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文檔簡介

1、期末作業(yè)考核教育心理學(xué)滿分 100 分一、簡答題(每題 8 分,共 40分)1、程序性知識的獲得過程如何? 答:根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)家安德森和加涅等人的觀點(diǎn),程序性知識的獲得通 常要包括以下三個階段: 第一階段:陳述性階段。學(xué)習(xí)者獲得有關(guān)步 驟或程序的陳述性知識。比如陳述分?jǐn)?shù)加法的規(guī)則或者能夠描述在駕駛 汽車時該如何換檔。在此階段,學(xué)習(xí)者對活動的完成是非常艱辛的,需 要逐條記憶每一項(xiàng)規(guī)則,并緩慢地操作每一步驟。 第二階段:聯(lián)合階 段。在這一階段,學(xué)習(xí)者仍需思考各個步驟的規(guī)則,但經(jīng)過練習(xí)和接收 到的反饋,學(xué)習(xí)者已能將各個步驟聯(lián)合起來,流暢地完成有關(guān)的活 動。 第三階段:自動化階段。隨著進(jìn)一步的練習(xí),學(xué)

2、習(xí)者最終進(jìn)入自 動化階段。在此階段,學(xué)習(xí)者常常無需意識的控制或努力就能夠自動完 成有關(guān)的活動步驟。例如,一個人在開車時可以一邊說話,一邊流利地 換擋,在交通擁擠的路面上連續(xù)地改變方向;或者一個學(xué)生不用想著分 數(shù)加法的各項(xiàng)規(guī)則就能快速準(zhǔn)確地計(jì)算分?jǐn)?shù)加法題,表明他們已達(dá)到自 動化階段,即獲得了有關(guān)的程序性知識或技能。2、簡述維納的歸因理論。 答:維納認(rèn)為可以根據(jù)控制的位置把對成就行為的歸因劃分為內(nèi)部原因和外 部原因。但是,他還提出要增設(shè)一個“穩(wěn)定性”的維度,把行為的原因分成1 / 8穩(wěn)定的原因和不穩(wěn)定的原因。維納認(rèn)為,在某些成就任務(wù)上成功和失敗時, 人們傾向于把結(jié)果歸因于以下四個原因:能力、努力、

3、任務(wù)難度和運(yùn)氣。這 四個原因可以用穩(wěn)定性和控制的位置兩個維度加以劃分。3、學(xué)生不能正確理解和表征問題的原因有哪些? 答:(1)缺乏明確問題的經(jīng)驗(yàn)。實(shí)際上,學(xué)生在學(xué)校中解決問題的經(jīng)驗(yàn) 往往來自于數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理等課程;而所解決的問題又往往是教師或 課本中明確規(guī)定或提出的模式化問題。因此當(dāng)學(xué)生面臨從未見到的題型 或復(fù)雜的情況,就會不知所措,理解不了。( 2)缺乏相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)知識。對于教師提出的問題,如果存在未知概 念或?qū)W生所缺乏的日常經(jīng)驗(yàn),問題理解也會出現(xiàn)困難。所以教師必須幫 助學(xué)生先獲得與問題有關(guān)的知識。( 3)急于得出答案。心理學(xué)上把富于解決某類問題的經(jīng)驗(yàn)并能快速、熟練地解決此類問題的人稱為

4、 “專家”,與之相應(yīng)的不能熟練解決問題的人稱為“新手” 。實(shí)踐表明, 無論哪個專業(yè)、多大年齡的新手,很多人都有一個共同特征:就是沒等 弄明白問題之前就急著要得出一個答案。甚至不管已知條件是否充足、 所選擇的策略是否有效,他們就開始胡亂地把已知條件拼湊在一起進(jìn)行 加減乘除的運(yùn)算。(4)具有輻合思維傾向。輻含思維是指人的思維朝向一種解決問題的方 法。與之相反的發(fā)散思維是指思維朝向更多的解決問題的方向,哪怕有 時看起來與原有問題大相徑庭。導(dǎo)致人在理解和表征問題時具有輻合思 維傾向的因素叫心理定勢,它能使人由于經(jīng)驗(yàn)的作用而只看到事物的一 個方面,或者由于練習(xí)的結(jié)果而只想到一種現(xiàn)成方法。4、簡述柯爾伯格

5、的道德發(fā)展階段論。答: 1. 前習(xí)俗水平。這一水平的兒童的道德判斷著眼于人物行為的具體 結(jié)果和自身的利害關(guān)系。 包括兩個階段: (1) 服從與懲罰的道德定向階段, (2) 相對的功利主義的道德定向階段。 2. 習(xí)俗水平。這一水平的兒童的 特點(diǎn)是:能了解、認(rèn)識社會行為規(guī)范,意識到人的行為要符合社會輿論 的希望和規(guī)范的要求,并遵守、執(zhí)行這些規(guī)范。包以下兩個階段: (3) 人 際和諧 ( 或好孩子 ) 的道德定向階段, (4) 維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階 段。 3. 后習(xí)俗水平。該水平特點(diǎn)是:道德判斷超出世俗的法律與權(quán)威的 標(biāo)準(zhǔn),而以普遍的道德原則和良心為行為的基本依據(jù)。包括以下二個階 段: (5)

6、 社會契約的道德定向階段, (6) 普遍原則的道德定向階段。5、什么是遺忘?遺忘的原因是什么? 答:遺忘是指記憶信息的消失或不能提取。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,遺忘是由于 干擾造成的。干擾是指在學(xué)習(xí)之前或之后學(xué)習(xí)的別的東西分散了對當(dāng)前 學(xué)習(xí)的注意力從而造成了信息喪失。實(shí)驗(yàn)研究表明,干擾有兩種,一種 叫前攝抑制,是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的干擾。另一種是后繼學(xué)習(xí)對先 前學(xué)習(xí)的干擾,叫倒攝抑制。在學(xué)習(xí)和回憶系列材料時,中間部分遺忘 最多,稱為系列位置效應(yīng)。系列位置效應(yīng)的產(chǎn)生原因是由于系列材料的 中間部分同時受到前攝抑制和倒攝抑制的影響,因而遺忘最多。另一種 觀點(diǎn)認(rèn)為遺忘和提取失敗有關(guān)。許多研究者認(rèn)為,當(dāng)遺忘發(fā)生時

7、,學(xué)習(xí) 者并非真的“失去”了信息,而是學(xué)習(xí)者不能提取信息。在試圖提取信 息時,人們常常意識到他們在長時記憶中貯存了一些東西,但是他們無 法準(zhǔn)確地說出這些東西到底是什么。研究者把這種現(xiàn)象稱之為“舌尖現(xiàn)象”。出現(xiàn)這種情況的原因是貯存時沒有做適當(dāng)?shù)募庸せ蛘哒也坏竭m當(dāng)?shù)?回憶線索。二、辨析題(每題 10 分,共 30 分。僅作判斷不說明理由不得分)1、遺忘的進(jìn)程是均衡的,影響遺忘進(jìn)程的因素就是時間,時間越長,忘 得越多。答:錯誤。德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早研究了遺忘的進(jìn)程并發(fā)現(xiàn):開 始遺忘是很快的,而在最后遺忘是很慢的。即遺忘的進(jìn)程是不均衡的, 先快后慢是遺忘的基本規(guī)律。 影響遺忘進(jìn)程的因素除時間外,還

8、有以 下幾個方面: ( 1)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)。一般認(rèn)為,形象材料比抽象材料遺 忘得慢,有意義材料比無意義材料遺忘得慢。 (2) 學(xué)習(xí)材料的數(shù)量。在學(xué) 習(xí)程度相等的情況下,一次學(xué)習(xí)的材料越多,遺忘越快,材料少,則遺 忘得較慢。 (3) 學(xué)習(xí)程度。對所學(xué)習(xí)的材料達(dá)到恰能背誦之后,還繼續(xù)學(xué) 習(xí)一段時間,稱之為過度學(xué)習(xí)。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明:在達(dá)到100%的學(xué)習(xí)程度以后,再繼續(xù)多學(xué)幾遍并不是浪費(fèi),而是很有必要,過度學(xué)習(xí)無論從 保持量還是防止遺忘的數(shù)量來看,都要好于恰能背誦的學(xué)習(xí)。因此,學(xué) 習(xí)不要滿足于剛剛記住,但過多的過度學(xué)習(xí)也是不必要的。實(shí)驗(yàn)證明: 150%的過度學(xué)習(xí)是最適宜的。 (4) 加工程度。學(xué)習(xí)時是

9、否對所學(xué)材料做認(rèn) 知加工,對遺忘有重要影響。單純地復(fù)述材料,保持的效果較差,遺忘 較多。經(jīng)過學(xué)習(xí)者精制和組織的材料遺忘得較慢。2、學(xué)生的學(xué)習(xí)有其特殊性。 答:正確,學(xué)生的學(xué)習(xí)通常指學(xué)生在學(xué)校里進(jìn)行的學(xué)習(xí),是學(xué)習(xí)的一種 特殊形式,是狹義的學(xué)習(xí)。它既不同于人類歷史經(jīng)驗(yàn)的積累過程,也不 同于人們在日常生活環(huán)境中所進(jìn)行的學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)是:第 一,學(xué)生的學(xué)習(xí)是以掌握間接知識經(jīng)驗(yàn)為主的。第二,學(xué)生的學(xué)習(xí)是在 教師有目的、有計(jì)劃、有組織地知道下進(jìn)行的。第三,學(xué)生學(xué)習(xí)的主要 任務(wù)是掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識、技能,形成科學(xué)的世界觀和良好的道德品 質(zhì)。第四,學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校班集體中進(jìn)行的3、在問題解決的過程

10、中,算法總能保證問題一定得到解決,而啟發(fā)法做 不到這一點(diǎn),因此,算法可以取代啟發(fā)法, 答:錯誤。當(dāng)問題明確后,就要選擇適當(dāng)?shù)姆椒▉斫鉀Q它了。在這里, 清楚規(guī)定的問題和含糊規(guī)定的問題就存在差別了。清楚規(guī)定的問題往往 通過“算法”來解決。算法就是具有解決此類問題的一系列特定步驟, 或可對問題進(jìn)行窮盡一切可能的嘗試。含糊規(guī)定的問題(也包括一部分 清楚規(guī)定的問題)需要用“啟發(fā)法”來解決。啟發(fā)法就是憑借經(jīng)驗(yàn)盡快 找出一條或多條有效解決問題的途徑而不管是否還有其它途徑。無論是 簡便的公式,還是窮盡一切可能的嘗試,算法總能保證問題一定得到解 決,而啟發(fā)法做不到這一點(diǎn)。但算法又不能取代啟發(fā)法,因?yàn)橐皇怯行?問

11、題沒有算法或尚未發(fā)現(xiàn)算法;二是一些問題雖有算法,但不如啟發(fā)法 迅速簡捷三、論述題(每題 10 分,共 30 分)1、布魯納學(xué)習(xí)理論與奧蘇伯爾學(xué)習(xí)理論有何相同點(diǎn)與不同點(diǎn)? 答:相同點(diǎn) :第一, 布魯納與奧蘇貝爾都是認(rèn)知派的代表人物之一,他們 對學(xué)習(xí)問題的研究都是從認(rèn)知觀點(diǎn)出發(fā)的。 第二, 都強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí) 中的作用 , 并且認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)是分層次的 , 都認(rèn)為學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重新組織 ,都強(qiáng)調(diào)心學(xué)習(xí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的聯(lián)系 , 即新舊知識之間的相 互作用 .第三 ,都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是積極主動的過程 ,都重視內(nèi)在動機(jī)在學(xué)習(xí)中 的作用 . 第四 , 都直接研究人的學(xué)習(xí) , 其觀點(diǎn)與教學(xué)實(shí)際聯(lián)系均較密

12、切 .不同點(diǎn) : 第一 , 所說的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的具體內(nèi)容不同 : 布魯納稱之為“表征”、分為動作性表征、映象性表征 , 映象性表征和符號性三個階段 : 奧蘇泊爾稱之為觀念的內(nèi)容與組織 , 并認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的層次是自上而下 抽象概括水平逐漸降低 . 第二, 強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)過程的方向不同 : 布魯納強(qiáng)調(diào) 學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) , 從具體事例中抽象出一般原理 , 即進(jìn)行上位學(xué)習(xí) ; 奧蘇 泊爾強(qiáng)調(diào)的教學(xué)過程正好與布魯納相反 , 強(qiáng)調(diào)由教一般的、 范圍廣的概念 到具體而詳細(xì)的例證 ,即進(jìn)行下為學(xué)習(xí) . 第三, 倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式不同 :布魯 納倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) ,并闡述了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的過程和作用 , 奧蘇泊爾強(qiáng)調(diào)接受學(xué) 習(xí), 認(rèn)

13、為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí). 第四, 對學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的表述不同 :布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu);奧蘇泊爾認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是以符號代表的新觀念與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非 人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系的過程。 第五, 在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用的難易程度不同 : 布魯納發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)運(yùn)用于課堂教學(xué)時 , 受學(xué)生的智力水平及學(xué)習(xí)材料的性 質(zhì)等因素制約 , 有一定難度。2、論述復(fù)述和組織在學(xué)習(xí)的信息加工中有何作用? 答:復(fù)述是指在工作記憶中重現(xiàn)信息。復(fù)述有兩種類型即維持性復(fù)述和精制 性復(fù)述。維持性復(fù)述是指一遍一遍地、原封不動地重復(fù)要記憶的信息。維持 性復(fù)述的主要作用是使信息暫時地保存在工作記憶中以便使

14、用; 維持性復(fù)述 的第二個作用是使工作記憶中的部分新信息通過反復(fù)的、 充分的復(fù)述而轉(zhuǎn)換 到長時記憶中去貯存。通過維持性復(fù)述進(jìn)入長時記憶的信息,通常是一些意 義性不強(qiáng)的學(xué)習(xí)材料,如電話號碼、外文單詞、數(shù)學(xué)公式等等。由于維持性 復(fù)述只是原封不動地重現(xiàn)新信息,而沒有和已有知識建立任何聯(lián)系,因此, 即使通過簡單的維持性復(fù)述進(jìn)入 到長時記憶的信息,也容易從長時記憶中遺忘。精制性復(fù)述是指將要記憶的信息與已貯存在長時記憶中的信息建立聯(lián)系的過程。 精制性復(fù)述是通過運(yùn)用 精制策略實(shí)現(xiàn)的。 所謂精制是指在工作記憶中完成的對新信息的精心制作或 精細(xì)加工,是對要記住的新信息附加額外的信息的過程。精制是一個主動的 信息

15、加工活動,學(xué)習(xí)者必須有主動精制的意識,主動地考慮如何在新舊知識 之間建立聯(lián)系,主動地以新信息為線索去激活長時記憶中貯存的有關(guān)信息。 精制性復(fù)述的作用有兩個:第一,通過新舊知識建立聯(lián)系,促進(jìn)對新知識的 理解,并使新知識進(jìn)入長時記憶,更長久地保持;第二,通過精制性復(fù)述而 進(jìn)入長時記憶的新知識,當(dāng)需要從長時記憶中提取時,能夠更容易對信息進(jìn) 行檢索。所謂組織是指對要記憶的新信息,按照項(xiàng)目之間的相似性或項(xiàng)目之 間的關(guān)系歸類,并形成一定的結(jié)構(gòu)模式的過程。精制和組織都是在工作記憶 中對信息進(jìn)行加工的方式,但又是兩種不同的方式。精制性復(fù)述有助于建立 新知識與已有知識之間的聯(lián)系,但卻沒有建立新知識之間的內(nèi)在聯(lián)系

16、。組織 則是建立新知識之間的內(nèi)在聯(lián)系,使之結(jié)合成一個整體。組織的作用包括兩 個方面:第一,經(jīng)過組織的信息最容易進(jìn)入長時記憶中貯存并在長時記憶中 建構(gòu)命題網(wǎng)絡(luò);第二,經(jīng)過組織的信息,也便于從長時記憶中提?。ɑ貞?)信息。3、加涅學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)有哪些? 答:(1)學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)模式。加涅將學(xué)習(xí)過程看作是信息加工流程。1974 年,他描繪出一個典型的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu) 模式圖。加涅的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)模式分為兩部 分:第一部分是右邊的結(jié)構(gòu)叫操作記憶,是一個信息流。來自環(huán)境的刺 激作用于學(xué)習(xí)者的感受器,然后到達(dá)感覺記錄器,信息在這里經(jīng)過初步 的選擇處理,停留的時間還不到一秒鐘,便進(jìn)入短時記憶,信息在這里 也只停留幾秒鐘,然

17、后進(jìn)入長時記憶。以后當(dāng)需要回憶時,記憶從長時 記憶中提取而回到短時記憶中,然后到達(dá)反應(yīng)發(fā)生器,信息在這里經(jīng)過 加工便轉(zhuǎn)化為行為,作用于環(huán)境,這樣就發(fā)生了學(xué)習(xí)。第二部分是左邊 的結(jié)構(gòu),包括預(yù)期事項(xiàng)(期望)和執(zhí)行控制兩個環(huán)節(jié)。預(yù)期環(huán)節(jié)起著定 向作用,使學(xué)習(xí)活動沿著一定方向進(jìn)行。執(zhí)行環(huán)節(jié)起調(diào)節(jié)、控制作用, 使學(xué)習(xí)活動得以實(shí)現(xiàn)。第二部分的功能是使學(xué)習(xí)者引起學(xué)習(xí)、改變學(xué)習(xí), 加強(qiáng)學(xué)習(xí)和促進(jìn)學(xué)習(xí),同時使信息流激化、消弱或改變方向。加涅認(rèn)為 學(xué)習(xí)的外部條件應(yīng)加以區(qū)別,發(fā)生在學(xué)習(xí)者頭腦里(中樞神經(jīng)系統(tǒng))的 內(nèi)部活動是學(xué)習(xí)過程,它是在外界影響下發(fā)生的。教學(xué)是有目的、有計(jì) 劃地發(fā)動、激發(fā)、維持和提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的一整套外部條件。在此基礎(chǔ) 上,加涅提出了他的學(xué)習(xí)過程的八個階段和相應(yīng)心理過程的假設(shè)。動 機(jī)產(chǎn)生階段,與之相應(yīng)的心理過程是期望。了解階段,與之相應(yīng)的心 理過程是注意、選擇性知覺。獲得階段, 與之相應(yīng)的心理過程是編碼、存入。保持階段,與之相應(yīng)的心理過程 是記憶貯存。回憶階段,與之相應(yīng)的心理過程是檢

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