讀書(shū)筆記陶行知

1、陶行知教育名篇?讀書(shū)心得教帥：王善飛日期：2021年6月24日曾經(jīng)看過(guò)愛(ài)因斯坦的一句名言：“只有熱愛(ài),才是最好的老師.在學(xué)校圖書(shū)館看到了陶行知先生的陶行知教育名篇?這本書(shū),感覺(jué)很快樂(lè).一直以來(lái),我最喜歡的書(shū)籍中就有陶行知先生的著作.借了這本書(shū)之后,我就給白己制定了嚴(yán)格的閱讀方案,雖然班主任和教學(xué)工作任務(wù)比擬重,但是最近幾周以來(lái),我一直根據(jù)已定方案,堅(jiān)持閱讀.由剛開(kāi)始的完全應(yīng)付,至V上一周及時(shí)記錄閱讀中引發(fā)真切的隨感,再到這周對(duì)閱讀中難以理解的地方能一遍兩遍的反復(fù)閱讀,乃至于對(duì)還是存在的困惑,想到借助網(wǎng)絡(luò)功能,查閱相關(guān)資料,或閱讀同行的心聲,來(lái)幫助白己來(lái)進(jìn)行消化.這一切的一切,我隱隱約約感覺(jué)到,

2、我已開(kāi)始對(duì)這本書(shū)有意思了.讀了這本書(shū),感覺(jué)最深的是陶行知先生的“真： 中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造?中的“中國(guó)鄉(xiāng)村教育走錯(cuò)了路！ “我們教育界同志,應(yīng)當(dāng)有一個(gè)總反省,總懺悔,總白新.師范教育之徹底改革?中的“我所說(shuō)的話(huà),好象是責(zé)人,其實(shí)是責(zé)已,我也是師范教育罪案中之一人,縱有孫悟空的本領(lǐng)也是脫不掉的,如今只有戴罪立功.讀完這些腦海中馬上出現(xiàn)了他的至理名言： “千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人！他是這樣提倡的,也是這樣做的.對(duì)他的率真,勇敢由衷深深佩服.另外,在這一周閱讀中,我花時(shí)間最多的就是理解他所提出的“教學(xué)做合一的思想.通過(guò)這周內(nèi)容的閱讀,再回過(guò)頭來(lái)閱讀這本書(shū)的第一章節(jié) 教學(xué)合一?,現(xiàn)在我對(duì)這

3、局部有了進(jìn)一步的理解,但是我想如何運(yùn)用這新思想指導(dǎo)我的實(shí)踐工作,或在我的實(shí)踐工作中如何進(jìn)行消化,這才是最關(guān)鍵的.我會(huì)努力的.陶行知先生對(duì)教育現(xiàn)象的深刻剖析,對(duì)教育現(xiàn)象的透徹研究,對(duì)教育開(kāi)展方向的正確指引,讓我們看到了老一輩人民教育家為人民教育事業(yè)所付出的心血與努力,更是為我們樹(shù)立起了光芒的典范,就如一盞明燈,始終照亮在我們的心田.先生的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,粗略的學(xué)習(xí)不能體會(huì)其思想的精髓,于是,認(rèn)真地研讀了先生的教學(xué)合一.首先,關(guān)于“先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),而在教學(xué)生學(xué).這一觀(guān)點(diǎn)為我們新老師的教學(xué)提供了方向.它告訴我們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中老師要培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律,主動(dòng)對(duì)知識(shí)體系進(jìn)行歸納總

4、結(jié)的水平；要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際,積極思考,找到適合白己學(xué)習(xí)方法的水平,要教會(huì)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的精神以及刻苦努力的態(tài)度.對(duì)于一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō),就如拿到了一把金礦的鑰,只要你有不斷進(jìn)取的精神和不怕困苦的態(tài)度,配合上行之有效的采掘方法,你就可以在這座金礦里挖掘到取之不盡用之不竭的財(cái)富.而這筆財(cái)富,對(duì)于一個(gè)學(xué)生的一生來(lái)說(shuō),是多么的重要而又有意義呀！想必到了那時(shí),學(xué)生一定會(huì)心存感謝一一由于當(dāng)初的白己遇上了一位多么會(huì)教的老師.而老師要教會(huì)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)的精神,就要做到以身作那么,以白己的實(shí)際行動(dòng)去影響學(xué)生.而這也正符合了陶老前輩關(guān)于“做先生的應(yīng)該一面教一面學(xué)的道理.作為老師,我們也是學(xué)生,學(xué)什么？像前輩學(xué),向書(shū)本學(xué),

5、向同事學(xué),向?qū)W生學(xué)要學(xué)習(xí)白身的專(zhuān)業(yè)知識(shí),要總結(jié)有效的教學(xué)方法,要研究正確的指導(dǎo)方向.而這學(xué)習(xí)的過(guò)程也是創(chuàng)新的過(guò)程.教書(shū)如做學(xué)問(wèn)一樣,不進(jìn)那么退！不斷學(xué)習(xí),不斷總結(jié),不斷思考,才會(huì)不斷創(chuàng)新,就像早晨鄉(xiāng)間的空氣一樣,是受學(xué)生歡送的,也是對(duì)學(xué)生有益的.陶行知先生認(rèn)為“生活即教育.生活與教育是同一過(guò)程,教育不能脫離生活,生活也不能脫離教育.有什么樣的生活就應(yīng)有什么樣的教育,教育的內(nèi)容應(yīng)根據(jù)生活的需要.陶行知先生的“生活即教育把生活與教育聯(lián)系起來(lái)的思想,給了我無(wú)限的啟發(fā)和思索.“一個(gè)活動(dòng)對(duì)事說(shuō)是做,對(duì)已說(shuō)是學(xué),對(duì)人說(shuō)是教.教師白身應(yīng)該要不斷地學(xué)習(xí),提升白己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng),鉆研符合學(xué)生口味的教材內(nèi)容,創(chuàng)設(shè)科學(xué)

6、合理的教學(xué)手段,不斷豐富優(yōu)化課堂教學(xué),讓學(xué)生吸收更多的知識(shí),并把所學(xué)的知識(shí)用到生活中去,從而使學(xué)生快樂(lè)的上好課,提高課堂的質(zhì)量.陶行知先生的教育理論,不是用一兩句話(huà)就可以概括的,而我從中學(xué)到的,也不是短短一篇文字就可以完全寫(xiě)出的.我想,每個(gè)看過(guò)這本書(shū)的老師,也跟我有一樣的體會(huì).上大學(xué)的時(shí)候,我們學(xué)習(xí)的,都是教書(shū)的方法,都是怎樣教別人學(xué)習(xí)的方法.但是,作為一個(gè)老師來(lái)說(shuō),我們應(yīng)該先去研究一些學(xué)習(xí)的方法,先研究一下,怎樣才能變成一個(gè)好的學(xué)生,陶行知先生的教育名篇?中 師范生的第一變一一變孫悟空?就是這樣告訴我的.只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生,才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生.可是為什么是變成孫悟空呢？文章中,陶

7、行知先生指出,孫悟空有目的、有遠(yuǎn)慮、有理想,它是抱著一種目的去拜師的.這無(wú)形之中就是告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)好學(xué)生.做一個(gè)好學(xué)生,其實(shí)每個(gè)人都可以做到,在老師的心目中,白己的每一個(gè)學(xué)生,都能夠成為好學(xué)生.“沒(méi)有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的先生.每一個(gè)學(xué)生都有白己的目的,我們要根據(jù)他的目的,他的性格,來(lái)研究對(duì)他應(yīng)該是采取怎樣的舉措.我們學(xué)校的很多老師老師,對(duì)于這點(diǎn)都把握得很好,值得我去學(xué)習(xí),他們對(duì)于每一個(gè)學(xué)生都很細(xì)心,去研究他們的思想,不僅做他們的師長(zhǎng),更重要的是去做他們的朋友.他們兢兢業(yè)業(yè)的工作,對(duì)學(xué)生保護(hù)有加,他們的這些精神,值得我這個(gè)初生之犢好好學(xué)習(xí).陶行知先生的師范生的第二變變孩子?一文,正是

8、告訴我,要想真正治理好一個(gè)班級(jí),就要融入這個(gè)班集體,和每一個(gè)學(xué)生一樣,知道學(xué)生在想什么,知道學(xué)生需要什么.就像葛蘇杭老師那樣,他所教的班級(jí),三年來(lái),沒(méi)有一個(gè)學(xué)生落伍,沒(méi)有一個(gè)學(xué)生離開(kāi).這樣的老師,不正是和同學(xué)們?nèi)谌胍惑w,把每一個(gè)同學(xué)都當(dāng)成是白己的朋友.記得有次改卷,正好和葛老師一組,他一邊改卷,一邊還在想著該給學(xué)生講些什么,還想著學(xué)了這么久了,考了這么久了,再給學(xué)生們做什么練習(xí),他們只會(huì)更累更辛苦.他正是一個(gè)知道如何“變成孩子的老師.這一段時(shí)間,陶行知先生的思想就一直在我的腦海中徘徊,對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō),這是一次思想的升華,他的思想,在我以后的人生旅途中,將會(huì)是一份永遠(yuǎn)無(wú)法用盡的財(cái)富.沒(méi)有愛(ài),就沒(méi)有

9、教育,前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話(huà)道出了陶行知教育的真諦.作為一名偉大的人民教育家、 教育思想家,陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷,倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育,他愛(ài)教育,愛(ài)學(xué)校,愛(ài)學(xué)生,稱(chēng)學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人,令人耳目一新,也給我很大的啟示.生活即教育是陶行知生活教育理論的核心.什么是生活教育?陶行知指出：生活教育是生活所原有,生活所白營(yíng),生活所必需的教育.教育的根本意義是生活之變化.生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義.既然生活教育是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的,那么是生活便是教育,所謂過(guò)什么生活便是受什么教育；過(guò)好的生活,便是受好的教育,過(guò)壞的生活,便是受壞的教育.他還指出,生活教育與生俱來(lái),與生同去.

10、出世便是破蒙； 進(jìn)棺材才算畢業(yè).生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中央,反對(duì)傳統(tǒng)教育以書(shū)本為中央,認(rèn)為不以生活為中央的教育是死的教育.生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的根底上產(chǎn)生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物.陶行知先生把生活教育提升到這么一個(gè)高度,是我前所未聞的,更給了我一絲震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)也有所不理解.按照他的思想,生活即教育不就是說(shuō)生活即教育是人類(lèi)社會(huì)原來(lái)就有的,白有人類(lèi)生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類(lèi)生活的變化而變化.其次,生活即教育與人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種種生活中進(jìn)行.第三,生活即教育是一種終身教育,與人生共始終的教育

11、.但這就是整個(gè)教育的全部嗎？教學(xué)做合一,是生活教育理論的教學(xué)論.教學(xué)做合一用陶行知的話(huà)說(shuō),是生活現(xiàn)象之說(shuō)明,即教育現(xiàn)象之說(shuō)明,在生活里,對(duì)事說(shuō)是做,對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué),對(duì)人之影響說(shuō)是教,教學(xué)做只是一種生活之三方面,不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程.教學(xué)做是一件事,不是三件事.我們要在做上教,在做上學(xué).在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生.從先生對(duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō)： 做便是教； 從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō)： 做便是學(xué).先生拿做來(lái)教,乃真教；學(xué)生拿做來(lái)穴,方是真學(xué).他用種田為例,指出種田這件事,要在田里做的,便須在田里學(xué),在田里教.在陶行知看來(lái),教學(xué)做合一是生活法,也是教育法,它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法要根

12、據(jù)做方法,事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教.教而不做,不能算是教；學(xué)而不做,不能算是學(xué).教與學(xué)都以做為中央.由此他特別強(qiáng)調(diào)要親白在做的活動(dòng)中獲得知識(shí).值得指出的是： 教學(xué)做合一的做與杜威從做中學(xué)的做是有區(qū)別的.首先,陶行知所說(shuō)的做是指勞力上勞心,反對(duì)勞力與勞心脫節(jié).做字在曉莊有個(gè)特別定義.這定義便是在勞力上勞心.單純的勞力,只是蠻干,不能算做,單純的勞心,只是空想,也不能算做,真正的做只是在勞力上勞心.其次這個(gè)做亦是行是知之始的行.陶行知指出：教學(xué)做合一既以做為中央,便白然而然地把陽(yáng)明先生的見(jiàn)解顛倒過(guò)來(lái),成為行是知之始,重知必先重行,他認(rèn)為有行的勇氣才有知的收獲.可見(jiàn)陶行知的做是建立在行的根底

13、上,是以行求知,強(qiáng)調(diào)行是獲得知識(shí)的源泉.一位在美國(guó)受過(guò)多年教育的學(xué)者,回國(guó)后卻放棄高官厚祿毅然跑到鄉(xiāng)下辦學(xué),并終身致力于平民教育,這就是著名的教育家陶行知先生.陶行知是中國(guó)現(xiàn)代教育界最早熟悉到農(nóng)民教育問(wèn)題重要性的人,是最早廣泛提倡婦女也有平等受教育權(quán)利的人,也是第一個(gè)開(kāi)辦鄉(xiāng)村幼兒園的人.他提出的“生活即教育、“社會(huì)即學(xué)校等教育思想今天仍在廣泛推行.每次讀到陶行知的話(huà)時(shí),我總會(huì)感慨,他怎么那么先知先覺(jué)？他怎么會(huì)總結(jié)出那么多精辟的話(huà)？“行是知之始,知是行之成,仔細(xì)辨辨,妙哉妙哉！真正讓我了解了陶公“行知名字的用意！記得前一階段,看到一那么介紹：“蝸牛喜歡吃什么呢？過(guò)去,孩子們要問(wèn)爸爸媽媽、 問(wèn)老師

14、,現(xiàn)在他們說(shuō)： “喂喂就知道.經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀(guān)察喂養(yǎng),孩子們發(fā)現(xiàn)蝸牛喜歡吃甜食,如草莓、香蕉、橘子等,而不喜歡吃芹菜、黃瓜等.孩子們把蝸牛喜歡吃的食物畫(huà)出來(lái)貼在墻上,告訴全班同學(xué).更有趣的是,孩子們發(fā)現(xiàn)蝸牛吃了草莓排出紅色的糞便,吃了橘子排出黃色的糞便.經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)驗(yàn)觀(guān)察,孩子們得出結(jié)論,蝸牛糞便的顏色與吃的食物有關(guān).這種全新的學(xué)習(xí)方式被稱(chēng)為“做中學(xué),受到孩子們的空前歡送.這項(xiàng)教育改革實(shí)驗(yàn)有著鮮明的特點(diǎn),它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法、思維方法和學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng),注重學(xué)生白己動(dòng)手、動(dòng)腦和發(fā)現(xiàn).這場(chǎng)教育改革實(shí)驗(yàn)雖然是科學(xué)家發(fā)動(dòng)的,但在教學(xué)中起主要作用的仍然是教師.在課堂里,教師不再是居高臨下地對(duì)學(xué)生傳授知識(shí),而是在學(xué)生面前說(shuō)：“我也不太清楚,明天我再告訴你.“我不知道,讓我們一起來(lái)做實(shí)驗(yàn)吧.教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者.“親知是一切知識(shí)之根本這是做中學(xué)活動(dòng)中“做的靈魂,強(qiáng)調(diào)了“做是“行是知之始的行,行以求知,是獲得知識(shí)的源泉.在做中學(xué)活動(dòng)中老師還會(huì)不經(jīng)意地進(jìn)入一個(gè)誤區(qū),即有意無(wú)意地將孩子的思想往白己設(shè)計(jì)的想法上引導(dǎo).結(jié)果往往會(huì)千遍一律,沒(méi)有新的、 有價(jià)值的發(fā)現(xiàn).例： 在“鹽水讓胡蘿卜浮起來(lái)的實(shí)驗(yàn)中,老師為了讓孩子觀(guān)察到胡蘿卜在鹽水中可以浮起來(lái)這一現(xiàn)象,于是讓孩子將胡蘿卜放進(jìn)調(diào)制好的鹽水里,實(shí)驗(yàn)結(jié)果都一樣,實(shí)驗(yàn)看似成功