我讀我寫《給教師的一百條建議》之三

1、 我讀我寫給教師的一百條建議之三 建議第四十一條動(dòng)手與智慧。蘇霍姆林斯基在他的建議中不止一次地論述過“手”對(duì)于一個(gè)人思維的促進(jìn)關(guān)系。在這一條建議里，他又一次提出了要讓孩子多從事一些動(dòng)手的勞動(dòng)，培養(yǎng)他們的動(dòng)手能力。當(dāng)然，他在這里的動(dòng)手可不是一般的、隨便的勞動(dòng)，就像體力勞動(dòng)不能代替體育鍛煉一樣，那些不需要任何技巧與動(dòng)腦的動(dòng)手勞動(dòng)，對(duì)思維的促進(jìn)是沒有什么幫助的“他們的雙手只不過是一種發(fā)出體力勞動(dòng)能量的器官，而遠(yuǎn)非一種創(chuàng)造的工具?！币虼耍绻覀兿胍ㄟ^動(dòng)手來發(fā)展學(xué)生的智力，就要慎重地選擇這些動(dòng)手的方式及項(xiàng)目，像蘇霍姆林斯基，在他們學(xué)校，就有教學(xué)的工廠，在工廠里，孩子們從事一些有針對(duì)性的創(chuàng)造性的動(dòng)手活

2、動(dòng)，他們那里有“供孩子們拼成各種模型和示意圖，還備有各種活動(dòng)模型和機(jī)械的可拆卸的零件”，通過孩子們動(dòng)手，使他們了解了各種事物之間的關(guān)系，鍛煉了他們的思維，發(fā)展了他們的觀察能力和推測能力。那么，我們能為孩子們提供哪些動(dòng)手的機(jī)會(huì)呢？現(xiàn)在的教育，不再提與勞動(dòng)實(shí)踐引結(jié)合了，一切唯分?jǐn)?shù)為重，多少孩子失去了動(dòng)手的機(jī)會(huì)，即使是平時(shí)孩子做一個(gè)小手工，拼接一些圖畫，家長或老師還因害怕傷著自己或別人而有所避免?？梢姡覀冊谶@條建議下是應(yīng)該好好想想我們應(yīng)該如何對(duì)待這個(gè)問題。為什么手能促進(jìn)思考或者干脆說讓手思考呢？蘇霍姆林斯基指出：在人的大腦里，有一些特殊的、最積極的、最富有創(chuàng)造性的區(qū)域，依靠把抽象思維跟雙手的精細(xì)的

3、、靈巧的動(dòng)作結(jié)合起來，就能激發(fā)這些區(qū)域積極活躍起來。如果沒有這種結(jié)合，那么大腦的這些區(qū)域就處于沉睡狀態(tài)。并且這種時(shí)機(jī)一旦錯(cuò)過，將不可彌補(bǔ)。 建議之四十二條智育的真諦如果我問你，智育是什么？你會(huì)怎么回答，是知識(shí)嗎？恐怕有不少人會(huì)這么回答，但蘇霍姆林斯基告訴我們，智育遠(yuǎn)不是我們想的這么簡單，他說，智育包括：獲得知識(shí)和形成科學(xué)世界觀，發(fā)展認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)腦力勞動(dòng)文明，養(yǎng)成一個(gè)人在整個(gè)一生中對(duì)豐富自己的智慧和把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的需要。我們從蘇氏對(duì)智育的這一段論述中可以看出，它的內(nèi)涵相當(dāng)豐富，掌握知識(shí)只是其中的一部分。它絕對(duì)不能與智育劃等號(hào)。在這里，我的理解就是智育是一個(gè)人立足于社會(huì)、并且贏得生活

4、幸福和充實(shí)自己精神生活的個(gè)很重要的方面。知識(shí)的積累不是目的，它是以知識(shí)來改變、影響我們的世界觀，來豐富我們的精神生活?！爸橇τ?xùn)練程度并不等于所獲得的知識(shí)分量：問題的人武部實(shí)質(zhì)就在于，在人的復(fù)雜的、多方面的活動(dòng)中，知識(shí)的生命是怎樣進(jìn)行的。”那么，在我們的教學(xué)生活中，我們應(yīng)該把知識(shí)放在一個(gè)什么樣的位置上，就決定了我們的教學(xué)觀。知識(shí)的獲得，是為了應(yīng)付考試嗎？是為了顯示自己的博學(xué)嗎？是，但不盡然。我們必須認(rèn)識(shí)到，我們不僅是教給他們知識(shí)，更是在教給他們?nèi)绾巫鋈恕！霸诮虒W(xué)過程中對(duì)個(gè)性的智育，只有當(dāng)教師把自學(xué)而牢固的掌握知識(shí)看作是發(fā)展認(rèn)識(shí)力、創(chuàng)造力和思維（靈活的、生動(dòng)的、好鉆研的、探求的、記過不以已知為滿足

5、的思維）的手段時(shí)，它才得以實(shí)現(xiàn)”。因此，我們在教學(xué)過程中，要樹立一種觀念，知識(shí)只是完善心靈、增長智慧、豐富生活的一種手段。這樣的話，我們就不會(huì)因?qū)W生沒有掌握或?qū)W會(huì)某一方面知識(shí)而大發(fā)雷庭，我們要想著通過其它別的什么手段也能達(dá)到智育它所包括的內(nèi)容。 建議的第四十四條怎樣才能使兒童愿意好好學(xué)習(xí)?，F(xiàn)如今，學(xué)生不愛學(xué)習(xí)已成為家長和教師最為頭痛的問題。他們總在抱怨，孩子太貪玩，厭學(xué)，甚至還出現(xiàn)了逃學(xué)的現(xiàn)象。其實(shí)，這個(gè)問題也一直在困擾著我，這里面的原因除了當(dāng)今學(xué)習(xí)更具誘惑的東西過多，教師的課堂教學(xué)不能引起學(xué)生的興趣外，這其中也有我們?nèi)绾螌?duì)待孩子學(xué)習(xí)的問題。所以這條建議，對(duì)我們來說顯得是非常重要的，在這條建議

6、中，我沒有太多的議論，更多地是摘錄蘇氏的思想。他說，我堅(jiān)定是相信，誘使兒童自覺地、刻苦地從事腦力勞動(dòng)的一種最強(qiáng)有力的刺激物，就是賦于他的腦力勞動(dòng)以人情昧，使他感到愿意給自己的親人（媽媽、爸爸）帶來喜悅是一種高尚的情操。這句話是說，要讓孩子感受到你對(duì)他學(xué)習(xí)的態(tài)度，但需要強(qiáng)調(diào)的不是批評(píng)與指責(zé)，更更多的是一種激勵(lì)和表達(dá)出你對(duì)孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)的由衷的贊揚(yáng)和由他給你帶來的歡樂的態(tài)度。想要使他竭力以此給父母親帶來歡樂，那你就要愛護(hù)、培植和發(fā)展他身上的勞動(dòng)的自豪感，這就是說，要讓兒童看見和體驗(yàn)到他在學(xué)習(xí)上的成就。不要讓兒童由于落后而感到一種沒有出路的憂傷，感到自己低人一等。要跟兒童一起為他的進(jìn)步而高興，關(guān)心他的

7、成功和憂愁。在這條建議里，他還為家長和教師提出了幾條可操作的建議，綜合一下，有以下幾個(gè)要點(diǎn)。在家里，家長在教育孩子時(shí)，需喚起兒童對(duì)知識(shí)和書籍的濃厚興趣。把游戲和有目的的腦力勞動(dòng)結(jié)合起來。不斷地保持兒童跟家長的精神交往。不要把分?jǐn)?shù)與孩子的首先品質(zhì)等其他方面掛起鉤來。要正確在評(píng)價(jià)自己孩子在學(xué)習(xí)上的能力，不要強(qiáng)“人”所難。其中第四條蘇氏做了細(xì)致的闡述，他說“對(duì)學(xué)業(yè)成績的評(píng)定，并不反映對(duì)兒童道德面貌的評(píng)定。違背了這一點(diǎn)，會(huì)給兒童帶來很深的痛苦，有時(shí)候甚至?xí)輾埶男撵`。把學(xué)科成績的評(píng)分跟道德面貌的評(píng)價(jià)等同起來，是缺乏理智地追求表面成績的結(jié)果。不能把說好分?jǐn)?shù)就是好學(xué)生。在這種奇怪的、缺乏教育學(xué)學(xué)識(shí)的觀點(diǎn)

8、里，沒有把人看成是多種特征、品質(zhì)、才能和愛好的和諧的統(tǒng)一體?！蔽覀儸F(xiàn)在來讀這一段，它與我們當(dāng)今倡導(dǎo)的新課改理念是何其的似。 第四十五條給復(fù)式教學(xué)的學(xué)校教師的建議盡管現(xiàn)在我們的復(fù)式教學(xué)已經(jīng)不多見了，但他在這條建議里并不是提復(fù)式教學(xué)怎么上課，而是提出了許多我們值得思考的問題，特別是針對(duì)比較偏僻的鄉(xiāng)村教師更有一些指導(dǎo)意義，我將它歸納了一下，共有以下幾條建議：要設(shè)法在自己所教的課堂里建立一個(gè)小型的圖書室，并且要經(jīng)常地與大型圖書館保持聯(lián)系，成為那里的長期借閱者。應(yīng)當(dāng)設(shè)法買到電影放映機(jī)和幻燈片，及時(shí)預(yù)訂新的教學(xué)影片和幻燈片。跟大村鎮(zhèn)或城市里的一所好學(xué)校保持經(jīng)常的聯(lián)系。在春季和初夏，應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生出去旅行。暑

9、假里，你應(yīng)當(dāng)?shù)酱蟪鞘腥ヂ眯?。做幾次遠(yuǎn)足旅行?？傊岬慕ㄗh一句話以概之：讀萬卷書，行萬里路。盡管他的建議里需要在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)條件做為支撐，我們有些到目前還做不到，但我們應(yīng)該從這方面去努力。 給教師的建議第四十六條，是講教師應(yīng)該寫哪些計(jì)劃。計(jì)劃對(duì)一個(gè)人成長的重要性是不言而喻的。相當(dāng)多的人在工作上是沒有計(jì)劃的，想到那兒干到哪兒，有時(shí)即使制定了計(jì)劃，也不按計(jì)劃去做，這也許是大多數(shù)人一輩子渾渾噩噩的原因，再次反思一下自己，“我干什么事情有計(jì)劃嗎？”蘇氏在他的這條建議中將小學(xué)教師所應(yīng)寫的計(jì)劃給我們進(jìn)行了講述。他說，對(duì)于小學(xué)各年級(jí)的教師來說，制訂一份管用好幾年的遠(yuǎn)景計(jì)劃是很重要的。從他列舉了這份遠(yuǎn)景計(jì)劃所

10、包括的要點(diǎn)可以看出，他是一切為學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)的。另外，他還指出，每一個(gè)教師還應(yīng)當(dāng)寫課題計(jì)劃和課時(shí)計(jì)劃。按照他的敘述和我的理解，他所說的課題計(jì)劃，就是根據(jù)大綱（現(xiàn)在叫課程標(biāo)準(zhǔn)）的要求，要心里明白每一階段所要讓學(xué)生掌握的內(nèi)容，所應(yīng)采取的措施。課時(shí)計(jì)劃指的是我們的教案，也就是每一課如何教。后面兩種計(jì)劃，學(xué)校要求每一位教師開學(xué)時(shí)都要制定，關(guān)鍵是是不是用心在做，寫過后是否去認(rèn)真執(zhí)行了。我們需要思考和借鑒的是心中要有一個(gè)長久的規(guī)劃，知道你這每一年都在干什么。 第四十七條：關(guān)于教師日記的建議。蘇霍姆林斯基的這條建議非常類似于朱市長所提倡的寫教育筆記（隨筆），他認(rèn)為每一位教師都應(yīng)寫教育日記，因?yàn)檫@些記錄是

11、思考和創(chuàng)造的源泉。他用大量的自己和別人事例來說明記教育日記的好處，他可以使你從縱向和橫向兩個(gè)方面去全面了解一件事情并采取相應(yīng)的措施（如持續(xù)幾十年地記錄學(xué)生的身高、體重。一連三十二年，持續(xù)地記錄兒童入學(xué)的最初兩星期內(nèi)的有關(guān)知識(shí)面和表象資料），最重要的是這是促進(jìn)自我成長，提高自身素質(zhì)的十分重要的一種手段。我憶從近四個(gè)月連續(xù)寫的過程中感覺到了它的魅力。 “記日記有助于集中思想，對(duì)某個(gè)問題進(jìn)行深入思考?！蔽覀儜?yīng)該都來記日記，關(guān)鍵是堅(jiān)持。第四十八條建議：怎樣培養(yǎng)腦力勞動(dòng)的自我紀(jì)律。這條建議嚴(yán)格地來說是講給學(xué)生的。但我讀過后，覺得對(duì)我們每一位教師來說都是大有裨益的?，F(xiàn)照錄如下，其實(shí)很多建議在前面蘇氏都不止

12、一次的提到，比如說讀書。如果你想有充裕的時(shí)間，那就要每天讀書。要學(xué)會(huì)聽教師講課。要學(xué)會(huì)記下講課的提綱并在課下對(duì)提綱進(jìn)行深入的思考。可以將本子分兩欄，一欄記提綱，一欄記需要加以思考的問題。這些問題就是你知識(shí)的骨架。你要在清晨六點(diǎn)鐘開始一天的學(xué)習(xí)。你要善于確定自己的腦力勞動(dòng)制度。主要的事情必須每天都做。要學(xué)會(huì) 給自己創(chuàng)造內(nèi)在的刺激。對(duì)自己不想干的事，要學(xué)會(huì)向自己說“必須這樣做?！蹦愕闹車幸粋€(gè)書籍的海洋。要學(xué)會(huì)自制。不要在無謂的小事上浪費(fèi)時(shí)間。你要學(xué)會(huì)減輕自己將來的腦力勞動(dòng)，養(yǎng)成隨時(shí)記錄的好習(xí)慣。對(duì)于每一項(xiàng)工作，都要找出最合理的腦力勞動(dòng)方法。要力戒陳規(guī)舊套和刻板公式。要不惜花費(fèi)時(shí)間，去深入思考你所

13、接觸到的事實(shí)、現(xiàn)象和規(guī)律的實(shí)質(zhì)。如果有人妨礙你，腦力勞動(dòng)就不可能順利進(jìn)行。腦力勞動(dòng)要求數(shù)學(xué)思維和藝術(shù)思維交替進(jìn)行。要克服自己的不良習(xí)慣。“明天再做”這是勤勞精神的最危險(xiǎn)的敵人。任何時(shí)候都不要使腦力勞動(dòng)間斷。我們在教學(xué)中經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的一種現(xiàn)象，就是在課堂上學(xué)習(xí)的一些規(guī)則、概念、解釋等等，學(xué)生很容易遺忘。這樣的結(jié)果就會(huì)造成學(xué)生感到學(xué)習(xí)越來越困難。學(xué)生為什么容易忘記，僅僅是因?yàn)橛洃浟Σ缓脝?？學(xué)生時(shí)代應(yīng)該是人的一生中記憶力最好的一段時(shí)期呀。這個(gè)問題在建議的第四十九條建議要思考，不要死記中蘇霍姆林斯基為我們做了解答。他說，對(duì)于沒有充分思考過的規(guī)則進(jìn)行死背，只能獲得表面的知識(shí)，而表面的知識(shí)是很難在記憶中

14、保持的。那么我們怎樣才能做到這些規(guī)則不讓學(xué)生死背卻能牢牢地記在腦海中呢？蘇霍姆林斯基通過多年的研究，他得出結(jié)論：學(xué)生應(yīng)當(dāng)識(shí)記和在記憶中保持的抽象真理越難，越是需要像使用鑰匙一樣用它來解釋各種事實(shí)和現(xiàn)象，這條真理概括的事實(shí)的范圍越廣，那么，要識(shí)記和在記憶中保持這條真理，就在更大的程度上取決于學(xué)生究竟獨(dú)立地分析和思考過多少事實(shí)。他的這一段話告訴我們，要把“規(guī)則”等當(dāng)成一把鑰匙，試著去開各種事實(shí)這把鎖，只有在運(yùn)用規(guī)則的過程中所體會(huì)到的，所領(lǐng)悟到的東西就會(huì)不知不覺加深對(duì)規(guī)則的理解，這樣，也就用不著去死記硬背了。他進(jìn)一步指出：兒童的思想越是深入地集中在事實(shí)上來解釋剛才講過的規(guī)則，他們在這們做的時(shí)候越是不

15、注意追求識(shí)記的目的，以及經(jīng)過他們的意識(shí)思考的事實(shí)越多，那么這條規(guī)則的識(shí)記和在記憶中的保持就越牢固。所以，我們在學(xué)習(xí)一種新的知識(shí)時(shí)，不應(yīng)當(dāng)把重點(diǎn)放在如何讓學(xué)生記憶知識(shí)的本身上，而應(yīng)加強(qiáng)應(yīng)用。反復(fù)訓(xùn)練。比如學(xué)過了幾個(gè)生字，要想讓學(xué)生掌握，不是反復(fù)地讀和念，而是創(chuàng)造一切機(jī)會(huì)讓他們接觸、運(yùn)用，這樣就會(huì)在不知覺的情況掌握住。 建議第五十條要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的工具如果有人問你，學(xué)生在學(xué)校里是干什么的？你會(huì)怎樣回答，學(xué)習(xí)知識(shí)？恐怕很多人會(huì)這么認(rèn)為。而蘇霍姆林斯基告訴我們，小學(xué)生的主要任務(wù)就是要教會(huì)兒童使用工具，一個(gè)人在他的一生中就是借助這個(gè)工具去掌握知識(shí)的。小學(xué)的主要任務(wù)，是要教會(huì)兒童學(xué)習(xí)。這么深刻的闡述，你能理解嗎？我們現(xiàn)在的新課改，也特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，就是不僅要交給學(xué)生“魚”，更重要的是要交給學(xué)生捕魚的方法，那就是“漁”。那么這個(gè)漁主要包括哪些方面呢？“這種工具裝有五把“刀”即五種技能：讀、寫、算、觀察（周圍世界的現(xiàn)象）、表達(dá)（自己所見、所做、所想和所觀察到的思想）。這五種技能結(jié)合起來，用一句來概括，就是：會(huì)不會(huì)學(xué)習(xí)。想想，確實(shí)這五種技能是一種工具，是為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)與發(fā)展所必須的。在這五種技能里，蘇霍姆林斯基再一次強(qiáng)調(diào)了讀和寫。（我們可以看出他是多么重視）閱讀要做到流利、有表情、有理解的閱讀。判斷的