為何我們喜歡搶先我們喜歡搶先的原因

1、第1頁(yè)為何我們喜歡搶先 我們喜歡搶先的原因*導(dǎo)讀：為何我們喜歡搶先？我們總是喜歡搶著做事情，搶 著搭車，搶著采購(gòu)，搶著占位等等。為何我們都那么喜歡搶先呢? 今天小編來(lái)講解。搶先的案例搶購(gòu)頻頻成為生活中的關(guān)鍵詞。 回顧十年前非典時(shí)期搶購(gòu)板 藍(lán)根和醋、汶川地震后搶購(gòu)礦泉水、日本核泄漏后搶購(gòu)碘鹽，以 及前段時(shí)間的搶購(gòu)天然氣風(fēng)波，每次搶購(gòu)都伴隨著秩序全無(wú)的混 亂場(chǎng)面。專家表示，當(dāng)有危急事件時(shí)，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生緊張情緒， 導(dǎo)致跟風(fēng)爭(zhēng)搶行為發(fā)生，群體性搶購(gòu)風(fēng)潮能在一定程度上釋放心 理壓力。此外，人對(duì)未知事物會(huì)產(chǎn)生恐慌心理。老百姓對(duì)這次禽 流感的情況了解不多，在官方公布板藍(lán)根能預(yù)防后， 出于防范心 態(tài)，人們難免

2、會(huì)搶購(gòu)，他們需要有樣?xùn)|西來(lái)保證安全感。盡管爭(zhēng)搶行為有一定的社會(huì)原因，但專家認(rèn)為，這與公交、 地鐵上頻發(fā)的搶座位以及搶過馬路行為一樣，都從側(cè)面折射了國(guó)人不守秩序的特點(diǎn)。首先，中國(guó)曾飽經(jīng)內(nèi)憂外患，國(guó)人的潛意識(shí)里存在深深的不安全感， 而我國(guó)人口眾多， 許多需求都是剛性的， 比第2頁(yè)如擠不上車就得站著、 搶不到鹽就可能付出健康的代價(jià)， 這使 爭(zhēng)搶成為習(xí)慣。人人都抱著不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一的心態(tài)，東西搶 到手，心中就踏實(shí)。然而，守秩序的人往往搶不到東西，因此不 守秩序便與爭(zhēng)搶一同出現(xiàn)了。其次，在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)，宗親和 血緣關(guān)系是文化主導(dǎo)。 隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型， 我國(guó)逐漸從熟人社會(huì)變成 陌生人社會(huì)，不僅使國(guó)人的安全

3、感變得更差，還增強(qiáng)利己心。由 于互不相識(shí)， 人們?cè)诓皇刂刃虻貭?zhēng)搶后不會(huì)受責(zé)罰， 便抱著反正 別人不認(rèn)識(shí)我， 只要個(gè)人利益不受損就行的心態(tài)去做事。 加之當(dāng) 今社會(huì)倡導(dǎo)競(jìng)爭(zhēng)， 弱化了對(duì)道德的引導(dǎo)， 更使人們的內(nèi)心充斥著 自私與自利。最后，看到別人都搶，很多人受從眾心理驅(qū)使，會(huì) 不管自己是否需要，都先搶到手再說(shuō)。國(guó)人常常是因?yàn)榘训檬Э吹锰?，才投身到混亂的搶購(gòu)中。 張純指出，很多時(shí)候，我們爭(zhēng)搶的東西并不需要。試問，僅僅兩 站的距離，就非要搶到座位嗎？時(shí)常這樣問自己， 把結(jié)果看淡些， 往往能避免因?yàn)闆_動(dòng)或盲從而發(fā)生的爭(zhēng)搶，心也能變得更快樂。 同時(shí)，張純呼吁，由于農(nóng)耕文化下的人們?nèi)菀妆话凳?，因此官方的?/p>

4、息應(yīng)保持透明，可以通過群發(fā)短信、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等渠 道說(shuō)明事實(shí)。 還要完善公眾心理危機(jī)的防控機(jī)制， 讓人民有安全 感。第3頁(yè)關(guān)于搶先行為的本質(zhì)搶的生成根源：缺乏理性思考所謂理性，就是和感性相對(duì)的東西。 理性總是和判斷、 推理、 本質(zhì)、規(guī)律、邏輯聯(lián)系在一起，感性則是和現(xiàn)象、感覺、情緒、 直覺，直觀等詞匯聯(lián)系在一起。縱觀前述各種搶的背后，都有一 種不可靠的信息，正是相信了這些根本經(jīng)不起推敲的傳言， 才出 現(xiàn)的荒誕的、非理性的搶購(gòu)行為?；蛘咭?yàn)槿狈ο嚓P(guān)的知識(shí)，信 息累積不夠， 無(wú)法判斷傳言的真?zhèn)危?抱著寧可信其有的態(tài)度跟著 周圍的人一起匯入了搶的洪流。 理性缺乏的原因要么是沒有理性 思考的能力， 要么是缺乏理性思考的習(xí)慣，從而在生活中依靠直 覺和經(jīng)驗(yàn)作出判斷。從古至今，中國(guó)人信神、信命、信祖先、信 圣人、信書，乃至信金錢、信風(fēng)水容易輕信正是個(gè)體理性缺乏的 表現(xiàn)。有人說(shuō)中國(guó)社會(huì)缺乏公共理性，這是對(duì)的。但是這個(gè)判斷還不夠， 看看生活中各種口號(hào)和吹捧就知道了， 中國(guó)人把重點(diǎn)放 在了處事的圓滑世故以及是否符合主流道德倫理上了， 反而對(duì)