(kāi)論述的）（1）（2）（3）（4）10、文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否刪除？為什么？答題技巧：（1）不能。（2）這個(gè)詞文中的意思是* （ 3）刪除后的意思是* （4）這 樣表達(dá)不嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言不嚴(yán)密，使論證缺少說(shuō)服力。11、結(jié)合生活閱歷和自身實(shí)際評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)，或談?wù)勛约簜€(gè)性化的閱讀啟迪和感悟。此類(lèi)題目形式雖然開(kāi)放，但是從根本上來(lái)看，考題一般緊扣中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)。因此.只要我們找到文章的論點(diǎn)并緊扣其解題就能拿到一半分?jǐn)?shù)，再按題目要求，結(jié)合自身或社會(huì)現(xiàn)實(shí)展開(kāi)論述，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體、言之成理，就能

12、將此類(lèi)題目的分?jǐn)?shù)全部拿下。答題技巧：（1）論點(diǎn)。（2）結(jié)合文段闡述論點(diǎn)的由來(lái)。（3）聯(lián)系實(shí)際（用上理論論據(jù)或事實(shí)論據(jù)）（4）發(fā)出號(hào)召。五、實(shí)戰(zhàn)演練：論友誼西塞羅（一）（ 2009年南京市）（13分） 公民們： 我以為，友誼的基礎(chǔ)是美德。別人相信你有美德，所以才與你建立友誼。你若放棄了美德，友誼也就不存在了。 我們?cè)缫讯ㄏ铝艘粭l保護(hù)友誼的準(zhǔn)則： 不要求他人做不道德的事；別人求你做不道德 的事，你也不要做。所以，O A你請(qǐng)朋友做事，必須以道德為限。O B如果為了朋友的緣故而做 犯法 的事，尤其是背叛國(guó)家，那是絕對(duì)不道德的，不容辯解的。如果確認(rèn)是道德的，便應(yīng)毫不遲疑地去做，并且永遠(yuǎn)熱誠(chéng)。 我以為那些

13、錯(cuò)把功利當(dāng)作基礎(chǔ)的人，實(shí)在是丟掉了友誼的基礎(chǔ)。我們愉快，不是由于從朋友那里得到了物質(zhì)利益， 而是由于得到了朋友的愛(ài)。 如果我們的資助使我們得到了愉快， 那是因?yàn)槠滟Y助是出于真誠(chéng)的愛(ài)。請(qǐng)問(wèn)天下有誰(shuí)愿意只能享受無(wú)窮的物質(zhì)財(cái)富，卻不能愛(ài)別人，同時(shí)也不能得到別人的愛(ài)呢 ？只有暴君愿意過(guò)這樣的生活。沒(méi)有信仰，沒(méi)有愛(ài)，也沒(méi)有 對(duì)人的信任，一切都是猜疑、猶豫、憎十艮，這里絕對(duì)沒(méi)有友誼的位置。 哲人恩尼烏斯說(shuō)：“在身處困境時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友。”不可靠的朋友大約有兩種：一種是在自己得志、飛黃騰達(dá)時(shí)，忘了朋友；一種是見(jiàn)朋友有難而棄之不顧，逃之天天。所以，在上述兩種情形之下，仍能想到朋友的人，才真正難能可貴；仍能

14、絲毫不減色的友誼， 才可以稱(chēng)之為神圣友誼。 “我們愛(ài)朋友猶如愛(ài)自己”，這樣說(shuō)是不恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)橛性S多事，我們不為自己做而只為朋友做。有時(shí)去懇求一個(gè)卑鄙的人，有時(shí)去冒犯一個(gè)不該冒犯的人，這些為自己本不值得去做的事，為了朋友卻欣然去做了。在許多情況下，有美德的人寧肯犧牲自身利益，而使朋友得到歡樂(lè)。所以，應(yīng)該說(shuō)，愛(ài)朋友勝過(guò)愛(ài)自己。 友誼還應(yīng)該有一條準(zhǔn)則： 不要為了自己過(guò)分鐘情友誼、 依戀友誼而妨礙了朋友的大事。 凡是，舍不得離開(kāi)朋友而阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù)的人，不但無(wú)知、怯弱，而且簡(jiǎn)直 就不懂友誼。 美德之所以能創(chuàng)造友誼， 保持友誼，是因?yàn)槊赖吕镉泻椭C， 有堅(jiān)貞，有忠誠(chéng)，有無(wú)私， 有明智，有善，

15、有關(guān)，有愛(ài)。一個(gè)人的羌德一旦表現(xiàn)出來(lái)，便會(huì)光芒四射，并且借助這種光芒、照見(jiàn)別人的美德。美德與美德互相吸引，光芒與光芒交相輝映，結(jié)果便燃出友誼的光焰。 先看準(zhǔn)了朋友，然后再愛(ài)他。不要因?yàn)橄葠?ài)了他，就認(rèn)作朋友。因?yàn)?，凡是心靈值得 愛(ài)的人，才是值得去結(jié)交的人。1、 這篇演講詞始終圍繞著 這一觀點(diǎn)展開(kāi)論述。（2分）2、第段中畫(huà)線(xiàn)的O A ©兩句順序能否顛倒？為什么？（3分）?請(qǐng)簡(jiǎn)述論證過(guò)程。（3分）3、第段是怎樣得出“愛(ài)朋友勝過(guò)愛(ài)自己”這一結(jié)論的4、從第段看，“不懂友誼”的表現(xiàn)是什么？（2分）5、第段中恩尼烏斯說(shuō)：“在身處困境時(shí)才能找到忠實(shí)的朋友?！毕铝谐鲎哉n文的事例 不能證明這個(gè)名言的一項(xiàng)

16、是（）（3分）A、“我”被困在懸崖上，其他小伙伴離“我”而去，杰利卻喊來(lái)“我”的父親解救“我”。 （走一步，再走一步 ）B、小伙伴們看社戲歸途中肚子餓了，阿發(fā)冒著被媽媽哭罵的風(fēng)險(xiǎn)，偷來(lái)自家的羅漢豆給小 伙伴們吃。（社戲）（我的C、 喬元貞家境貧寒買(mǎi)不起課本，“我”把自己的課本裁成兩半，給了喬元貞一半。 第一本書(shū)）D、安東尼奧因貨船失事而違約，將被夏洛克割取一磅肉時(shí)，他的好友巴薩尼奧、鮑西婭等 紛紛伸出援助之手。（威尼斯商人） 答案：1、（2分）友誼的基礎(chǔ)是美德2、（3分）不能。因?yàn)橐蚓鋵?duì)應(yīng)“不要求他人做不道德的事”，句對(duì)應(yīng)“別人求你，你也不 要 做”。（“不能” 1分；理由2分，每點(diǎn)1分，答“

17、兩句分別對(duì)應(yīng)上面兩句話(huà)” 也可）（或：舉例論證“我3、（3分）首先擺出不恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)，然后舉例論證“愛(ài)朋友勝過(guò)愛(ài)自己”意對(duì)即可）（或：舍不得離開(kāi)朋友而們愛(ài)朋友猶如愛(ài)自己”是不恰當(dāng)?shù)?、（2分）為了自己過(guò)分鐘情友誼、 阻止、妨礙朋友去盡他高尚義務(wù)5、（3 分）B），最后得出結(jié)論。（每點(diǎn)1分， 依戀友疽而妨礙了朋友的大事。）談?wù)勀愕睦斫狻＃?2 分）（二） （ 2011年湖北省襄陽(yáng)市） 每一個(gè)渴望成功的人，都要先修煉好兩把利器，那就是“德”和 備，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。 有這樣一個(gè)故事。 唐太宗李世民登基不久， 有人投其所好，決定成功的利器“才”劉偉。只有德才兼敬獻(xiàn)給他一張弓。他看了 又

18、看，試丁又試，認(rèn)定是難得一見(jiàn)的好弓。于是得意之余，他就向一個(gè)專(zhuān)門(mén)制作弓箭的匠人 炫耀。 但是這個(gè)工匠仔細(xì)看過(guò)之后，卻得出了一個(gè)意想不到的結(jié)論：“這張弓雖然強(qiáng)，但不是好弓！ ”，唐太宗急問(wèn)原因。工匠回答說(shuō)：“一張弓的好壞，不單要看它是否射得遠(yuǎn)，更要看它是否射得準(zhǔn)。而能否射得準(zhǔn)，關(guān)鍵取決于做弓用料的紋理是否好。制作此弓木料的木心不在正中間，木頭的脈理自然都是斜的。因此，這張弓雖然有力， 但射出去的箭勢(shì)必不走正道，偏離目標(biāo)，所以算不上一張好弓。” 其實(shí)工匠的一番話(huà)，蘊(yùn)含著豐富的哲理。他道出了判定人才的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是一個(gè)人不但要有能力，更要走正道，即一個(gè)人不但.要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲?/p>

19、人才。一個(gè)人的德，好比一張弓的木心是否在恰當(dāng)?shù)奈恢茫瑳Q定射箭的方向；一個(gè)人的才好比一張弓是否有力， 決定箭射得遠(yuǎn)近。有德有才的人就像一張完美的弓，既剛勁有力， 遠(yuǎn)，又箭無(wú)虛發(fā)，射得準(zhǔn)。有德無(wú)才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去 的箭走正道，但沒(méi)后勁， 射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。無(wú)德有才的人就像一張有危險(xiǎn)的 弓，盡管射得遠(yuǎn)，但由于木料的紋理不好，射出去的箭不走正道，結(jié)果勢(shì)必偏離目標(biāo)，甚至 造成嚴(yán)重的危害。無(wú)德無(wú)才的人就像一張有害無(wú)益的弓，不僅木心不正，而且沒(méi)有力量，能是成事不足，敗事有余。北宋偉大的政治家、史學(xué)家、散文家司馬光以德、才為依據(jù)將人分為圣人、愚人、君 子、小人四類(lèi)一

20、一甲 謂之“圣人”;乙謂之“愚人”；丙之“君子” ；丁謂之“小人”。 司馬光認(rèn)為用人的原則是：假如找不到圣人、君子來(lái)用的話(huà)，那寧可用愚人，也不用 小人。其道理是：君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以 為惡者，惡亦無(wú)不至矣。 由此可見(jiàn)德才對(duì)于成功的重要性，而兩者又以德為重， 所以一個(gè)人若想成功， 不但要有過(guò)人的才能，更要有過(guò)人的德行。選自小品文選刊 2011年第1期，有刪改1、本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）射得2、根據(jù)文意，將下面四組詞分別填入文中第段才德兼無(wú)甲處應(yīng)填：丙處應(yīng)填：甲乙丙丁 處（只填序號(hào)）。（2分）德勝才才勝德德才俱備乙處應(yīng)填：丁 處應(yīng)填：3、第段劃

21、線(xiàn)的句子主要使用了什么論證方法？有什么作用？（3 分）4、第段句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能否去掉？為什么？（3分）一個(gè)人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬拧?、本文語(yǔ)言富有哲理，給人啟迪。請(qǐng)從下列句子中找出你最受啟發(fā)的一句, （2分）句一：只有德才兼?zhèn)洌嗟靡嬲?，才能所向披靡，馬到成功。句二：有德無(wú)才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但 沒(méi)后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。答案：1、決定成功的兩把利器是“德”和“才”。（或：只有德才兼?zhèn)?，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功）（2分）2、甲；乙；丙；?。靠?.5分，共2分）3、比喻論證（1分）。 把人的“德”和“才”

22、分別比作“一張弓的木心位置”和“一張弓有力的程度”（1分）， 證明“德” “才”在決定弓箭“方向”和“遠(yuǎn)近”中的不同作用，從而把抽象的道理闡述 得生動(dòng)形象，淺顯易懂（1分）。（3分）4、不能去掉（1分）。因?yàn)檫@兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞是遞進(jìn)關(guān)系，論證了“德”在判定人才中的重要地2分）。（3分）（2分）“才”兼?zhèn)?，只有修煉好這兩把“利位，使論證更深入、更嚴(yán)密。去掉后無(wú)此表達(dá)效果。（或：“不但”“更”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞的使用， 在強(qiáng)調(diào)“才”的作用的同時(shí)，更加突出“德”在判定人才中的重要地位，從而突出論證語(yǔ)言 的嚴(yán)密性。若去掉，就沒(méi)有這種表達(dá)效果了（“德”5、開(kāi)放性題，能結(jié)合句意來(lái)談，言之有理即可。 示例：句一的啟示：要

23、想成功，我們一定要做到 器”，才能排除艱難險(xiǎn)阻，到達(dá)成功的彼岸。雖然方向正確，但沒(méi)有力度，這樣是（三）（2011年四川省南充市）（共8分）器小馬德 器小的人，眼光淺近，肚量猥小，境界促狹，弊端眾多。 從心靈的格調(diào)來(lái)看，大氣的人像一棵巨樹(shù)，長(zhǎng)在曠野里，蒼勁，宏闊，氣勢(shì)雄渾 磅礴；而器小的人，像一株植物，一頭扎進(jìn)了瓶子里，無(wú)論怎么長(zhǎng)，也別別扭扭的，屈曲， 瑣縮，難見(jiàn)氣象。 器小的人，舉手也能搖曳生姿， 器小之勢(shì)是顯露不出來(lái)的。只在決斷大事， 才會(huì)呈現(xiàn)。其情勢(shì)，不過(guò)是滿(mǎn)胸的狹隘之氣，句二的啟示：一個(gè)人要想成功，僅有“德”是不行的， 達(dá)不到目標(biāo)的，所以我們?cè)凇坝械隆钡耐瑫r(shí)，還要做到“有才”投足也會(huì)瀲滟

24、動(dòng)人。也就是說(shuō)，在平常的環(huán)節(jié)上， 運(yùn)籌帷幄之時(shí)，器小之拙，器小之弊，器小之害, 塞了心，走了眼，壞了事，毀了人，誤了前程。 元末，狼煙四起，群雄割據(jù)。朱元璋在評(píng)價(jià)對(duì)手張士誠(chéng)時(shí)，說(shuō)，這個(gè)人，器小， 不足畏。張士誠(chéng)果敗。 大氣行天地，器小難容人。故此，大氣易成丈夫之英武，器小常養(yǎng)小人之叵測(cè)。 與器小的人交往，是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)檫@樣的心，最難忖度，一轉(zhuǎn)眼，就可能生隙，一轉(zhuǎn)身， 就可能積怨，剛才還與你歡聲笑語(yǔ)呢，突然間，就會(huì)翻臉不認(rèn)人。 我親見(jiàn)一個(gè)人，被器小的人捉弄。那一刻，盡管他滿(mǎn)腔憤怒，卻像一只秋蟲(chóng)，被 突然踩住了脖子。因?yàn)?，他發(fā)現(xiàn)，面對(duì)器小的人，即便有萬(wàn)語(yǔ)千言，一切，都不值得說(shuō)了。形容卑瑣，像個(gè)小

25、丑。沒(méi)有誰(shuí)愿意給自己找別扭，一段路走著走著,即便是器小的人彼此之間，也是很難融合的, 豁達(dá)、包容、大度，是這個(gè)世間最讓人欣賞和仰望的氣質(zhì)，器小處其中，像賈環(huán)站立 在賈府一大群脂粉英雄之中，舉止荒疏，突然針尖 器小的人難以贏得真朋友。因?yàn)椋萑氲揭唤刈铀篮?dāng)中去，堵死自己。 對(duì)麥芒，誰(shuí)也看不上誰(shuí)。 器小的人，居高位，是天下賢才的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。當(dāng)然了，若不能從這 種心性中走出來(lái)，也最終是器小的人本身的悲劇。 其實(shí)，胸襟再通達(dá)一些，眼界再高闊一些，得失心再淡泊一些，器小之局限就會(huì)有很大的改觀。但，恰恰這些，不是所有的人都能做得到。器小，雖說(shuō)病在境界上，其實(shí)根 源壞在自私上。是的，自私，毀了

26、人世間許多美好的東西。?從這個(gè)意義上講，自私，是人類(lèi)永恒的毒藥。1通讀全文，找出本文的中心論點(diǎn)。（2分）2、選文第段主要運(yùn)用了、的論證方法，其作用是3、文章論題是“器小”，結(jié)尾卻談到了“自私”，是否跑題？為什么？（2分）4、器小是不可取的，讀了全文，結(jié)合文章與生活實(shí)際，談?wù)勅绾伪苊庾鲆粋€(gè)器小之人？ 分）(2【答案】1器小的人，眼光淺近，肚量猥小，境界促狹，弊端眾多。（2分）2、比喻論證、對(duì)比論證（1分），生動(dòng)形象地論述了大氣的人與器小的人心靈格調(diào)上的區(qū)別, 增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。（意近即可）（1分）3、 沒(méi)有跑題。（1分）它是中心論點(diǎn)的深化，突出了器小的危害。（意近即可）（1分）4、提示：圍繞豁

27、達(dá)、包容、大度、胸襟再通達(dá)一些，眼界再高闊一些，得失心再淡泊一些等來(lái)回答，答到兩點(diǎn)即可。（2分）成功就是成為最好的你自己可能是你在工作崗位上得到了別人的認(rèn)可，可每個(gè)人都在追求屬于自己的（四）（2011年四川省雅安市）（12分） 成功可能是你創(chuàng)造了新的財(cái)富或技術(shù)， 能是你找到了回歸自我、 與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式成功是多元化的， 成功。但成功不是要和別人相比，而是要讓自己的每一天都比昨天更好。從這個(gè)意義上說(shuō)， 成功就是成為最好的你自己。 怎樣才能成為最好的你自己呢？ 要確立自己的人生目標(biāo)。 人生只有一次，只有一個(gè)人能告訴你人生的目標(biāo)是什么，那個(gè)人就是你自己；只有一個(gè)地方能找到你的目標(biāo)，那就是你心里。例

28、如物游記中唐僧的人生目標(biāo)就是自度度人，自覺(jué)覺(jué)他；倦岡鐵是怎樣煉成的中的保爾的人生目標(biāo)就是_。他們最終都成了最好的自己。 說(shuō)到我的人生目標(biāo)， 最重要的就是要有最大的 影響力，能夠幫助自己、幫助家庭、幫助國(guó)家、幫助世界、幫助后人，能夠讓他們的日子過(guò)得更好、更有效率，能夠?yàn)樗麄儙?lái)幸福和快樂(lè)。每個(gè)人的人生目標(biāo)都是獨(dú)特的，最重要的是，要有自己的人生目標(biāo)并為之而努力。 要做感興趣和有激情的事。（）當(dāng)你對(duì)某個(gè)領(lǐng)域感興趣、對(duì)該領(lǐng)域有激情時(shí)，你就可能為它廢寢忘食， 發(fā)揮自己所有的潛力。這時(shí)候，你已經(jīng)不再是為了成功而工作，而是為了“享受”而工作了。毫無(wú)疑問(wèn)，你將會(huì)得到成功。 2002年，比爾蓋茨在領(lǐng)導(dǎo)微軟 25年后，毅然把首席執(zhí)行官的工作交給了鮑爾默，因?yàn)橹挥羞@樣他才能投身于他最喜愛(ài)的工作一一擔(dān)任首席軟件架構(gòu)師，專(zhuān)注于軟件技術(shù)的創(chuàng)新。此后，他對(duì)公司的技術(shù)方向做出了重大貢獻(xiàn)，更重要的是，他更有激情、更快樂(lè)了，也 鼓舞了所有員工的士氣。 我父親是在70歲高齡，經(jīng)過(guò)從軍、從政、寫(xiě)作等職業(yè)后才找到了他的最?lèi)?ài)一教學(xué)。他過(guò)世后，他的學(xué)生在他抽屜里找到了他勉勵(lì)自己的兩