大陽古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞

1、大陽古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞各位游客大家好:歡迎大家來到美麗的大陽古鎮(zhèn),我是本次帶領(lǐng)大家游覽的導(dǎo)游, 我叫 XXX ,接下來由我?guī)ьI(lǐng)大家領(lǐng)略大陽古鎮(zhèn)的雄風(fēng)。首先我對大陽 古鎮(zhèn)做一個(gè)整體的介紹。 大陽古鎮(zhèn)擁有兩千六百年的歷史。 是一個(gè)因 官而顯,因煤而興,因鐵而富,因針而名的千年古鎮(zhèn)。這里是詩歌漫 舞的詩境,這里是炊煙舊事的故鄉(xiāng),這里是中國歷史文化名鎮(zhèn),這里 是中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)。它擁有 34萬平米的明清古建筑群,是華 北地區(qū)現(xiàn)存最大規(guī)模的明清古建筑。 因?yàn)樗宕笕硕? 手工工業(yè)的興 盛,共同孕育了它三晉一鎮(zhèn)的美稱。它是最早的冶煉之鄉(xiāng),又被譽(yù)為 中國最早的冶煉發(fā)源地之一。 因?yàn)橹漆槝I(yè)興盛, 又被譽(yù)為九州針都

2、的 美譽(yù)。大陽古稱陽阿,秦皇在此置縣,漢承秦制且封陽阿侯于此地,西 燕此處被設(shè)立為建興郡。 在歷史上陽阿二字作為行政區(qū)劃存在了八百 余年的歷史,隨后它或?yàn)榇?或?yàn)殒?zhèn),或?yàn)榭h源源兩千六百多年的歷 史至今綿延。 所以再次歡迎大家來到美麗的針都, 來到美麗的大陽古 鎮(zhèn)。接下來讓我們一起走進(jìn)古鎮(zhèn),領(lǐng)略古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)。天柱塔當(dāng)我們穿過雄偉的三晉一鎮(zhèn)牌樓之后,首先我們來到的是天柱 塔。此塔修建于明萬歷年間,原有天柱院,后因間隔所以院落拆除, 所以留下雄偉天柱塔。 而和天柱塔一起來修建完成的是位于南邊的媧 皇廟。媧皇廟修建于嘉靖年間,先有媧皇廟,后有天柱塔。先人特別重視整個(gè)古鎮(zhèn)的風(fēng)水學(xué)講究, 因此在村東修起

3、天柱塔, 以塔來鎮(zhèn)大陽 東南角的水口, 將貴人峰文氣鎮(zhèn)于此回流古鎮(zhèn), 形成一個(gè)輪回的古鎮(zhèn) 風(fēng)水學(xué)原理。關(guān)于天柱塔還有個(gè)美麗的傳說故事。相傳天柱塔建成以后,大陽人文底蘊(yùn)興盛,仕官如林。而距離大 陽東五里處有個(gè)渠頭村, 渠頭村連年遭災(zāi), 每年渠頭村的村民都會(huì)背 井離鄉(xiāng),沿街乞討。有一年路過一位風(fēng)水先生,渠頭村的老百姓向風(fēng) 水先生詢問, 為什么我們渠頭村每年都會(huì)發(fā)生干旱和饑荒的現(xiàn)象。 而 風(fēng)水先生通過堪輿之后,發(fā)現(xiàn)在渠頭村東五里處的地方有一座貴人 峰, 形成了一個(gè)類似于靈龜?shù)慕ㄖ? 它將渠頭村水源之地的靈氣和 魂氣全部吸收, 使這個(gè)地方文百姓事, 當(dāng)時(shí)人們就聯(lián)想到咱們大陽人 文底蘊(yùn)特別興盛, 于是

4、希望風(fēng)水先生想個(gè)辦法把渠頭村的風(fēng)水彌補(bǔ)一 下, 于是在渠頭水源的盡頭修了一個(gè)太陽壁, 在太陽壁上面修了一個(gè) 石質(zhì)紅色太陽, 寓意著用太陽的光芒把天柱塔筆鋒的墨水烤干, 將古 鎮(zhèn)文脈斷此,當(dāng)說起的時(shí)候,在邊上坐了一位老太太,這位老太太的 娘家是大陽古鎮(zhèn)的, 于是老太太趕著小毛驢回到古鎮(zhèn)和當(dāng)時(shí)的社首商 量這件事,因?yàn)楫?dāng)時(shí)大陽是冶煉之鄉(xiāng),所以冶煉興盛,于是大陽的先 人們在天柱塔的塔頂修建了一個(gè)重達(dá)千金的鐵鍋, 此后大陽和渠頭村 共同富裕了。有言道,有女就往渠頭嫁,有官不到大陽夸,這就是關(guān) 于天柱塔的傳說。 現(xiàn)在我們由天柱塔步行至大陽古鎮(zhèn)明清老街, 領(lǐng)略 在經(jīng)典小說中才能讀到的明清老街。請隨我前行。東

5、作現(xiàn)在大家所在的位置就是東大陽的明清老街入口處, 大家可以抬頭看一下,門樓上寫著兩個(gè)字東作,四書五經(jīng)中的尚書有云:“寅賓 出日,平秩東作”,泛指日出的耕作,而東作也指春耕和農(nóng)事。當(dāng)?shù)?人把東作也叫作東門閣。 在大陽的東南西北四方各有一門, 門額分別 叫作“東作”、“西成”“南訛”、“北鑰”。它的意思是遵循春夏 秋冬四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律和日出日落秩序取得人與自然相和諧, 也就是天人 合一的思想。表達(dá)的是對上古文化的追思。古鎮(zhèn)的民謠有“七十二條 巷,九十三個(gè)閣”, 93個(gè)閣,這在中國的古鎮(zhèn)中是從來沒有過的。 這些雄偉壯觀, 不僅豐富了古鎮(zhèn)的空間層次, 也成為了古鎮(zhèn)中一道靚 麗的風(fēng)景線。煤鐵博物館大陽聚天寶

6、而物華,從山海經(jīng)中記載著虎尾山其陰有鐵,開 始兩千六百年大陽古鎮(zhèn)的冶煉技術(shù)的興盛,孕育了古鎮(zhèn)的煤鐵之鄉(xiāng)。 而到大陽古鎮(zhèn)不得不看的是, 煤鐵的發(fā)源, 鐵的冶煉和手工業(yè)的興盛。 首先咱們到達(dá)的是大陽古鎮(zhèn)煤鐵博物館, 在這個(gè)院落中融合了晉東南 的冶煉技術(shù), 挖掘技術(shù)和晉東南地區(qū)的手工業(yè)發(fā)展。 在此希望各位游 客可以品讀出千年古鎮(zhèn), 和晉東南悠久的文化底蘊(yùn), 手工業(yè)的發(fā)展和 冶煉的發(fā)展,歡迎大家由此進(jìn)入?yún)⒂^游覽。陽阿之源這里是陽阿之源,兩千六百年前大陽最早的先民陽人遷移至此, 在這里結(jié)草為菴,形成聚落,開始了古鎮(zhèn)的繁衍與繁榮。咱們可以看 到墻上有副對聯(lián), 秦皇置縣漢主封侯, 這幅對聯(lián)反映的是大陽古鎮(zhèn)的

7、 建治, 從秦始皇設(shè)立陽阿縣一直到建興郡建治的廢除, 一共存在了八百余年。而上聯(lián)寫的是陽阿先民遠(yuǎn)古至此,在此結(jié)草為菴的過程。而 在咱們陽阿之源的旁邊, 這是咱們大陽的拐彎抹角。 體現(xiàn)的是咱們大 陽古鎮(zhèn)先明在古代修建房屋的一種謙讓和一種寬容。 房屋修成這個(gè)樣 子方便車道的通暢, 而同時(shí)也利于房屋的保護(hù), 同時(shí)也作為一種軍事 的防御功能,當(dāng)發(fā)生戰(zhàn)亂過程中,抹角處充分的用于自身的保護(hù),現(xiàn) 在請各位游客隨我到魁星閣閣外品讀一個(gè)大陽的奇特建筑。南河庵現(xiàn)在我們看到遠(yuǎn)處兩座高樓, 包括中間的殘缺部分, 這是大陽古 鎮(zhèn)的殘缺之美。 這也是大陽古鎮(zhèn)滄桑與歷史的見證。 而他的原名叫南 河庵,在大陽古鎮(zhèn)流傳著“東西

8、兩大陽,南北四寨上,沿河十八莊, 九十三個(gè)閣,七十二條巷,上下兩書院,老街五里長”。這是當(dāng)時(shí)流 傳古鎮(zhèn)的民謠其中的“上下兩書院”其中的一個(gè)書院南河書院, 在南河書院的前身它又叫南河庵。 關(guān)于南河庵它又流傳著一個(gè)美麗的 傳說。在大陽古鎮(zhèn), 裴宇為母修宮殿的故事廣為留傳。 相傳裴宇出于孝 心, 在大陽的高崖石上修起了金鑾寶殿供老母觀賞。 沒想到卻被人陷 害,向皇上上奏說他圖謀不軌,想篡奪皇位。得知此事后,便讓工匠 在偏門上刻“南河庵”三個(gè)字?；噬险`信奸臣讒言判尚書死罪。直至 忠臣上奏,皇上才知自己誤判,但為時(shí)已晚。后皇上賜予裴宇金頭銀 臂,并撥下銀兩,大修墳?zāi)?以禮安葬。這就是裴宇為母修宮殿的故

9、事。弘揚(yáng)的是大陽古鎮(zhèn)的一種孝道,弘揚(yáng)的是裴家的家風(fēng)。同時(shí)也希 望這種孝道可以帶給各位游客,俗話說,在家敬父母,何必遠(yuǎn)燒香。這就是南河庵的美麗傳說, 接下來請各位游客隨我一同經(jīng)過陽阿之源 到小廟巷開始大陽古鎮(zhèn)的巷、閣、老街之旅。孟天官府當(dāng)我們聽完裴家的傳說之后, 我們漫步小廟巷, 而位于咱們右手 邊的是明朝的孟天官的府邸, 又叫天官府。 天官在明朝屬于什么樣的 級別呢?相當(dāng)于咱們現(xiàn)在的中組部部長, 而孟家是東大陽幾大家族中 顯赫的一門。而孟氏一門七進(jìn)士,成為大陽古鎮(zhèn)的傳說,成為大陽幾 百年來大陽學(xué)子效仿的典范和學(xué)習(xí)的榜樣。 而孟家一門七進(jìn)士的牌坊 原來就在咱們行走的這條小廟巷中, 前后修建了牌樓

10、, 共同來彰顯孟 家的榮光和輝煌。 開玩笑說孟家為什么如此顯赫, 首先得益于孟家良 好的家風(fēng), 得益于千年古鎮(zhèn)文化底蘊(yùn)的興盛, 得益于大陽古鎮(zhèn)煤鐵興 盛的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),最重要的是天官府的旁邊是大陽古時(shí)候貢院的所在 地。小廟巷小廟巷一帶結(jié)草為菴, 開始生活, 而古人敬天畏地的這種思想和 對自然的崇拜, 于是在咱們看到的小廟巷附近修建有 3座廟, 而在咱 們前面的玄帝廟是宋代的遺址。 在宋代遺址上新修建形成玄帝位于大 陽古鎮(zhèn)的丁字路口。同時(shí)還有關(guān)帝、龍王、送子觀音,這些都是大陽 人在以前作為小城鎮(zhèn)所具有的祭祀和民間信仰的, 因此此處還是大陽 古鎮(zhèn)最早的源頭和興起之地。 咱們從小廟巷沿此到大陽老街。 請

11、大家 隨我一起探尋古鎮(zhèn)悠悠歲月。東作裴家院沿途有言道,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。咱們看完煤鐵博物館,大陽古 鎮(zhèn)因采煤煉鐵形成名噪一時(shí)的冶煉重鎮(zhèn)、 工商業(yè)的重鎮(zhèn)。 而經(jīng)濟(jì)的發(fā) 達(dá)共同為大陽古鎮(zhèn)的文化的進(jìn)步起到了推動(dòng)作用。 因官文明的是大陽 古鎮(zhèn)的文化底蘊(yùn)進(jìn)一步的得到了彰顯與弘揚(yáng), 而有官不到大陽夸, 三 斗三升芝麻官的明清仕官現(xiàn)象, 形成了大陽古鎮(zhèn)獨(dú)特的大陽現(xiàn)象, 名 震全國。 咱們沿著老街向前走的時(shí)候, 在裴家是咱們大陽所有當(dāng)官的 典范,同時(shí)他也是大陽仕官如林,風(fēng)尚中的優(yōu)秀楷模。讓我們共同走 進(jìn)裴家,共同領(lǐng)略大陽古鎮(zhèn)仕官文化的興盛與發(fā)達(dá)。而解讀裴家,走 進(jìn)裴家大院, 是解讀大陽仕官現(xiàn)象的一把金鑰匙

12、。 現(xiàn)在讓咱們手握金 鑰匙, 共同來開啟大陽古鎮(zhèn)文化與智慧的大門, 現(xiàn)在請隨我到裴家大 院。裴家十八院自古以來有言道天下裴姓出河?xùn)|, 大陽古鎮(zhèn)的裴姓是由河?xùn)|聞喜 裴柏村遷移至此, 形成大陽古鎮(zhèn)裴姓大家族, 而在裴姓家族中論出名, 當(dāng)屬明嘉靖年間的裴宇,而裴宇歷經(jīng)三朝,從嘉靖、隆慶到萬歷朝, 在裴宇丁憂期間,得當(dāng)時(shí)澤州知州黃顯仁的邀請,在明朝隆慶年間, 整理、修繕完成澤州府志, 對研究咱們鳳臺地區(qū)、澤州地區(qū)的文化起 到了助推作用。 也是因?yàn)榕峒椅幕膫鞒泻臀幕呐d盛, 使裴家形成 顯赫一族,咱們現(xiàn)在看到的裴家十八院,在建筑學(xué)上叫九進(jìn)十一院, 共同構(gòu)成裴家的十八個(gè)院落, 他修建于明嘉靖年間, 咱們

13、看到的這座 牌樓是仿造明嘉靖年間裴宇高中進(jìn)士之后修建的宮銘芳。 在裴家巷中 立有牌坊,而裴家的建筑特征由裴家的三個(gè)大門共同組成十八個(gè)院落,咱們現(xiàn)在看到的朝東打開的大門,此院為獅子院、西邊還有麒麟 院和中院,又叫做光祿第。 三院共同組成十八個(gè)院落。咱們可以看到 麒麟院和中院的大門朝南開,而獅子院的大門朝東開,有言道,紫氣 東來,熏氣南來,所以東南形成書香之氣,財(cái)源之氣,共同由此進(jìn)入 裴家大院。在裴家院中,這是唯一一個(gè)大門朝東南開的院落。東南為“巽” 方,為風(fēng)水中的青龍門。 “巽”位屬于“木”, “巽”又為“風(fēng)”卦, 風(fēng)木相生,“風(fēng)”入,意為財(cái)富滾滾而入,同時(shí)紫氣東來。讓我們繼 續(xù)移步光祿第,又稱

14、中院。為裴家大院的主院,是中華民族“尚中” 思想的體現(xiàn); 東獅子院、 西麒麟院, 這都是瑞獸, 乃象征吉祥的風(fēng)水, 獅子為武,麒麟為文。文武雙全,出俊杰人才。體現(xiàn)出大院主人的道 德修養(yǎng)、人生價(jià)值取向。裴家在明代出了三個(gè)進(jìn)士,六個(gè)舉人。仕官有尚書一人,省級 副使一人、將軍一人、府官三人、縣令四人、府縣教授四人,可謂是 “耕讀傳家,冠裳不絕”之門。裴家之所以有如此成就,這與當(dāng)?shù)匚?化氛圍和良好的家風(fēng)、 家族教育是息息相關(guān)的。 裴家以耕讀和孝道傳 家,據(jù)裴家后人回憶,原先在裴家院落的照壁上有百孝圖磚雕。 接下來請各位游客隨我沿著裴家三院一路向西關(guān)帝廟當(dāng)我們聽完裴家十八院以及裴家家風(fēng)的傳承之后, 我們

15、沿著明清 老街一路向西途徑文化大院, 經(jīng)開元巷, 咱們現(xiàn)在位于明崇禎末年的 關(guān)帝廟,關(guān)帝廟建筑年代在明朝末年,之所以再此處設(shè)立關(guān)帝廟,源于明朝大陽古鎮(zhèn)工商業(yè)和手工工業(yè)的發(fā)達(dá)。 共同形成了大陽古鎮(zhèn)明清 的商業(yè)重鎮(zhèn), 而關(guān)帝廟是武財(cái)神, 所以再此設(shè)立關(guān)帝廟代表著遠(yuǎn)古先 民對商業(yè)的重視, 同時(shí)這里也是明清兩朝商人議事的會(huì)館, 二鬼扳跌 源于此,二鬼扳跌一個(gè)人裝扮兩個(gè)人,代表著義和利的象征,在二鬼 扳跌中最早源于儺戲文化的發(fā)展, 代表一個(gè)善意的鬼一個(gè)惡意的鬼來 劃分義和利的象征,寓意著利從義中來,要重義輕利,這是古鎮(zhèn)的一 種文化, 也是古鎮(zhèn)先民遵從的商業(yè)準(zhǔn)則, 因此在此商業(yè)準(zhǔn)則下孕育了 大陽古鎮(zhèn)明清重

16、鎮(zhèn)的繁榮與發(fā)達(dá), 在咱們看完二鬼扳跌表演之后, 咱 們現(xiàn)在出關(guān)帝, 入萬樓, 沿著萬樓古街一起來領(lǐng)略大陽古鎮(zhèn)另一個(gè)顯 赫的家族張家宅院的雄風(fēng)。萬樓咱們出關(guān)帝, 入萬樓巷, 這是咱們晉城市市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 萬樓巷由萬樓一直延伸到張家府邸, 萬樓原意取自杜甫的詩句萬方多 難此登臨,意為萬事皆同春,另外古鎮(zhèn)還是閣樓之多,街巷之廣,因 此萬代表多,取萬樓。同時(shí)這個(gè)樓也是咱們大陽古鎮(zhèn)的一個(gè)鼓樓,因 此又被稱為“鼓樓底”?，F(xiàn)在請大家隨我一同前往張養(yǎng)蒙的府邸,領(lǐng) 略一下張家的雄風(fēng)。張都堂院途中咱們右手邊的整個(gè)宅院, 是明萬歷年間吏部給事中、 都察院副督 察御史張養(yǎng)蒙的府邸。 張家宅院歷經(jīng)明末清初兩朝前

17、后百余年間, 共 同形成咱們所看到的兩千多間房屋, 共同構(gòu)成了大陽古鎮(zhèn)張家宅院的 輝煌。 接下來咱們由張都堂院沿著張家宅院一路北上直到萬歷朝張養(yǎng)蒙的主宅,張都堂院現(xiàn)在咱們一路走來,由此進(jìn)入張家宅院,張養(yǎng)蒙當(dāng)年位列督察 院所以他又被大陽人親切地稱為都堂。 這個(gè)院落是由張養(yǎng)蒙的后人在 清早期形成的院落。 張都堂院具有典型的四大八小的建筑特征, 正房、 東、西廂房、倒座,而他的正廳在他的外面憑欄而看上下兩層,在他 的欄桿后面還有一個(gè)暗層, 是張家子孫讀書的地方, 所以他外看兩層 內(nèi)看三層, 這是張家宅院的一大特征。 這兩千多間房屋只需要一個(gè)入 口就可以串聯(lián)起來, 形成一個(gè)封閉式的張家宅院的小城堡。

18、咱們現(xiàn)在 沿著巷道一路來探尋張家宅院的神奇與張家宅院的奧秘。 現(xiàn)在咱們右 手邊是張家花房所在地, 在他的外形上采用的是書卷式和扇面式, 張 養(yǎng)蒙用這種詩書傳家, 禮儀傳家這種良好的讀書家風(fēng), 孕育到建筑學(xué) 中的示范。 這也是張養(yǎng)蒙在教導(dǎo)后代中特別注重詩書禮儀的傳承與弘 揚(yáng), 這體現(xiàn)了張家的家風(fēng)。 現(xiàn)在咱們隨著這條小道一直往前咱們將看 到的是張家的花園, 張家的家廟等等, 一共由四十個(gè)院落構(gòu)成張家院 落。張家祠堂咱們現(xiàn)在游覽的是張家宅院的核心地帶,現(xiàn)在所看到的這個(gè)大門 是張家的祠堂, 體現(xiàn)了張家人的樸素和低調(diào)做人的特性。 張家祠堂的 背后是張氏主宅張養(yǎng)蒙的住所。咱們看到前面這個(gè)紅色記憶的建筑,

19、曾經(jīng)是張家的花園,它修建于清朝晚期到民國年間。常翰林院常翰林院位于張家的西側(cè), 始建于清道光年間, 是清道光甲辰進(jìn) 士、翰林、云南兵備道、浙江布政司、浙江巡府常恒昌的故居。常恒 昌,字蕓閣,清大陽鎮(zhèn)人。由翰林院庶吉士,歷任河南、廣東道監(jiān)察 御史,戶部給事中。屢做諫官,對時(shí)弊多所指正。他的奏章,得到朝 廷允行的很多,一時(shí)深得眾望。在他出任云南迤西道管理銅政時(shí),適 遇回漢兩族爭利械斗,雙方聚眾斗毆,互有死傷。常恒昌立即前往調(diào) 解,不煩一兵一卒而使罪魁伏法就擒。后升福建按察使,又做浙江布 政使。當(dāng)英國侵略軍攻陷定海、寧波等郡縣時(shí),恒昌朝夕組織防堵, 總理軍需糧米。 糧米一半以上依靠湖、 廣供應(yīng), 中

20、英開戰(zhàn), 道路梗塞, 百姓吃糧十分困難, 常恒昌將預(yù)先儲藏于軍庫中的十余萬石糧米周濟(jì) 百姓,解決了燃眉之急,百姓感激涕零。早在福建任內(nèi),恒昌因防堵 英軍,已積勞成疾,到浙江后,更是戎馬交馳,精力益困。加上同僚 間對和戰(zhàn)問題意見不合,遂告老還鄉(xiāng),數(shù)年后,卒于家。著有靜軒 遺稿。錢市巷咱們現(xiàn)在所處的位置是錢市巷, 又名金融街, 在明萬歷朝是屬于 張家的, 整個(gè)金融街的東西南北全都屬于張家宅院范圍, 在張家家道 中落以后,此處被大陽古鎮(zhèn)的商人們改為金融街,錢莊、當(dāng)鋪、票號 在此匯聚,形成一道古鎮(zhèn)的商業(yè)風(fēng)景線,錢市巷經(jīng)商的郜家,因?yàn)榻?jīng) 營郜氏錢莊而富家大陽。 于是他將建興巷中的張家住宅收購, 形成自

21、家宅院。 在古代商人的地位很低, 而郜氏錢莊老板郜一清為了振興郜 家在大陽古鎮(zhèn)的地位和影響力, 于是他在巷子口擺了張方桌, 桌上放有銅錢, 大陽村民朝著建興巷高喊一聲郜宅巷局贈(zèng)銅錢 3枚, 這是大 陽古鎮(zhèn)對商文化和官文化的體現(xiàn)。縣衙漫步悠悠五里長街, 我們現(xiàn)在位于老街的中段, 在咱們的左手邊 這是以前的古陽阿縣縣衙所在地, 在縣衙前方是咱們在歌謠中所說的 “九市八圪垱” 的七市之一菜市巷, 也就是說這里在明清之際是大陽 古鎮(zhèn)的菜市場, 因?yàn)槠呤邪僳賵泟澐值墓δ苊鞔_, 被中國古建專家譽(yù) 為自秦漢以來中國古城鎮(zhèn)的活化石。 咱們現(xiàn)在已經(jīng)走出張家宅院, 進(jìn) 入明清老街的下一個(gè)階段。資圣寺前面這座氣勢恢

22、宏的廟宇是資圣寺, 始建于北齊天保四年, 公元 553年, 原名永建寺, 宋真宗賜名資圣寺。 寺廟歷經(jīng)戰(zhàn)火, 多次修繕。 明萬歷六年,由鄉(xiāng)人出資擴(kuò)大規(guī)模,并由張養(yǎng)蒙撰寫碑文和題“大雄 寶殿”匾額。原來在寺廟中有一鐵鑄大鐘,上有一百零八羅漢雕像。 鐵鐘在日本入侵大陽時(shí)被砸。咱們下一個(gè)景點(diǎn)到達(dá)的是狀元府巷。 醋坊巷咱們看完資圣寺, 沿著明清老街咱們現(xiàn)在位于的是醋坊巷, 這是 大陽七十二條巷其中之一,曾經(jīng)有詩言“陳釀瓊漿人間長,閣樓題額 醋坊巷,欣逢盛世重修繕,巷中尤文醋飄香”。這里是醋坊巷,在醋 坊巷中隱藏著一座獨(dú)具特色的院落棋盤四院。 棋盤四院分為上下 兩個(gè)院,咱們現(xiàn)在看到的是第一個(gè)棋盤四院,他

23、始建于清雍正年間, 后歷經(jīng)修繕保存完整,因?yàn)樗锩嬗妙愃破灞P中的楚河、漢界,因此它被稱為棋盤四院。這也是大陽古鎮(zhèn)唯一一座沒有遭到侵略的洗禮, 在墻上可以看到當(dāng)時(shí)留下的彈痕。 棋盤四院的先祖是張姓人家, 在清 道光年間是經(jīng)商的后來重振做官, 在民國年間, 張德臣是從棋盤四院 中走出來的第一位武舉人,張德臣對上黨梆子的發(fā)展有重大的貢獻(xiàn), 在民國年間,紅遍晉東南地區(qū)的三義班源于此,班主就是張德臣,同 時(shí)他開創(chuàng)大陽古鎮(zhèn)清晚期到民國期間的武舉之風(fēng), 由此開始, 這就是 棋盤四院以及棋盤四院后人的故事。狀元府巷咱們現(xiàn)在到的是位于東大陽老街的狀元及第,氣壯山河牌樓,這 里是清乾隆年間武狀元張大經(jīng)的府邸, 因

24、此又被稱為狀元府, 此巷因 此得名狀元府巷,張大經(jīng)清乾隆年間武狀元。在張大經(jīng)中狀元后,衣 錦還鄉(xiāng)。鄉(xiāng)親們奔走相告,大街上人頭攢動(dòng),眾鄉(xiāng)親夾道相迎。主政 當(dāng)?shù)氐牡胤焦偬岢鲆獡艹鰧？顬闋钤抟蛔唛T大宅, 被他婉言拒 絕。只是將大門進(jìn)行了簡單的修繕,剩余銀兩全部用于了賑濟(jì)貧孤。 所以,我們現(xiàn)在看到的狀元府的房子都很低調(diào),均是平房小院。 東岳廟東岳廟被當(dāng)?shù)厝擞址Q作土地嶺, 東岳廟正殿門檻的地平和天柱塔 的塔尖齊高。 東岳廟主要供奉東岳大帝泰山神。 泰山神源于原始社會(huì) 人們對自然神的崇拜。道教產(chǎn)生后,納入道教神祇系列。大陽人對泰 山神的崇拜由來已久, 至今還有許多人在蓋房子是要在山墻或后墻上 立一塊

25、題為“泰山石敢當(dāng)” 的石碑來保佑自家平安。每年農(nóng)歷三月二 十八日是東岳大帝誕辰祭祀。文昌閣文昌閣是供奉文曲星的地方, 古代誰家有考試的孩子都要來文昌 閣拜拜文曲星,據(jù)說非常靈驗(yàn)。 “繁青”位于文昌閣東面,青出于藍(lán) 而勝于藍(lán),一代更比一代強(qiáng)之意。 “拱斗”位于北面,古代做買賣用 的稱是十六兩為一斤,這十六兩分別是:北斗七星、南斗六星、福祿 壽三星,如果缺一兩折福,缺二兩折祿,缺三兩折壽。提醒做買賣的 人要公平公正,不要缺斤短兩。 “僚白”從方位上來說位于西邊,古 代從風(fēng)水學(xué)上來說“左青龍右白虎前朱雀后玄武”,這邊正好是白虎 的方位,告誡人們不要做壞事。“迎熏”迎接八方來的貴賓之意。 穿過文昌閣,

26、 我們就走進(jìn)了中國傳統(tǒng)村落西大陽, 它雖然少了一 些市井氣息,卻多了一份鄉(xiāng)村韻味。在古代,大陽人的生活是十分愜 意和舒適的,柴米油鹽醬醋茶,琴棋書畫詩酒花,只要你細(xì)心觀察, 在大陽都可以找得到。文廟西大陽文廟創(chuàng)建于明洪武十八年 (1835年 。 “明朝尚書茹公請 命于朝,建大陽西文廟”。其址初在社廟前,康熙乙未年 (1679年 擇地重修。其木雕牌樓式大門、設(shè)計(jì)奇、技藝精。西文廟主體建筑, 大成殿、 偏殿、戟門牌坊、拜庭,計(jì)三十余間。其坐北朝南, “五四” 運(yùn)動(dòng)中拆除神像,解放初進(jìn)駐太岳兵工廠某車間班組。文廟,是紀(jì)念 和祭祀孔子的祠廟建筑, 在歷代王朝更迭中又被稱作文廟、 夫子廟等, 尤以“文廟

27、”之名更為普遍,是儒教徒活動(dòng)的場所。由于孔子創(chuàng)立的 儒家思想對于維護(hù)社會(huì)統(tǒng)治安定所起到的重要作用, 歷代封建王朝對孔子尊崇備至, 從而把修廟祀孔作為國家大事來辦, 到了明、 清時(shí)期, 每一州、府、縣治所所在都有孔廟或文廟。其數(shù)量之多、規(guī)制之高, 建筑技術(shù)與藝術(shù)之精美, 在中國古代建筑類型中, 堪稱是最為突出的 一種,是中國古代文化遺產(chǎn)中極其重要的組成部分。西大陽歷史上也十分顯赫,說到西大陽,就不得不提大陽的金王 霍段四大家族, 他們在當(dāng)?shù)乜伤闶钱?dāng)?shù)氐氖兰掖笞? 比如金家的金珽, 王家的霸州知州王國士,霍家的進(jìn)士、灤州判官霍整,段家復(fù)興澤州 大地的元代長官段直都是他們各自家族的代表人物。 剛才我

28、們提到了 西大陽有四大顯赫的家族,除了這些,西大陽還有三寶,它們分別是 金元風(fēng)格長官院,湯殿萬年荊木梁,吳神坐看一龍松;這三件寶貝分 別在段氏老宅, 國寶湯帝廟和吳神巷中的吳神廟。 現(xiàn)在我們就走近西 大陽,去揭開那段湮沒在歷史中的陳年往事。太素故居茹太素在洪武年間官至戶部尚書。明史對他的評價(jià)是“以 平允稱”,“抗直不屈”等?！耙云皆史Q”是說他高超的辦事能力, “抗直不屈” 則是他高尚的政治道德品質(zhì)。 總之, 他是位極富責(zé)任心、 原則性,正直、愛國的忠臣。在大陽的門閣品題中有三處題“槐蔭”:“槐蔭” “槐蔭坡” “槐 蔭深處”。品題把閣與古槐景觀相融合,創(chuàng)造了一種幽靜、安謐、爽 覺的深妙境界。趙

29、知府院趙知府院位于西大陽老街以南, 西側(cè)緊鄰段召巷南段, 曾為明代嘉靖乙末進(jìn)士、夔州知府趙繼孟的官邸。趙知府故居原為高門甲第, 由多個(gè)院落組成,且正房、廂房、耳房。正房高大,墻體寬厚。其一 層門窗過梁聯(lián)為一體, 上面裝飾著纏枝蓮磚雕。 院中石雕是雕琢中的 精品,盡顯仕宦之家的儒雅和審美情趣。金家大院金家曾是亦官亦商的名門望族,金家大院落雖已破敗,但門前 抱鼓上的動(dòng)物形象依舊栩栩如生。 抱鼓石是漢族傳統(tǒng)民居, 特別是四 合院的大門底部位于宅門入口、形似圓鼓的兩塊人工雕琢的石制構(gòu) 件, 屬于門枕石的一種, 因?yàn)樗幸粋€(gè)猶如抱鼓的形態(tài)承托于石座之 上,所以得名抱鼓。抱鼓石是中國宅門 非貴即富 的門第

30、符號,是最 能標(biāo)志屋主等級差別和身份地位的裝飾藝術(shù)小品, 因此抱鼓石也是金 家當(dāng)年門第興旺、門庭若市的象征。君泰號,是由靳家兄弟靳炳海、靳炳山經(jīng)營的。他們主要經(jīng)營各種鐵 貨、食鹽和鋼針,在北京、河北、山陜和兩湖都有分號。湯帝廟湯帝廟,又稱湯王廟、社廟、大廟,位于西大陽老街西段,是全 國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。湯帝廟坐北朝南,沿一條南北向縱軸線展開, 兩進(jìn)院落、東西對稱。中軸線上從南到北依次分布著戲樓、廣場、山 門、中門和成湯殿?，F(xiàn)在我們眼前看到的是湯帝廟的山門,拾級而上,分九級,就代 表著帝王。我們沿山門而進(jìn),看到的是湯帝廟的第一進(jìn)院落,中間為 中門,中門只有在每年的正月十五、六月初六及重大活動(dòng)時(shí)才

31、開啟。東西為掖門。通過掖門，我們進(jìn)入了湯帝廟的二進(jìn)院。我們眼前所看 的便是成湯殿，是廟宇中的主體建筑，殿前為月臺。 成湯殿面闊明三間暗七間， 進(jìn)深八椽， 抬梁式磚木結(jié)構(gòu)， 懸山頂。 我們現(xiàn)在看到的呈拱門型的橫梁為荊木梁，在俗語中有句話為“千年 柏、萬年荊。這是湯帝廟的第一大奇跡?，F(xiàn)在我們進(jìn)入成湯殿內(nèi)，殿 內(nèi)現(xiàn)存整體建筑格局為元代建筑風(fēng)格。該殿采用元代減柱法，從里面 看只有兩根檐柱，金柱的數(shù)量也減至兩根，但從內(nèi)部看則有六榀（一 個(gè)房架稱作一榀）屋架承托著屋頂。減柱法的運(yùn)用讓成湯殿內(nèi)部空間 更為整合大氣，省去了冗余繁雜的小構(gòu)件，使空間感受得到升華。中 間供奉仁德廣武成湯圣帝。古鎮(zhèn)的人們重土谷，敬成

32、湯，每逢干旱村 民都會(huì)舉行祈雨儀式，效湯帝出巡，有神亭大駕，木雕侍衛(wèi)，以金鼓 旗幟引道，黃童白叟相隨到小析山取水。（桑林祈雨） 在我們的湯帝廟中，不僅有歷史人文價(jià)值，還有紅色記憶。當(dāng)年 朱德、彭德懷、黃克誠等曾經(jīng)在此召開會(huì)議，指導(dǎo)晉東南抗戰(zhàn)。中共 晉城縣委的成立大會(huì)也是在此召開的。 段家大院 古鎮(zhèn)宅第保存最為完好的是段家院，為澤州元代長官段直的府 邸， 從偏于東南方的巽門進(jìn)去， 折而再入正南離宮中門， 迎面一廳房， 石礎(chǔ)木柱，套方花窗，隔扇支摘門，內(nèi)外枋間施大塊木雕花鳥，柱礎(chǔ) 為覆盆式，兩壁施磚雕金錢圖案，通過西北小門入西偏院，東北小門 通后院。整體承元代風(fēng)格，元風(fēng)民居古建，在全國都實(shí)屬罕見。 大陽 72 條巷，盡管人們不能歷數(shù)這 72 條巷，但是吳神巷人人皆 知，南北走向，寬暢、舒展，靜謐中又透著幾分瀟灑，巷中因吳王廟 而把此巷叫做吳神巷。 針坊 大陽礦產(chǎn)資源、煤炭資源豐富，鐵礦資源尤其多，使大陽成為我 國冶鐵業(yè)重要的發(fā)源地之一。早在先秦時(shí)就已經(jīng)有了冶煉業(yè)的萌芽， 到十六國北朝期間發(fā)展形成規(guī)模。唐末宋初時(shí)，大陽又成為重要的軍 事基地和軍工生產(chǎn)中心。明清