馬原各章知識點總結

1、馬克思主義基本原理各章知識點：第一章1、哲學基本問題的內容及意義 內容：（p29）哲學基本問題是思維和存在的關系問題。包括兩個方面的內容：其一，意識和物質、思維和存在，究竟誰是世界的本源，即物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題，對此問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；其二，思維能否認識或正確認識存在的問題，是否承認思維和存在的同一性，這是劃分可知論和不可知論哲學派別的標準。意義：（p29）對哲學基本問題的回答，是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。只有科學解決思維和存在或意識和物質的關系問題，才能為在實踐中理解世界的本質，把握世界的聯(lián)系和發(fā)展，認識人類社會發(fā)展基本規(guī)律奠定基礎

2、。2、馬克思主義的物質觀及其理論意義馬克思主義的物質觀：（p31）物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。理論意義：（p32）第一，堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；第二，堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論；第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一；第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一。3、意識的本質（p31）意識是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統(tǒng)一。意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。物質決定意識，意識依賴于物質并反作用于物質。4、

3、意識能動作用的表現(xiàn)(p41)意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動，主要表現(xiàn)在：第一，意識活動具有目的性和計劃性；第二，意識活動具有創(chuàng)造性；第三，意識具有指導實踐改造客觀世界的作用；第四，意識具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。5、物質和運動的關系(p3233)世界是物質的，物質是運動的。物質和運動是不可分割的，一方面，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質，脫離運動的物質是不存在的；另一方面，物質是一切運動變化和發(fā)展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質的運動，任何形式的運動，都有它的物質主體。6、為什么實踐是人的存在方式？（p37）人類的產生

4、、生存和活動，是以實踐為基本方式和標志的。首先，實踐是人所獨有的活動；其次，實踐集中表現(xiàn)了人的本質的社會性；最后，實踐對物質世界的改造是對象性的活動。7、為什么社會生活在本質上是實踐的？(p37-39)從實踐出發(fā)理解社會生活的本質，要把握兩個方面的內容。第一，實踐使物質世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是使自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎。在實踐過程中，物質世界分化為自然界和人類社會兩種不同形態(tài)，它們都具有客觀實在性，相互聯(lián)系，相互作用。自然界是構成人類社會客觀實在性的自然基礎，而人類社會的存在，又反過來影響和制約自然界，不斷改變自然界。當今社會出現(xiàn)的生態(tài)、環(huán)境、人口、資源等全球危機問

5、題，并不單純是自然系統(tǒng)內平衡關系的嚴重破壞，實際也是人與自然關系的嚴重失衡。第二，實踐是人類社會的基礎，一切社會現(xiàn)象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終的科學說明。社會生活的實踐性表現(xiàn)在三個方面(1)實踐是社會關系形成的基礎；（2）實踐形成了社會生活的基本領域，包括物質生活、政治生活和精神生活領域；（3）實踐構成了社會發(fā)展的動力。人的實踐活動的基本要素及其內在關系構成了社會發(fā)展的動力系統(tǒng)，改造社會的實踐推動著社會歷史的變遷和進步。8、聯(lián)系的普遍性及其方法論意義(p44-45)聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。聯(lián)系的普遍性有三層含義

6、。第一，任何事物內部的不同部分和要素都是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性；第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中；第三，整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。方法論意義：馬克思主義關于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系。當代中國正在以科學發(fā)展觀為指導構建社會主義和諧社會，這就要求我們正確認識和處理人與自然、人與人、人與社會的相互關系，正確認識和處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關系。9、唯物辯證法的實質和核心(p47)對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系的實質和核心。因為，第一，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普

7、遍聯(lián)系的根本內容和永恒發(fā)展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；第三，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法矛盾分析法。10、矛盾同一性和斗爭性的相互關系及其方法論意義(p48)矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢；矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。二者的相互關系：(1)區(qū)別：在事物的矛盾中，矛盾的斗爭性是無條件的絕對的，矛盾的同一性是有條件的相對的。矛盾斗爭性的絕對性體現(xiàn)了物質運動的絕對性，矛盾同一性

8、的相對性體現(xiàn)了物質靜止的相對性。（2）聯(lián)系：矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結、相輔相成的，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。方法論意義：堅持相對與絕對相統(tǒng)一的觀點，在對立中把握同一，在同一中把握對立，反對把斗爭性和同一性相割裂的形而上學觀點：要么只在絕對同一中思維，認為事物只有和自身同一，永久不變；要么只在絕對對立中思維，脫離了同一看對立，認為對立就是勢不兩立、絕對分明、絕對否定、排斥一切。11、矛盾的普遍性和特殊性辯證關系及其意義（p49-51）矛盾的普遍性是指矛盾無時不有，無處不在。特殊性是指不同事物的矛盾是具體的、特殊的。二者的辯證關系：(1)區(qū)別：矛盾

9、的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的共性是無條件的，絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。（2）聯(lián)系：任何現(xiàn)實存在的事物的矛盾都是共性和個性的有機統(tǒng)一。共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。意義：（1）有助于我們正確的、客觀的認識事物。既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性的指導下去研究特殊性，也就是要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識過程。(2) 有助于我們學會應用科學的工作方法。如一般號召和個別指導相結合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”、“抓好典型”等等。(3)有助于我們建設中國特色社會主義，堅持馬克思主義普遍真理同各國革命和建設的具

10、體實踐相結合原則。12、量變和質變的辯證關系及其意義（p51）量變和質變的辯證關系，這主要表現(xiàn)在：第一，量變是質變的必要準備；第二，質變是量變的必然結果；第三，量變和質變是相互滲透的，一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變；另一方面，在質變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。意義：第一，重視量的積累；第二，堅持適度原則；第三，不失時機地促成飛躍。 13、辯證否定觀的內容及其方法論意義(p51-52)辯證否定觀的基本內容：第一，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果；第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；第四，辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物

11、對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。方法論意義：（1）正確認識事物發(fā)展的曲折性和前進性；（2）對待事物要采取科學的分析態(tài)度，反對肯定一切和否定一切的形而上學否定觀。第二章1、實踐在認識中的決定作用（p65-66）實踐是認識的基礎，對認識具有決定作用。第一，實踐產生了認識的需要；第二，實踐為認識提供了可能；第三，實踐使認識得以產生和發(fā)展；第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。2、認識的本質(p68)辯證唯物主義認識論認為，認識是主體對客體的能動反映。這種能動反映具有兩個方面的特點。一方面，反映具有摹寫性，即人的認識作為對客觀事物的反映，必然要以客觀事物為原型，反映的摹寫性決

12、定了反映的客觀性。另一方面，反映具有創(chuàng)造性。不僅有對認識對象信息的接受，而且有對于認識對象信息的分析、抽象、選擇、運用、重組、整合、建構和虛擬。3、認識的主體、客體及其相互關系（p64）認識的主體是指具有思維能力、從事社會實踐的認識互動的人；認識的客體是指實踐和認識活動所指向的對象。認識的主體和客體的關系，從根本上說是認識關系和實踐關系，同時也是改造和被改造的關系。4、感性認識和理性認識及其相互關系(p69-70)感性認識是人們在實踐的基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個方面的認識，包括感覺、直覺和表象三種形式。理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感

13、性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯(lián)系和事物自身規(guī)律的認識，包括概念、判斷和推理三種形式。感性認識和理性認識有著密不可分的辯證聯(lián)系。首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎；其次，感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識；最后，感性認識和理性認識相互滲透、相互包含。割裂了二者的關系，就會走向唯理論或經(jīng)驗論，犯教條主義或經(jīng)驗主義的錯誤。5、真理及其客觀性 (p73-74)真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理具有客觀性，凡是真理都是客觀真理。首先，真理的內容是客觀的；其次，檢驗真理的標準也是客觀的。在認識真理內容客觀性的同時，還要認識到真理的形式是主觀的。另外，真

14、理的客觀性也決定了真理的一元性。6、真理絕對性和相對性的辯證關系及其意義(p74-76)真理的絕對性是指真理的無條件性、無限性。真理的相對性是指真理的有條件性、有限性。二者的辯證關系：第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；另一方面，真理的絕對性通過相對性表現(xiàn)出來。第二，具有相對性的真理向具有絕對性的真理轉化。意義：在這個問題上，我們必須反對割裂二者辯證關系的絕對主義和相對主義。我們實際工作中的教條主義、思想僵化，把馬克思主義當成一種現(xiàn)成的公式，到處生搬硬套，是絕對主義的表現(xiàn)；否定馬克思主義的基本原則，散布馬克思主義“過時論”是

15、相對主義的表現(xiàn)。二者都是錯誤的。7、實踐標準的確定性與不確定性（p80）實踐標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性。離開了實踐，再也沒有別的標準。實踐標準的不確定性即相對性，則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。即任何實踐都受到一定具體條件的制約，因而都具有一定的局限性?？吹綄嵺`標準的確定性，可以防止和反對否定真理標準問題的唯心主義、懷疑主義和相對主義；看到實踐標準的不確定性，可以防止和反對教條主義和獨斷論錯誤。8、真理和價值的辯證關系(p85-86)真理和價值在實踐中的辯證統(tǒng)一關系，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，成功的實踐必然以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提，任何成功的實

16、踐既遵循真理尺度，又符合價值尺度，并將二者有機地統(tǒng)一起來；其次，價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的；最后，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。第三章1、社會存在與社會意識的辯證關系及其理論和實踐意義(p96-101)社會存在是指社會生活的物質方面，主要是指物質生活資料的生產及生產方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。但地理環(huán)境和人口因素不能決定社會性質，社會歷史發(fā)展的決定性力量是生產方式。社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等。二者的辯證關系：首先，社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映。

17、表現(xiàn)在：（1）社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映；（2）社會意識是人們進行社會物質交往的產物；（3）隨著社會存在的發(fā)展，社會意識會相應的或遲或早的發(fā)生變化和發(fā)展。其次，社會意識具有相對獨立性。表現(xiàn)在：（1）社會意識與社會存在的發(fā)展的不完全同步性和不平衡性；（2）社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性；（3）社會意識對社會存在的能動的反作用。理論意義：它在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎，揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。實踐意義：要正確充分地發(fā)揮社會意識的能動作用，要進行社會主義文化建設特別是先

18、進文化的建設。2、生產力與生產關系矛盾運動規(guī)律的內容及意義(p104-106)生產力是生產的物質內容，生產關系是生產的社會形式，二者的相互關系是：第一， 生產力決定生產關系。首先，生產力狀況決定生產關系的性質；其次，生產力的發(fā)展決定生產關系的變化。 第二，生產關系對生產力具有能動的反作用。主要表現(xiàn)在：當生產關系適合生產力發(fā)展的客觀要求時，對生產力的發(fā)展起推動作用；當生產關系不適合生產力發(fā)展的客觀要求時，就會阻礙生產力的發(fā)展。 意義：首先，這一原理在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學地確立了生產力發(fā)展是“社會進步的最高標準”。其次，生產力與生產關系矛盾

19、運動規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。3、經(jīng)濟基礎與上層建筑矛盾運動規(guī)律的內容及意義（p108-110）上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律是社會發(fā)展的基本規(guī)律。第一，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產生和性質，決定上層建筑的變革和變革的方向。第二，上層建筑對經(jīng)濟基礎有反作用。上層建筑在適合自己的經(jīng)濟基礎時，維護自己的經(jīng)濟基礎，促進經(jīng)濟基礎完善、鞏固和發(fā)展；不適合自己經(jīng)濟基礎時，會阻礙經(jīng)濟基礎的鞏固和發(fā)展；第三，上層建筑和經(jīng)濟基礎是辯證的統(tǒng)一。上層建筑和經(jīng)濟基礎的矛盾運動是“基本適合一不適合一基本適合”的過程，它體現(xiàn)了上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎的規(guī)律。意義:運用上層建筑

20、一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的原理來觀察我國社會主義的發(fā)展，就可以看到適應我國經(jīng)濟體制改革的深入發(fā)展，必須進行政治體制的改革。我國原有政治體制是適應單一公有制經(jīng)濟和高度集中的計劃經(jīng)濟體制建立發(fā)展起來的。在改革完善社會主義基本經(jīng)濟制度，建立發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，必須進行相應的政治體制改革，解決政企不分，克服官僚主義，消除機構龐大，人員臃腫，發(fā)展民主，健全法制，依法治國，建設社會主義法治國家。只有這樣才能消除原有政治體制的弊病，實現(xiàn)團結安定，政府廉潔高效，更好地適應經(jīng)濟體制改革深化的需要，保證建設有中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展4、科學技術的社會作用(p124-127) 科學技術的社會作用也是具有

21、兩面性的，即積極地推動作用和消極地抑制作用。積極作用：第一，科學技術是推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的強大杠桿。主要表現(xiàn)在：首先，對生產方式產生了深刻影響。（1）改變了社會生產力的構成要素；（2）改變了人們的勞動形式；（3）改變了社會經(jīng)濟結構，特別是導致產業(yè)結構發(fā)生變革。第二， 對生活方式產生了巨大影響。第三，促進了思維方式的變革。消極作用：第一， 由于對自然規(guī)律和人與自然的關系認識不夠，或缺乏對科學技術消極后果的強有力的控制手段而產生的消極后果。如，在農業(yè)生產中濫用農藥、化肥導致土壤板結，以及開發(fā)利用原子能帶來的消極后果。第二，與一定的社會制度有關。因此，科學技術的研究與應用必須受到一定的、合理的制約。

22、（1）做好科技評估工作；（2）建立道德約束體系；（3）大力發(fā)展人文科學。5、人民群眾在歷史發(fā)展中的作用 (p131-133)人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。首先，人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者；其次，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；再次，人民群眾是社會變革的決定力量。但是，人民群眾不能隨心所欲的創(chuàng)造歷史，創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。6、群眾觀點和群眾路線(p133)群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾觀點：就是人民群眾至上的觀點。具體內容包括：堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服

23、務的觀點，一切向人們群眾負責的觀點，虛心向群眾學習的觀點。第四章1、商品的二因素及其相互關系(p145-146)商品是用來交換的能滿足人們某種需要的勞動產品。具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是商品能滿足人民某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質關系，是商品的自然屬性。價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力的耗費。價值是商品的社會屬性，反映人與人之間相互交換勞動的關系。二者的關系：對立統(tǒng)一。對立性表現(xiàn)在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可得兼。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。2、抽象勞動與具體勞動及其相互關系(p1

24、46)具體勞動是指生產一定使用價值的具體形式的勞動，也叫有用勞動；抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力耗費。具體勞動形成商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。二者的關系：對立統(tǒng)一。其對立性表現(xiàn)在:具體勞動反映的是人與自然的關系，它是勞動的自然屬性；抽象勞動反映的是商品生產者的社會關系，是勞動的社會屬性。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：具體勞動和抽象勞動不是各自獨立存在的兩種勞動或兩次勞動，它們在時間上和空間上是統(tǒng)一的。3、價值規(guī)律的內容和作用(p148-150)內容：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行。作用：第一，自

25、發(fā)地調節(jié)生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例；第二，自發(fā)地刺激社會生產力的發(fā)展；第三，自發(fā)地調節(jié)社會收入分配。價值規(guī)律在對經(jīng)濟活動進行自發(fā)調節(jié)時，必然會產生一些消極的后果。其一，可能導致壟斷的發(fā)生，阻礙技術的進步；其二，可能引起商品生產者的兩極分化；其三，價值規(guī)律自發(fā)調節(jié)社會資源在社會生產各個部門的配置，可能出現(xiàn)比例失調的狀況，造成社會資源的浪費。4、不變資本和可變資本區(qū)分的依據(jù)、內容及其意義(p159-160)（1）劃分依據(jù)：資本的不同部分在剩余價值生產過程中的作用不同。(2)內容：以生產資料形式存在的資本，在生產過程中只轉變自己的物質形態(tài)而不改變自己的價值量，不發(fā)生增殖，這部分資

26、本叫不變資本?？勺冑Y本是用來購買勞動力的那部分資本?？勺冑Y本的價值在生產過程中不是被轉移到新產品中去，而是由工人的勞動再生產出來的。在生產過程中，工人新創(chuàng)造的價值包括勞動力自身的價值和剩余價值。由于這一部分資本的價值不是不變的，而是一個可變的量，所以叫可變資本。（3）劃分意義：第一，進一步揭示了剩余價值的源泉，表明了雇傭勞動者的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉；第二，為確定資本家對工人的剝削程度提供了科學的依據(jù)。5、生產自動化條件下剩余價值的源泉(p163)第一，不論是機器人、自動化生產線還是無人工廠，它們在本質上依然是物化勞動或不變資本的實物形式，其價值只能借助工人的具體勞動發(fā)生轉移，不能創(chuàng)造新

27、價值，更不能創(chuàng)造剩余價值；第二，在生產自動化條件下，直接從事生產勞動的工人相對減少，而從事科研、設計、技術和管理勞動的人員日益增加；第三，“總體工人”中的腦力勞動的比重不斷增大，勞動的復雜程度和強度日益提高，從而成為生產力特別高的勞動，這種勞動會創(chuàng)造出更多的價值和剩余價值?？傊?，資本主義條件下的生產自動化是資本家獲取高額剩余價值的手段，而雇傭工人的剩余勞動仍然是這種剩余價值的唯一源泉。6、產業(yè)資本循環(huán)的三個階段及其實現(xiàn)的前提條件(p166-167)產業(yè)資本循環(huán)的第一個階段是購買階段，即生產資料和勞動力的購買階段；第二個階段是生產階段，即生產資料和勞動力按一定比例結合在一起從事資本主義生產的階段

28、；第三個階段是售賣階段。產業(yè)資本正常循環(huán)的條件：第一，產業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時并存，即產業(yè)資本必須按照一定比例同時并存于貨幣資本、生產資本和商品資本三種形式中；第二，產業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上繼起，即產業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式必須保持時間上的依次連續(xù)性。7、資本主義經(jīng)濟危機的本質特征和爆發(fā)的根本原因（p171-172）（1）經(jīng)濟危機的本質特征是生產的相對過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產的商品顯得過剩，而不是絕對過剩。 (2)經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這種基本矛盾具體表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，生產無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相

29、對縮小的矛盾；第二，個別企業(yè)內部生產的有組織性和整個社會生產的無政府狀態(tài)之間的矛盾。第五章1、壟斷形成的原因 (p185)第一，當生產集中發(fā)展到相當高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲取高額利潤；第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對競爭的限制，也會產生壟斷；第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會達成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實行壟斷。2、壟斷條件下競爭存在的原因及特點(p185-186)（1）壟斷條件下競爭存在的原因。壟斷是在自由競爭中形成的，但壟斷形成后并不能消除競爭，原因有以下三點。第一，壟斷并沒有消除產生競爭的經(jīng)濟條件，即沒有消

30、除商品經(jīng)濟；第二，壟斷必須通過競爭來維持；第三，社會生產是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產都包下來。 (2)特點：第一，競爭的目的不同；第二，競爭的手段不同；第三，競爭的范圍不同；第四，競爭的破壞性不同。3、國家壟斷資本主義形成的原因、主要形式、作用及其實質(p189-192)(1)原因：國家壟斷資本主義的形成是科技進步和生產社會化程度進一步提高的產物，是資本主義基本矛盾進一步尖銳化的必然結果。首先，社會生產力的發(fā)展，要求資本主義生產資料在更大的范圍內被支配，從而促進了國家壟斷資本主義的產生；其次，經(jīng)濟波動和經(jīng)濟危機的深化，要求國家壟斷資本主義的產生；最后，緩和社會矛盾，協(xié)

31、調利益關系，要求國家壟斷資本主義的產生。(2)主要形式：第一種是國家所有并直接經(jīng)營的企業(yè)；第二種是國家與私人共有、合營企業(yè)；第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產過程；第四種是宏觀調節(jié)和微觀規(guī)制。（3）作用：首先，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產力的發(fā)展；其次，有利于緩解資本主義生產的無政府狀態(tài)，促進社會經(jīng)濟較為協(xié)調的發(fā)展；再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民的生活水平有所改善和提高；最后，加快了這些國家國民經(jīng)濟的現(xiàn)代化進程。(4)實質：國家壟斷資本主義在本質上是資產階級國家力量同壟斷組織力量結合在一起的壟斷資本主義。國家壟斷資本主義有各種不同形式，其實質都是私人壟斷資本利用國家機器來為其發(fā)展服務的手段，是私人壟斷資本為了維護壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤，而和國家政權相結合的一種壟斷資本主義形式，是資產階級國家在直接參與社會資本的在生產過程中，代表資產階級總利益并凌駕于個別壟斷資本之上，對社會經(jīng)濟進行調節(jié)的一種形式。4、經(jīng)濟全球化的動因和后果(p198-199)（1）經(jīng)濟全球化的動因：第一，科學技術的進步和生產力的發(fā)展；第二，跨國公司的發(fā)展；第三，各國經(jīng)濟體制的變革。（2）經(jīng)濟全球化的后果：積極作用