山東省濰坊市昌樂(lè)中學(xué)人教版高二思想政治必修三學(xué)案：第四課第一框 傳統(tǒng)文化的繼承

1、 第四課 第一框 傳統(tǒng)文化的繼承 班級(jí) 姓名 編號(hào)：XA07【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1識(shí)記傳統(tǒng)文化的含義、特點(diǎn)，理解傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的意義及怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。2培養(yǎng)用辯證的觀點(diǎn)分析、理解文化繼承與發(fā)展等問(wèn)題的能力。3. 認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和意義，增強(qiáng)中華文化的自豪感?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的意義及怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化。【課前預(yù)習(xí)案】【知識(shí)梳理】（具體要求：詳讀教材，結(jié)合自學(xué)講義考點(diǎn)解讀和要求，15分鐘內(nèi)速記重點(diǎn)原理。建議：理解記憶法;關(guān)鍵詞記憶法；要點(diǎn)記憶法）一、傳統(tǒng)文化面面觀1. 傳統(tǒng)文化的含義 2傳統(tǒng)文化的繼承表現(xiàn)（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（2）傳統(tǒng)建筑的繼承（3）傳統(tǒng)文藝的繼承（

2、4）傳統(tǒng)思想的繼承溫馨提示：關(guān)于傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)要注意從各自的含義、地位、影響幾個(gè)方面把握。二、傳統(tǒng)文化在今天1傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 （3）傳統(tǒng)文化具有繼承性想一想：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，是不是意味著傳統(tǒng)文化在世代相傳中是一成不變的？2傳統(tǒng)文化的作用溫馨提示：關(guān)于傳統(tǒng)文化的作用注意從積極作用和消極影響兩方面把握。三、取其精華，去其糟粕 1正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義2對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 【預(yù)習(xí)自測(cè)】1. 什么是傳統(tǒng)文化？2. 傳統(tǒng)文化的基本特征？3. 傳統(tǒng)文化的作用、及正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義？4. 應(yīng)怎樣正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？【課堂探究案】【自

3、主探究】 （判斷正誤并說(shuō)明理由，自主思考完成）1歷史上存在的文化就是傳統(tǒng)文化。2傳統(tǒng)建筑是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。3傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的絆腳石。4傳統(tǒng)文化在世代相傳中是一成不變的?！竞献魈骄俊浚ㄗ灾魉伎?，寫(xiě)出要點(diǎn)；合作討論，完善要點(diǎn)；點(diǎn)評(píng)點(diǎn)撥，總結(jié)規(guī)律方法）活動(dòng)一 農(nóng)歷新年春節(jié)，是中國(guó)人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展變化。它在今天仍然是國(guó)人心中辭舊迎新的期盼，迎禧接福的祝愿，家人團(tuán)聚的溫馨。而這樣一個(gè)重要的節(jié)日，在上世紀(jì)二三十年代，卻被當(dāng)作落后民俗險(xiǎn)遭廢止。民國(guó)政府為了“與國(guó)際接軌”，先是采用西歷，后又強(qiáng)令廢除農(nóng)歷新年，但最終拗不過(guò)民情。沒(méi)能“革”掉春節(jié)的“命”。

4、0;  依據(jù)材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，談對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。   活動(dòng)二 周易中說(shuō)：“有天地，然后有萬(wàn)物；有萬(wàn)物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯(cuò)”。論語(yǔ)中說(shuō)：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁”，“君使臣以禮，臣事君以忠”，“三年無(wú)改于父道，可謂孝矣”，“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！泵献又姓f(shuō)：“教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。” (1) 我國(guó)古代的“忠孝”思想在歷史上對(duì)國(guó)家、社會(huì)和家庭，有什么積極作用和消極作用？（2）今天，

5、我們應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待傳統(tǒng)道德思想？【當(dāng)堂檢測(cè)】（相信自己，力爭(zhēng)全對(duì)！只有一項(xiàng)符合題目要求，限時(shí)5分鐘完成。）1. 傳統(tǒng)戲曲在寫(xiě)意的，程式化的表演變遷中體現(xiàn)的，古典詩(shī)詞在格律、句式的變化中堅(jiān)持了押韻、平仄和詩(shī)情意象，書(shū)法在不同流派的發(fā)展中仍折射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要，這一結(jié)論的合理之處在于看到了發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律 傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時(shí)代的共同要求傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性 對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，古為今用A.         &#

6、160;B.         C.       D. 2“仁者愛(ài)仁”出自于論語(yǔ)，是孔子思想的核心。這些思想對(duì)于今天建設(shè)和諧社會(huì)，增強(qiáng)民族凝聚力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的意義。這表明中國(guó)傳統(tǒng)思想A是展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展C具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性D是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想3孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”。面對(duì)日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，黨的十七大把“形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，

7、促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。學(xué)習(xí)型社會(huì)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要特征。建立學(xué)習(xí)型社會(huì)是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果 意味著文化傳承方式的新變革是全面建設(shè)小康社會(huì)的必由之路能夠促進(jìn)人的自由全面發(fā)展A B C D4對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，既有過(guò)“兼收并蓄、全盤(pán)繼承”的守舊主義，也有“全盤(pán)拋棄，徹底西化、完全歐美”的民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義。這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤在于A否定了傳統(tǒng)文化鮮明的民族性 B.違背了各民族文化一律平等的原則C否定了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性D違背了對(duì)待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則5.中國(guó)傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國(guó)共產(chǎn)黨把依法治國(guó)和以德治國(guó)結(jié)合起來(lái)作為治國(guó)方略。

8、這是因?yàn)锳只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能求得新發(fā)展B傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著積極的推動(dòng)作用C傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展始終起著消極的阻礙作用D傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，才能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用【知識(shí)體系構(gòu)建】（具體要求：5分鐘自主構(gòu)建知識(shí)體系，理解知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系） 表現(xiàn)形式 傳統(tǒng)文化的繼承特點(diǎn) 作用及態(tài)度 【課后拓展案】傳統(tǒng)文化無(wú)處不在，我們都生活在傳統(tǒng)文化之中。今日中國(guó)的發(fā)展，就植根于中國(guó)的傳統(tǒng)文化之中?；卮?-2題。1傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。傳統(tǒng)文化具有_等特點(diǎn)。產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史的烙印 帶有自己民族的色彩不僅存在于歷史

9、，而且存在于現(xiàn)實(shí)之中滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，鉗制著人們的交往方式和思維方式A. B. C. D.2“海上生明月，天涯共此時(shí)?！泵糠曛星锛压?jié)，海峽兩岸都會(huì)慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日。這體現(xiàn)了中華民族有共同的傳統(tǒng)習(xí)俗海峽兩岸同根同種，血脈相通海峽兩岸人民對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的認(rèn)同海峽兩岸社會(huì)制度相同A B C D3中華民族是一個(gè)具有憂(yōu)患意識(shí)的民族。易傳中說(shuō)：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國(guó)家可保業(yè)?！苯陙?lái)，“憂(yōu)患意識(shí)”一詞頻繁出現(xiàn)在黨和政府的文件及領(lǐng)導(dǎo)人的講話(huà)中。這表明，中國(guó)傳統(tǒng)思想A即將成為中華文化的重要組成部分B影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念和中國(guó)的發(fā)展道路C是當(dāng)代中國(guó)人的精神財(cái)富，應(yīng)當(dāng)

10、毫無(wú)保留地繼承D是最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，應(yīng)當(dāng)成為全世界的主流思想4傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)  學(xué)術(shù)思想  道德觀念  文學(xué)藝術(shù)A    B    C    D5我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，同時(shí)獲得了社會(huì)主義的新內(nèi)涵。這說(shuō)明A傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 B傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性C傳統(tǒng)文化具有世界性 D傳統(tǒng)文化具有多樣性【我的反思】第四課 第一框 傳統(tǒng)文化的繼承 參考答案【自主探究】 1.× 2. × 3. × 4. × 【合作探究】活動(dòng)一   中國(guó)傳統(tǒng)文化通過(guò)春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。 中國(guó)傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷，體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有強(qiáng)大的生命力。 中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國(guó)人對(duì)春節(jié)有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。 春節(jié)的生命力表明，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不能簡(jiǎn)單否定，“全盤(pán)西化”行不通。 活動(dòng)二 （1）在歷史上，我國(guó)古代的“忠孝”思想對(duì)維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)家庭和諧等發(fā)揮了積極作用。但是，一味強(qiáng)調(diào)“忠孝”，使人們往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨(dú)立的人格，形成了國(guó)家生活或家庭關(guān)系中