黃帝內(nèi)經(jīng)_調(diào)經(jīng)論(3)原文

1、黃帝內(nèi)經(jīng)調(diào)經(jīng)論(3)原文調(diào)經(jīng)論(3)黃帝說：血并于陰，氣并于陽，象這樣血氣各離其所的病證，怎樣是實，怎樣是虛呢？岐伯說：血和氣都是喜溫暖而惡寒冷的，因為寒冷則氣血滯澀而 流行不暢，溫暖則可使滯澀的氣血消散流行。所以氣所并之處則血少 而為血虛，血所并之處則氣少而氣虛。黃帝說：人身的重要物質(zhì)是血和氣?，F(xiàn)在先生說血并的是虛，氣 并的也是虛，難道沒有實嗎？岐伯說：多余的就是實，缺乏的就是虛。所以氣并之處則血少， 為氣實血虛，血并之處則氣少，血和氣各離其所不能相濟而為虛。人 身絡(luò)脈和孫脈的氣血均輸注于經(jīng)脈，如果血與氣相并，就成為實了。 譬如血與氣并，循經(jīng)上逆，就會發(fā)生 大厥 病，使人突然昏厥如同暴 死，

2、這種病如果氣血能得以及時下行，則可以生，如果氣血壅于上而 不能下行，就要死亡。黃帝說：實是通過什么渠道來的？虛又是通過什么渠道去的？形 成虛和實的道理，希望能聽你講一講。岐伯說：陰經(jīng)和陽經(jīng)都有俞有會，以互相溝通。如陽經(jīng)的氣血灌 注于陰經(jīng)，陰經(jīng)的氣血盛滿則充溢于外，能這樣運行不已，保持陰陽 平調(diào)，形體得到充足的氣血滋養(yǎng)，九候的脈象也表現(xiàn)一直，這就是正 常的人。凡邪氣傷人而發(fā)生病變，有發(fā)生于陰的內(nèi)臟，或發(fā)生于陽的 i體表。病生于陽經(jīng)在表的，都是感受了風雨寒暑邪氣的侵襲；病生于 陰經(jīng)在里的，都是由于飲食不節(jié)、起居失常、房事過度、喜怒無常所 致。【原文】帝曰：風雨之傷人奈何？岐伯曰：風雨之傷人也，先客

3、于皮膚，傳入于孫脈，孫脈滿則傳 入于絡(luò)脈，絡(luò)脈滿則輸于大經(jīng)脈。血氣與邪并客于分腠之間，其脈堅 大，故曰實。實者外堅充滿，不可按之，按之則痛。帝曰：寒濕之傷人奈何？岐伯曰：寒濕之中人也，皮膚不收，肌肉堅緊，榮血泣，衛(wèi)氣去, 故曰虛。虛者，聶辟，氣不足，按之則氣足以溫之，故快然而不痛。帝曰：善。陰之生實奈何？岐伯曰：喜怒不節(jié)，則陰氣上逆，上逆則下虛，下虛則陽氣走之， 故曰實矣。帝曰：陰之生虛奈何？岐伯曰：喜則氣下，悲則氣消，消則脈虛空；因寒飲食，寒氣熏 滿，則血泣氣去，故曰虛實?！咀g文】黃帝說：風雨之邪傷人是怎樣的呢？岐伯說：風雨之邪傷人，是先侵入皮膚，有皮膚而傳入于孫脈， 孫脈滿則傳入于絡(luò)脈，絡(luò)

4、脈滿則輸注于大經(jīng)脈。血氣與邪氣并聚于分 肉腠理之間，其脈必堅實而大，所以叫做實證。實證受邪部的表面多堅實充滿，不可觸按，按之則痛。黃帝說：寒濕之邪傷人是怎樣的呢？岐伯說：寒濕之邪氣傷人，使人皮膚失卻收縮功能，肌肉堅緊，營血滯澀，衛(wèi)氣離去，所以叫做虛證。虛證多見皮膚松弛而有皺折，衛(wèi)氣不足，營血滯澀等，按摩可以致氣，使氣足能溫煦營血，故按摩 則衛(wèi)氣充實，營血暢行，便覺得爽快而不疼痛了。黃帝說：好。陰分所發(fā)生的實證是怎樣的呢？岐伯說：人若喜怒不加節(jié)制，則使陰氣上逆，陰氣上逆則必虛于下，陰虛者陽必湊之，所以叫做實證。黃帝說；陰分所發(fā)生的虛證是怎樣的呢？岐伯說：人若過度喜樂則氣易下陷，過度悲哀則氣易消散

5、，氣消 散則血行遲緩，脈道空虛；若再寒涼飲食，寒氣充滿于內(nèi)，血氣滯澀 而氣耗，所以叫做虛證?！驹摹康墼唬航?jīng)言陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。 余已聞之矣，不知其所由然也。岐伯曰：陽受氣于上焦，以溫皮膚分肉之間，今寒氣在外，則上 焦不通，上焦不通，則寒氣獨留于外，故寒栗。帝曰：陰虛生內(nèi)熱奈何？岐伯曰：有所勞倦，形氣衰少，谷氣不盛，上焦不行，下脘不通, 胃氣熱，熱氣熏胸中，故內(nèi)熱。帝曰：陽盛生外熱奈何？岐伯曰：上焦不通利，則皮膚致密，腠理閉塞，玄腑不通，衛(wèi)氣 不得泄越，故外熱。帝曰：陰盛生內(nèi)寒奈何？岐伯曰：厥氣上逆，寒氣積于胸中而不瀉，不瀉則溫氣去，寒獨 留，則血凝泣，凝則脈不通，其脈盛大以澀，故中寒?！咀g文】黃帝說：醫(yī)經(jīng)上所說的陽虛則生外寒，陰虛則生內(nèi)熱，陽盛則生 外熱，陰盛則生內(nèi)寒。我已聽說過了，但不知是什么原因產(chǎn)生的。岐伯說：諸陽之氣，均承受于上